Василий Колташов - ДВА ГОДА ДВИЖЕНИЯ Страница 84

И как вы поступили, банально вышли с плакатиками, тускло постояли и разошлись, или закатили что-нибудь поинтересней, устроили какой-нибудь перфоменс?

CКМ в Новосибирске это оригинальность. Не наш стиль оставлять в тени свои решения, мы развернули широкомасштабную пропагандистскую компанию. Завалили ВУЗы и колледжи листовками. Расклеили их по городу. Опубликовали информацию на различных сайтах, распространили свое заявление. И святая святых, организовали пикет, само собой это был перфоменс. Театрализованная акция протеста.

Итак, вы отказались участвовать в забеге, то есть бойкотировали фестиваль, призвав участников забега не платить деньги буржуям - организаторам и «спонсорам» забега. Что же вы еще устроили? Что это был за спектакль?

Мы буквально показали зубы корыстолюбивым организаторам фестиваля. Шок от нестандартного хода великое дело в нашей пропаганде. Мы раздавали листовки, об этом и говорить не стоит. Само собой. Раздавали мы еще и инструкции по чистке зубов и сами зубы…

Под большой растяжкой «Нет платному бегу!» на которую скалились с высоких трибун, мы раздавали людям «медали» - большие картонные макеты зубов внутри и снаружи, с надписью «1 место. Я участвовал в Сибирском фестивале бега. Знаю правду и протестую. Спорт не продается!». Это не все. Те, кто собрал больше всего таких «медалей» получили призы: игрушечную лошадку - 1 место протеста и игрушечный велосипед - 2 место. Это странное призерство было сделано в насмешку над недоступными главными призами фестиваля - двумя автомобилями.

Кто получает главные призы, знает в нашей стране каждый, достаются они кому угодно, только не тем, кто их заслужил, они попадают в лапы заранее определенным лицам. А кому достались трофеи антифестиваля?

Разумеется, обычным людям, ведь мы не торговцы славой, один из них получила девушка, собравшая более 10 «наград», другой достался проворной маленькой девочке, которая под шумок стащила у нас из «закромов» немало «медалей». Если официозный фестиваль, несмотря на громкие пронзительные звуки, навивал тоску, то мы всем здорово поднимали настроение и собравшие вокруг люди от души смеялись над цинизмом спартакиады.

Как относились к вашей акции спортсмены и добровольцы, те, кто принимал участие в забеге? И что вы думаете о природе поборного духа нынешних бюрократов и кошельков - «спонсоров»?

Они были с нами солидарны, поддерживали. Разумеется, находились и такие рыночники, которые прямо заявляли, что торговать де нужно и можно всем. Но эти видимо не платили за участие, за них расстегивали портмоне толстые до отрыжки хозяева концерта.

По ходу общения с народом мы узнали, что во время менее масштабного Омского фестиваля бега сбор был меньше, со шкуры бегуна драли всего по 150 рублей. Конечно наши лозунги: «Спорт не продается!» и «Не платите денег буржуям!», находили живую поддержку. Что же касается природы стяжательства, то на то у нас и капитализм.

Молодежь и спорт, темя не только для словесных, но и для коммерческих спекуляций. Правящие партии не мало надувают ротовую полость по поводу своей заботы о молодом поколении, но на деле только и могут, что говорить да вытряхивать денежки из студентов, подвесив их при этом стипендией вниз головой. Но спорт по-прежнему популярен у молодежи, почему?

Мы хотим быть здоровыми и счастливыми, жить в мирной и процветающей стране, а не в мираже телеэкрана. Тяга молодежи к спорту велика, но это стихийное стремление нашего поколения находит отклик у власти и капитала лишь в желании содрать рубль. Государственная политика в области спорта столь же мертва, как и в сфере образования и науки. Что делать? Наша задача, задача молодых коммунистов открывать людям глаза на обман. Показывать что всякие «добрые дела» властей, особенно когда дело касается спорта, скрывают в себе еще один способ наживы»

kprf.nsk.su, kprf.ru, «За народную власть».

3. Непримиримость несогласных.

