Сергей Морозов - Тайна вечной жизни Страница 78

Если по каким–либо причинам начинается качественная дифференциация по группам, число биологически полноценных сокращается, возникает много и вырожденных, и интеллектуальных, в обществе возникает психопатическая обстановка, часто приводящая к гражданским войнам.

Во время бурь и потрясений вырожденцы и второе герерозисное поколения любят прятаться по щелям. А по окончании самоуничтожения шизофреничных и качественных они с накопленными богатствами начинают лезть на вершину власти.

Империя и гетерозис (100 г. — 300 г.)

Все успехи империй имеют только одну причину — гетерозисный эффект. Нации в империях смешиваются, и первое поколение создает интеллектуальную и физическую силу империи. Далее империя, утратив эту силу, поддерживает свои структуры за счет ранее сделанных завоеваний. Примеры массового национального смешивания — это и Рим 0 года, и Россия 1750 (только власть), и США 1950.

Обычно империи переживают периоды аутбридинговый и гетерозисный. Первый происходит при создании государства, тогда же присоединяются соседние территории. Это можно назвать периодом смешивания племен в нацию. Аутбридинг обычно не приводит к сильной качественной дифференциации и постепенно исчезает. Пример процесса, ограничившегося первой стадией — Британская империя. В России такой период шел с 1300 по 1600 годы; в Риме — с 400 до н.э. по 250 до н.э. По сравнению с Римом в России процессы были более растянутыми и потому не столь резкими.

Если нация, пользуясь своим качеством, создает многонациональную империю, то происходит гетерозисный эффект за счет смешивания имперских наций, покоренных с победителями. В этом случае эффект гетерозиса проявляется гораздо сильнее и в следующих поколениях обычно приводит господствующую нацию к вырождению. Так произошло в Риме начиная с 30–х гг. н.э. В России этот период начался для власти с 1750, для населения — с 1900. К власти в такие времена приходят обычно не иностранцы, а люди с гетерозисным эффектом. Так случилось в Риме с 100–х гг., в России — с 1917 года. Но нужно отдельно отметить, то правители в обеих случаях были то людьми с гетерозисным качеством, то гетерозисными вырожденцами.

* * * 1 период — провинциалы

Армия, единая под руководством Цезаря, разделившаяся, но объединенная снова Октавианом Августом, поставленная под контроль Веспасианом, требовала переделов чаще и чаще. Ни о какой легитимности речь уже не шла, и какой военачальник лучше организовывал управление легионами, тот и получал власть. Лучшее управление в том числе включало подбор в них идеальных качественных и психологических категорий людей. Римляне, жители Италии, не были такими людьми.

Ульпий Траян (98 – 117 гг.), римлянин испанского происхождения, — первый иностранец на римском престоле. Следующий за ним, Адриан (117 – 138 гг.) - тоже испанского происхождения. На этих императорах завершился последний римский цикл; римская нация уже не решала никаких серьезных вопросов. Цикл с 98 по 193 годы относится к римлянам–провинциалам и иностранцам, а не к собственно римлянам.

100 год — конец нации римской, начало нации гетерозисной. На полном распаде римской нации можно было бы поставить точку. Но сохранилась не нация — сохранилась система, римской цивилизацией именуемая. Симптоматично, что именно в 100 г. произошло введение пособий на жителя и социальное кредитование. Но ведь это «социализм»… На сравнение с цивилизацией в современном смысле слова говорит и следующее описание:

В Риме … воздвигались — при самое большое трехметровой ширине улиц — многоквартирные дома высотой от шести до десяти этажей, которые за отсутствием всякого рода строительных правил довольно часто обрушивались, погребая под собой жильцов. Значительная часть граждан Рима, для которых «хлеба и зрелищ» составляли все содержание их жизни, обладала лишь дорого оплачиваемой койкой в этих кишащих, как муравейники, «островах». (Пульман)

Повторяются и принципы, и формы, и типажи, и стереотипы. Сходные принципы развития генерируют соответствующие формы и культуру. Все вымирающие нации отличаются повышенной склонностью к концентрации на малой площади, обычно где–нибудь в одном месте. Для цивилизаций традиционно при падении биологического качества населения переходить от «вечных» материалов к дешевым и быстроокупающиимся. Такие тенденции найдены и в древнем мире, и такая тенденция, принявшая размер глобальной, существует в современном мире. Если люди не стоят хорошего жилья – оно и не строится.

