В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей Страница 103

И двор наполнился сиянием Славы Господа.

И шум от крыльев херувимов слышен был даже на внешнем дворе.

«Оснований не сравнивать это описание с наблюдением НЛО с куполообразной надстройкой сверху, пожалуй, не найти. Пророк потрясен увиденным. Сравнить увиденное ему не с чем, и мы то и дело слышим «как бы». Он видит необычной конструкции колеса, вращающиеся во все стороны одновременно[164] и поднимавшиеся вместе с «крылатой» системой. Стремительное вращение нижней части диска с заостреньями сравнивается с животными, между которыми сверкают искры. Шум ему тоже трудно сравнить с чем-либо. А при «поднятии» «славы Господа… двор наполнился сиянием славы Господа».

В книге известного специалиста НАСА Джозефа Елумрича «Космические корабли, которые видел Иезекииль» [324] и в документальном фильме «Тайны богов» приводится эскиз увиденного Иезекиилем летательного аппарата, сделанный по описанию пророка. Если сравнить его (рис. 244) с изображениями летательных устройств, обнаруженных в Тель-Гассуле (см. рис. 55), как раз неподалеку от той местности, где видел НЛО Иезекииль, то окажется, что форма их идентична.

В уфологической литературе имеются описания древних фресок с изображениями летательных аппаратов с человекоподобными фигурами внутри. Две из них (Дечанский монастырь, Югославия, XVI век) воспроизведены на рисунках 245 и 246. Сравнительно недавно при раскопках древней Туспы (ныне территория Турции) была найдена глиняная модель летательного аппарата с пилотом внутри (голова его, увы, отломана) (рис. 247). Согласитесь, сходство с реактивным «аэромобилем» просто поразительное… Можно ли как-то иначе объяснить все вышеназванные факты без привлечения идеи о высокой внеземной технологии и техники? Почему тысячи лет назад по всей Земле наши предки изображали сходные летательные аппараты?

Но вернемся к свидетельствам пророка. Видение «подобия человека» особенно показательно. Вполне возможно, что это было некое антропоморфное существо, лишь отчасти похожее на человека. При очередном контакте Иезекиилю удалось разглядеть «подобие мужа [человека] как бы огненное[165], и от чресел его и ниже — огонь, и от чресел его и выше — как бы сияние» (Иез. 8:2). Иезекиилю видится множество глаз (эффект чужого присутствия?), он преисполнен ужаса и падает ниц (Иез. 3:23). Как говорит сам пророк, после первого контакта он семь дней «пребывал в изумлении» (Иез. 15). (Заметим, очень похожие чувства переживают очевидцы НЛО и в наши дни.)

В ходе контакта, как сообщает пророк, была на нем «рука Господа» и он получил приказ выйти в поле. Там ему была передана некая информация — в виде «сладкого как мед свитка». Очевидно, сам летательный аппарат стоял тогда в поле (3:23). В главе 3 описан также и отлет объекта. Передвижение «облака» сопровождалось шумом и громом, что пророк сравнивает с шумом крыльев животных и громовыми раскатами (3:13).

Ветхозаветный текст упоминает также путешествие, которое Иезекииль совершил в далекие земли. Было оно некой мысленной проекцией, просмотром видео- или телеизображений на экране или реальным посещением удаленных мест, судить трудно. Но когда божество «перенесло» пророка в землю иудеев, тот видел там женщин, плачущих по Таммузу (Фаммузе). Как установлено, это имя есть не что иное, как имя погибшего по вине Мардука Думуза, бога из Абзу!

И привел меня ко входу во врата дома Господня, которые к северу,

И вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе.

Несомненно, Иезекииль обладал некими важными качествами, и на него была возложена миссия внедрения определенных норм поведения и изречения пророчеств в общество людей.

…Вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои,

И Он говорил со мною, и сказал мне:

Иди и запрись в доме твоем…

Ты онемеешь и не будешь обличителем…

А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои,

И ты будешь говорить им: «так говорит Господь Бог!»

Похоже, божеству не было дела до милосердия, и убеждать оно никого не собиралось. Непослушных оно уничтожало. В 9 главе описана бойня, устроенная в Иерусалиме в присутствии «облака» некими шестерыми с «губительными орудиями» и человеком в льняной одежде с прибором писца.

Вообще, похоже, любое проявление божественной благосклонности земные правители использовали подобающим их нравам образом. Вот слова Давида, обращенные к Господу:

Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь.

Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их.

Поражаю их, и они не могут встать; падают под ноги мои.

Я рассеиваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их.

Ибо Ты препоясал меня силою для войны…

Одна из причин жестокости и нетерпимости божества косвенно объясняется в главе 20 книги Иезекииля. Речь, безусловно, идет об отступлениях от Его требований и жгучей ревности к другим божествам.

…Говорил Я [Господь Яхве] сыновьям их в пустыне:

Не ходите по правилам отцов ваших,

И не соблюдайте установлений их,

И не оскверняйте себя идолами их.

Я — Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте,

И Мои уставы соблюдайте…

Но и сыновья… по заповедям Моим не поступали…

И Я сказал: изолью на них гнев Мой,

Истощу над ними ярость Мою в пустыне…

Близкие по смыслу пояснения имеются и в книге Исхода. Наставляя Моисея относительно отношения к «облачному ангелу», бог Яхве говорит:

Не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего…

Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу,

То врагом буду врагов твоих… когда пойдет пред тобою Ангел Мой,

И истреблю их… Не выгоню их от лица твоего в один год…

Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься.

Ждать повторного контакта Иезекиилю пришлось недолго: он состоялся спустя всего неделю (Иез. 3:23 — до конца главы 7). Затем произошел контакт с неким «мужем» (8:1 — до конца главы 9). В 10 главе приводятся подробности тех же деталей, которые отмечались при первом контакте. В главе 43 Иезекииль описывает еще одно появление объекта. Оно произошло у восточных ворот храма.

…Слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его —

как шум вод многих,

И земля осветилась от славы Его.

Это видение было такое же, какое я видел прежде…

у реки Ховара… И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных…

к востоку.

Очевидно, в ходе многочисленных контактов Иезекииль видел один и тот же объект, что многократно подчеркивается в его книге.

Не менее интересное явление наблюдал и ветхозаветный пророк Даниил. Как и Иезекииль, он указывает дату события и старается быть предельно точным в своем описании, а ввиду необычности увиденного тоже постоянно дает сравнение с тем или иным известным понятием. Даже в те далекие времена пророк счел необходимым подчеркнуть: «Вино не входило в уста мои» (Дан. 10:3). То есть пророк находился в ясном и здравом уме. Насколько ясно из текста, Даниил был единственным свидетелем появления некоего светящегося человекоподобного существа в небе. Этим данный эпизод напоминает удивительные события во французском Лурде (1858), португальской Фатиме (1917) и итальянском Гарабандл (1962) [49; 58, с. 184–195; 204–206; 122, с. 158–160; 456; 447, с. 137–150].

В двадцать четвертый день первого месяца

Был я на берегу большой реки Тигра

И поднял глаза мои и увидел:

Вот, один муж, облеченный в льняную одежду,

И чресла его опоясаны золотом из Уфаза:

Тело его как топаз, лице его — как вид молнии;

Очи его — как горящие светильники,

Руки и ноги его по виду — как блестящая медь,

И глас речей его — как голос множества людей…

Только один я, Даниил, видел это видение,

А бывшие со мною люди не видели, <…>