Эта глава посвящена всего одному дню из жизни Новосибирского комсомола в 2003 году, она рассказывает о демонстрации и необычном митинге, прошедшей 7 ноября 2003 года в Новосибирске и, как и другие этапы нашего рассказа построена на использование материалов того времени. Мы не имеем под рукой никаких документов повествующих о шествии и митинге посвященному юбилею расстрела Белого дома в 1993 году и поэтому мало, что можем рассказать об этом дне, в котором Новосибирский СКМ, как и в последующей акции 7 ноября принял активное участие. Однако заметим, что СКМ принимал в этих событиях самое деятельное участие и его руководитель В. Колташов выступал на митинге. Но это, пожалуй, все и мы переходим к другому событию. Итак, что же происходило 7 ноября 2003 года.

Что это за день 7 ноября? Это День согласия и примирения или 86 годовщина Великой октябрьской социалистической революции? О чем говорят улицы, что думает молодежь, каково их отношение к «новому названию» и «старому событию»? С целью разобраться в этом наш корреспондент Максим Кузьменко встретился с Первым секретарем Новосибирского обкома CКМ Василием Колташовым.

По всей стране проходят массовые шествия и митинги, миллионы людей наполняют улицы, окрашивая их в цвет красных знамен. Но есть и такие, кто домазывает в общий колорит революционного праздника и голубой цвет. Почему так происходит, и этот день отмечают не только коммунисты, но и либералы, «патриоты» путинского толка, и разные иные правые политические силы?

В российском обществе идет жесткая идеологическая борьба, эта борьба выражает классовое сражение, социальную и экономическую схватку, не просто за форму собственности, но за путь развития нашей страны, за глобальное изменение общественных отношений. Власть в стране принадлежит крупному капиталу и вполне естественно его желание нанести поражение оппозиции в борьбе за умы народа. 7 ноября, день крови и войны, или мира и согласия так пытаются ставить вопрос буржуазные идеологи. И не случайно.

Пытаются, но безуспешно, забывая, что такие вопросы ставит сама истории, а не кучка чиновников и капиталистов. Вот как он звучит в действительности: «Справедливое общество, советская демократия и свобода или авторитарный, циничный, несправедливый режим власти меньшинства, безудержной эксплуатации всех слоев нашего общества?» И она же, история, воплощенная в воли масс дает на них ответ. Такой ответ, который и сделал нашу страну Великой Родиной первой в мире социалистической революции. Такой ответ, который и заполняет площади тысяч городов красным людским потоком, настолько большим, что жалкие потуги «голубых» партий провести свой «праздник», несмотря на административный ресурс, тонут в массовом протесте.

7 ноября великая дата нашей истории, хотя вот уже 10 лет власти стремятся всячески ее принизить и даже переименовать, что изменилось в отношении к этому дню по сравнению с прошлыми годами?

Первое что бросается в глаза, это то, что стало больше молодежи. Ее все еще не так много как нам бы хотелось, но с каждым годом, с каждой демонстрацией памяти и протеста ее в наших рядах становится больше. И я вижу в этом успехе немалый вклад комсомольской организации.

Как стало больше молодежи в наших рядах, так изменилось и ее отношение к этому дню. Все меньше люди верят громким фразам властей об успехах экономики, которые почему-то все время проходят мимо них. Все острее зреет в умах нашего поколение жажда действия, воля к преобразованиям и стремление изменить нашу жизнь. Обрести свободную Родину.

Что вы испытываете по отношению к этой дате, этому историческому событию? Что знает о нем сегодняшняя молодежь и как она к нему относится? Как истина находит дорогу к умам нового поколения, поколения воспитанного уже при реставрированном капитализме?

Гордость за свой народ и вера в будущее, вот, что я испытываю по отношению к Октябрю. Мне бы хотелось еще, отвечая на ваши вопросы, процитировать одного человека. Джон Рид американский коммунист бывший свидетелем и участником революционных событий 1917 года писал: «Что бы ни думали иные о большевизме, неоспоримо, что русская революция есть одно из величайших событий в истории человечества, а возвышение большевиков - явление мирового значения». Дух Великого Октября жив и он, несмотря на ложь прорежимных СМИ постепенно наполняет сердца молодежи.

Конечно, молодежь сегодня все еще мало знает об этих событиях, но она активно учится, сейчас, когда глобальная информационная сеть - Интернет стала многим доступна, идеологам режима становится все труднее скрывать от нас правду. И правду не только настоящего момента, но и правду исторических фактов. Молодежь сегодня, прежде всего, хочет разобраться в том, что было 86 лет назад, но она уже не относится к событиям той поры столь враждебно как 10 лет назад. Они ищет, хочет понять и сделать выбор.