Алексей Челноков - Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России Страница 21

Действительно, 3 июня 2000 года на так называемом «общееврейском съезде» (из 87 представленных общин 70 были от ФЕОР, 4 – от КЕРООР, остальные являлись членами «Ваад России» и одновременно сотрудничали с ФЕОР). 25 из 26 присутствовавших раввинов избрали Берла Лазара главным раввином России, причем 18 из 25 проголосовавших «за», были, как рассказал Шаевич, иностранными гражданами.

Последовавший за этим «блицкриг» Лазара был стремителен, пишет «Русский курьер». 18 сентября 2000 года в присутствии Президента страны в Марьиной Роще открывается «Московский еврейский общинный центр» (МЕОЦ); 21 декабря президент Владимир Путин и мэр Юрий Лужков зажигают ханукальные свечи; 23 января 2001-го Лазар принимает участие в официальной встрече с президентом Израиля Моше Кацавом в Кремле, а 20 марта он занимает место Шаевича в президентском Совете по взаимодействию с религиозными организациями и объединениями.

Берл Лазар родился в 1964-м году в Милане в религиозной семье, под именем Шломо Дов-Бер Пинхос. Оба родителя исповедовали любавическую ветвь хасидизма – одно из самых мистических направлений в современном иудаизме.

Одним из отличий этого учения от ортодоксального иудаизма является вера в то, что мессией (машиахом), который должен прийти и собрать рассеянный по свету народ Израиля, возвеличив его над другими, является почивший в 1994 году в Нью-Йорке любавический ребе Менахем Мендл Шнеерсон.

В 1978 году Шломо поступил в раввинский колледж в Нью-Джерси (США). В 1982–1988 годах учился в иешиве «Томхей Тмимим» в Нью-Йорке, где получил титул еврейского судьи – даяна.

В Россию Берл Лазар впервые приехал в 1987-м году по туристической визе. В советском обществе тогда вовсю бурлили перестроечные процессы, сулящие радикальные перемены во всем, в том числе и в религиозной жизни, писал «Русский курьер». Возможно, неглупый выпускник раввинского колледжа сам смекнул, что в СССР открываются волшебные возможности для всевозможных сектантов и проповедников. Так или иначе, он решил строить свою карьеру в огромной и неспокойной стране, о которой он практически не знал ничего.

Злые языки поговаривают, что помог будущем раввину-хасиду закрепиться в России не кто иной, как председатель КГБ СССР Владимир Крючков (ныне покойный), который в то время разрабатывал интригу против евреев традиционной религиозной ориентации, коих немало было в высшей партийной и хозяйственной номенклатуре, замечает «Русский курьер». Как бы то ни было, а в сентябре 1990-го года 26-летний хасид из США, с трудом подбирающий русские слова, становится раввином московской синагоги в Марьиной роще. И с этого момента начинается головокружительная карьера никому не известного хасидского проповедника с тремя гражданствами (итальянское, американское, израильское).

С начала 90-х годов Лазар принимает самое активное участие в деятельности Конгресса еврейских религиозных организаций и общин России, участвует в создании Российского еврейского конгресса (РЕК).

В 1999-м году в России регистрируется новая структура – Федерация еврейских организаций России (ФЕОР), которая получает мощную поддержку со стороны Кремля и влиятельных еврейских олигархов, в том числе Бориса Березовского, Романа Абрамовича и Льва Леваева. Сведущие люди утверждают, что их главной целью было насолить своему конкуренту Владимиру Гусинскому, покровительствовавшему КЕРООРу, во главе которого с 1992-го года стоял главный раввин России Адольф Шаевич.

На первом съезде ФЕОР Берл Лазара избирают главным раввином России. Раввин Шаевич эти выборы не признает и не снимает с себя полномочий. Вскоре после этого, при посредничестве вышеназванных олигархов, состоялась его встреча с будущим президентом России Владимиром Путиным. Так Лазар попадает в число приглашенных на торжественную инаугурацию нового главы государства. При этом главный раввин России Шаевич не был приглашен на это статусное торжество.

А дальше все было как «у людей». Берл Лазар выдавал замуж свою старшую дочь Блюму за сына раввина из Колумбии Айзека Розенфельда с таким размахом, что поразилась даже Москва, привыкшая к помпезным и дорогим светским мероприятиям. Это событие удивило даже самых искушенных знатоков «тусовочной» жизни столицы. 16 июня 2011 года в огромном 4-м павильоне культурно-выставочного центра «Сокольники» собралось больше двух тысяч гостей: весьма узнаваемые лица из числа политической элиты, высокопоставленных чиновников, бизнес-истеблишмента и сливок отечественного гламура. Необычность и экзотичность собранию придавало изрядное число гостей, одетых в темные сюртуки и шляпы ортодоксальных иудеев.