Римская империя постепенно переставала быть национальным государством. Рим превратился в центр антибиологичной общности. На троне поочередно оказывались моральные уроды — Калигула, Нерон, и т.д. Столь же морально уродливы стали и подданные. Они не работали, трудящихся презирали. Блага передавались по наследству — а передавать после завоевательных походов было что. Столько благ, сколько наследовалось, заработать было невозможно.

Цикл всегда начинается относительно хорошо — к власти приходят люди с высокими интеллектуальными и физическими параметрами. Траян действительно один из лучших императоров и с точки зрения внутренней политику, и с точки зрения внешей.

Биологически качественные национальные представители теряют качество через несколько поколений нахождения у власти, в силу социального отбора. Но люди гетерозисные теряют качество иногда в следующем же поколении, если разброс параметров слишком велик.

Среди легионеров было много людей первого поколения гетерозиса, настоящих богатырей, продвигавшихся по службе. Придя к власти, эти люди старались, не всегда успешно, но обычно, делать что–то полезное и решать государственные проблемы. Но их дети были качеством многократно ниже, они не были легионерами, и потому наследники были пародиями (второе поколение гетерозиса) на своих отцов.

Это пары Тиберий–Калигула, Марк Аврелий — Коммод, Север — Каракалла; это при том, что нормальных наследников было еще меньше. О различных типах биологических нарушений говорит судьба сыновей Веспасиана — старший сын Тит умер очень быстро, потому и оставив о себе хорошую память у историков, а младший, ставший правителем, Домициан — вполне подходит под тихого шизофренического вырожденца.

Коммод (180 – 192 гг.) - снова урод и извращенец, снова результат межнационального брака, снова полная противоположность прежнему поколению. Провинциалы выродились. Гладиаторство ранее было позорным занятием, сравнимым с проституцией; при восстании Спартака самой изощренной казнью для пленных римлян было драться друг с другом. Но Коммод возвел позор в доблесть и сам объявил себя великим гладиатором. Правда, противники его сражались игрушечным оружием, а он — настоящим.

* * * 2 период — гетерозис

Период провинциалов можно закончить на Септимии Севере (193 – 211 гг.) . Это был выходец из карфагенской провинции, человек деловой и серьезный, отличался отличными физическими и интеллектуальными данными. Но женат был на сирийке. Сын его по прозвищу Каракалла был карликовый, болезненный, распутный и жестокий, карикатура на своего отца. Можно сказать, что Север был провинциалом, но факт резкого вырождения его потомства говорит о межнациональном гетерозисе; с его династией все относительно, можно, конечно, рассматривать ее как перходную от римских колонистов к неримлянам. Сразу по приходу к власти Север расформировал преторианскую гвардию, состоявшую из римлян; опирался он на провинциальные легионы. А Каракалла предоставил римское гражданство всему населению империи.

Со 193 года на римской арене — партия высококачественных легионеров–варваров с гетерозисным эффектом против вырожденных аристократов, наследников легионеров–римлян из провинции.

От империи остается оболочка, набить которую можно чем угодно. Единственное, что нельзя сделать — это вернуть в оболочку изначальную, организующую нацию. Так же происходит и с деталями империи — Преторианская гвардия при Севере осталась, но только римлян в ней уже по не было. 193 год можно назвать концом римской нации. Периодичность в более поздние годы не прослеживается – нет нации, нет и периодичности.

В 235 году императором был провозглашен Максимин, фракиец, бывший пастух, не имевший к римлянам никакого генеалогического отношения. За тьмой веков это событие кажется не столь значительным; чтобы его оценить, можно представить, что королем современной Англии стал пакистанец. С этого периода в Риме исчезает и национальная религия. Партии, ведущие борьбу за власть, в основном придерживаются культа Ваала. Если снова обратиться к современному примеру, нужно представить, что в той же Англии за престол ведут борьбу сунниты и шииты. До «иностранного» периода редко какая империя доходит; для этого нужно сочетание полного отсутствия нации и очень крепкой имперской структуры.