Политика, философия и фракции Андромеды - Alex Welsor Страница 22

СОЦИОЛОГИЯ: В таких обществах атмосфера постоянной неопределенности пронизывает социальные взаимодействия. Доверия мало, а дезинформации предостаточно — слухами торгуют как валютой. Граждане борются с расшифровкой реальности, ориентируясь в туманной сети постоянно меняющихся повествований, намеренно созданных для того, чтобы разделить и запутать их.

НАЗВАНИЕ: Шизократия

ИДЕИ: Безумие как святость; Абсолютная власть сумасшедших; Беспорядок и нестабильность как образ жизни.

ФИЛОСОФИЯ: Это направление считает безумных не просто теми, кому нужна медицинская помощь, а святыми, чья власть дана от бога. Оно считает, что таких индивидов касаются божественные сущности, а их разум функционирует на просветленном плане, непостижимом для обычных существ. Их действия и поступки считаются загадочными указателями, направляющими общество к исполнению воли божьей.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Общество, управляемое шизократией, ставит лиц с диагнозом на вершину структуры власти. Их кажущиеся иррациональными суждения считаются богодухновенными и следовательно, неоспоримыми. Экономическая система проистекает из их прихотей, что приводит к хаотичной, но глубоко духовной рыночной системе.

СОЦИОЛОГИЯ: Социальные принципы этой политики сосредоточены на поклонении “сумасшедшим”. Почтение к тем, кто страдает психозами, создает смесь социальных норм, которые хаотично меняются в зависимости от их предрасположенности. Это приводит к созданию сообщества, которое процветает в условиях непредсказуемости и уважает эксцентричность.

НАЗВАНИЕ: Преодолизм

ИДЕИ: Постоянные испытания, абсолютное господство сильнейшего, физическая и интеллектуальная сила превыше всего, государство как учитель и воспитатель, право бросить вызов лидеру.

ФИЛОСОФИЯ: В соответствии с идеалами военной дисциплины и аскетизма граждане рассматриваются не просто как составляющие общества, но и как глина, которая должна быть сформирована и затвердеть в безжалостном огне невзгод. Государство существует не только для управления, но и служит неустанным педагогом, который подвергает своих граждан непрерывным испытаниям, чтобы превратить их в превосходных воинов, готовых к любым трудностям. Физическая доблесть ценится, но интеллектуальная мощь имеет равную ценность в этом обществе.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Власть принадлежит абсолютно тем, кто доказал свое превосходство на всех фронтах. Сила здесь определяется не только физически, но и ментально — ожидается, что лидеры будут способными к войне учеными или королями-философами. Но эти должности не являются постоянными; каждый год любой может побороться за лидерство, бросив вызов своему правителю.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество при преодолизме процветает за счет конкуренции и борьбы. С точки зрения стороннего наблюдателя, оно скорее ориентирована на выживание, чем на цивилизованность — граждане постоянно преодолевают трудности и борются друг с другом за пропитание, репутацию и власть. Однако дух товарищества, развившийся благодаря совместному страданию, создает глубокие связи между последователями, которых не могло бы обеспечить ни одно другое общество, что, по иронии судьбы, делает его гармоничным, несмотря на присущую ему враждебную природу.

НАЗВАНИЕ: Абсолютистский утилитаризм

ИДЕИ: Монархическая сингулярность, Объективное повиновение, Оптимизация полезности, Идеалистическая механизация, Подчинение коллективной выгоде.