Гуляли широко и весело. Столы ломились от яств и дорогих напитков. Однако было в этом празднике что-то слишком вычурно-демонстративное, даже для большой еврейской свадьбы. Весь этот пафос с последующим мощным пиаром в СМИ был задуман так, удивляется «Русский курьер», словно гулявшие хотели донести «городу и миру»: смотрите, мы – избранные, мы – победители, как хотим, так и «зажигаем», сколько хотим, столько и тратим, кого захотим… тот и придет, и таки попробуйте нам возразить!?

…В своей внесемейной деятельности «главный раввин» не устает проявлять активность на самых различных направлениях: борется с антисемитизмом, продвигает кошерные продукты, сертифицирует и рекламирует «правильную» водку… Благосостояние ФЕОР растет год от года – ежегодно на счет некоммерческой религиозной организации поступают щедрые пожертвования, исчисляемые порой цифрами с девятью нулями. Какая часть из них идет на прямую помощь российским верующим, оставим этот вопрос самим евреям и проверяющим органам.

Административный и финансовый ресурс покровителей Лазара собрал под крышей ФЕОР около 200 еврейских общин России. Вот только дела в общинах не всегда так блестящи, как это выглядит в ежегодных отчетах Лазара. Это связано с тем, что за главным раввином в Россию потянулся «кадровый резерв» из Дальнего Зарубежья – молодые амбициозные иностранцы, не очень понимающие наш язык, обычаи и культуру. Они потихоньку стали заполнять руководящие посты в провинциальных синагогах и общинах. И тут стало выясняться, что у российских евреев и пришлых «учителей» немного разные представления о вере и благочестии. На местах стали разгораться скандалы.

В середине двухтысячных годов с благословения Берл Лазара в Краснодар из Израиля прилетел потомственный раввин Сегал Шнеор Салман Моше, получивший религиозное образование, естественно, в США. Местные правоверные евреи ликовали: впервые, после «долгого и мрачного» советского периода в общине появился настоящий «патентованный» раввин, который научит их уму-разуму, отмечает «Русский курьер». Однако радость быстро улетучилась, поскольку пришлый ребе тут же начал делить паству на «чистых» и «нечистых». Первыми считались только те евреи, у которых или оба родителя, или, на худой конец, мама являлись евреями, а «нечистыми» – все остальные. Заметим, что это не Израиль, а Кубань, и найти тут «чистого» еврея – таки большая проблема. За последние века здесь настолько все перемешалось – тут тебе и горские евреи, и грузинские, и бухарские, не говоря уже о смешанных браках…

Тем не менее протеже Лазара стал отказывать «нечистым» евреям в материальной помощи и в праве отдать ребенка в специализированный детский сад. Многих местных евреев раздражали в религиозных обрядах малоизвестные хабадские трактовки иудаизма, о которых никто из них не слышал. Окончательное разочарование краснодарских евреев постигло после неприятного инцидента во время праздника Пурим. По приглашению раввина в город приехали несколько десятков иностранных студентов из иешивы Ростова-на-Дону. Выпив, они устроили форменный дебош в краснодарской синагоге.

Как выяснилось позднее, столь же бурно религиозные праздники будущие раввины отмечали и в самом Ростове. В ходе проведенной впоследствии проверки оказалось, что сама иешива была открыта незаконно. В результате решением Ростовского городского суда от 15.07.2007 года было вынесено постановление о ликвидации нелегального религиозного учреждения и выдворении хасидских учителей-иностранцев за пределы страны.

Ростов-на-Дону вообще оказался для новых хасидов местом весьма негостеприимным. 30-летний раввин из Австралии Еляшив Каплун регулярно нарушал миграционные законы и вдобавок не нашел взаимопонимания у единоверцев. После выдворения Каплуна из России ФЕОР прислала двадцатипятилетнего израильтянина Хаима Фридмана, который оказался родственником Берл Лазара. При Фридмане в нелегальную ростовскую иешиву потянулись богатые студенты из США, Австралии, Канады, США и Великобритании, которые также не только нарушали миграционные законы, но еще вели образ жизни, плохо сочетающийся с религиозным мировоззрением.