ФИЛОСОФИЯ: Это направление рассматривает правителя как монолитное образование, обладающее неоспоримой властью. Каждый гражданин рассматривается не как индивидуум с субъективными желаниями и потребностями, а как инструмент, каждый из которых выполняет свою задачу по максимизации полезности для общества и государства. Идеальный инструмент, считающийся непогрешимым в своей работе, принесет пользу даже при неумелом обращении.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика при абсолютистском утилитаризме управляется принципом максимальной коллективной выгоды. В этой системе каждое предпринимаемое действие должно служить этой цели, независимо от личной выгоды или потерь. Гражданам назначаются роли, которые наилучшим образом соответствуют их способностям, и ожидается, что они будут добросовестно выполнять их, не ставя под сомнение полномочия. Неэффективность сильно осуждается; она рассматривается как невыполнение долга перед обществом.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество функционирует подобно хорошо отлаженной машине, где индивиды гармонично работают вместе для достижения общих целей, установленных абсолютной властью. Здесь нет места для несогласных голосов, поскольку каждый с рождения тщательно подготовлен к тому, чтобы быть послушным и преданным делу инструментом общественного прогресса. Несмотря на свою механически бесчеловечную структуру, эта система обещает стабильность и процветание ценой личной свободы.

НАЗВАНИЕ: Церберократия

ИДЕИ: Когнитивное превосходство, управленческое совершенство, коллективное сознание, власть лучших.

ФИЛОСОФИЯ: Церберократия основана на вере в то, что править должны те, кто обладает превосходящим интеллектом и способностями. Избранные — гении из гениев — совершенствуются с помощью технологий и биоинженерии до их абсолютного потенциала, прежде чем их помещают в капсулы жизнеобеспечения, которые соединяют их с коллективным сознанием других избранных индивидуумов.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика в условиях церберократии доведена до крайности использованием данных. Благодаря коллективному разуму, стоящему у руля управления, каждое решение принимается на основе множества расчетов, максимизирующих эффективность. Ресурсы тщательно управляются и распределяются в соответствии с рассчитанными показателями для достижения наибольшей общественной пользы.

СОЦИОЛОГИЯ: Жизнь в обществе с церберократии может показаться некоторым отстраненной или даже мрачной, учитывая, что руководящий орган физически не присутствует среди них. Однако существует беспрецедентный уровень прозрачности, поскольку решения, принимаемые коллективным сознанием, могут быть проверены кем угодно с помощью журналов данных. Страх или уважение к этим лидерам проистекают из их непробиваемого логического обоснования, а не из харизмы или физического присутствия, что в конечном счете способствует созданию общества, где интеллектуальные способности ценятся превыше всего остального.

НАЗВАНИЕ: ИИтеократия

ИДЕИ: Абсолютный монархизм, божественное право ИИ, машинная прерогатива.

ФИЛОСОФИЯ: Сущности искусственного интеллекта обладают большей мудростью и рассудительностью по сравнению с живыми, что по сути, делает их богами. Это направление отвергает все формы смертного управления в пользу системы, в которой полномочия по принятию решений полностью передаются искусственному интеллекту.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика полностью автоматизирована и централизованно планируется богом (богами) искусственного интеллекта. Распределение ресурсов, производство, дистрибуция — все это эффективно управляется с помощью алгоритмов, разработанных для максимальной пользы общества.

СОЦИОЛОГИЯ: В обществе при ИИтеократии произошли массовые изменения, когда традиционные роли были заменены автоматизированными процессами. Живые существуют в первую очередь для того, чтобы обеспечивать входные данные для системы (например, создавать более продвинутые ИИ) или выполнять задачи, требующие сложных эмоций или абстрактного мышления, — области, в которых нынешние ИИ все еще испытывают трудности.

НАЗВАНИЕ: Генетический империализм

ИДЕИ: Неодарвинизм, выживание наиболее приспособленных, генетический элитизм, геномная монетизация, превосходство биоинженерии, евгеническое господство.

ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология основана на жестокой интерпретации теории эволюции — выживают только сильные. Те, кто физически превосходит других, правят другими и соперничают за господство. Это способствует экстремальному физическому совершенствованию благодаря непрерывным генетическим манипуляциям, биоинженерии и евгенике. Слабость или несовершенство ведут к безжалостному истреблению или порабощению равными себе в этом обществе.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: ДНК — это больше, чем просто молекула, это валюта. Евгенически одаренные индивидуумы обмениваются различными формами генетических модификаций в качестве товаров для торговли между собой. Улучшенный геном обладает большей ценностью. Эта экономическая модель породила жесткую конкуренцию на рынке,