Михаил Дмитрук - Миры внутри нас? Страница 13

— Может показаться, что вы говорите о душах и всевышнем, хотя избегаете богословских терминов…

— Я не мистик, а ученый и стремлюсь осмыслить экспериментальные факты, не выходя за рамки научных представлений. Предположение о лептонных «эйдосах» по-новому ставит вопрос о соотношении материального и идеального на основе глубокого синтеза научных знаний.

С этих позиций можно дать диалектико-материалистическое толкование сущности Бога. Огромные толпы верующих излучают однотипные мысли и чувства, из которых формируется лептонный «эйдос» божества. Человек может воспринимать этот фетиш как реального Бога — тогда он порабощает личность. Вот, возможно, почему древние говорили: не сотвори себе кумира. ЛЭМ-гипотеза согласуется и с известным тезисом Фейербаха: не Бог создал человека, а человек сотворил Бога по своему образу и подобию.

Становится понятным, почему священнослужители всех эпох требовали принесения жертв. Посвящая их Богу, верующие подпитывали этот фетиш энергией мыслей и чувств. В результате жрецы получали возможность манипулировать сознанием и поведением людей, пользуясь сотворенным ими коллективным «эйдосом» божества. Фетиш из лептонов будет жить до тех пор, пока в него верят как во всевышнего — читают молитвы, проливают слезы, курят фимиам… Но появляются новые кумиры, а старые умирают от информационно-энергетического «голода». Так, давно уже «почили в бозе» жители Олимпа.

— А что если человеку поклоняются, как Богу, будет ли жить его «эйдос», когда тело умрет?

— Это коренной вопрос древнегреческой философии. Эллины считали, что личностный «эйдос» живет до тех пор, пока об умершем помнят живущие. Вот почему они искали славы в науке, искусстве, на поле боя: хотели обеспечить физическое бессмертие своего «эйдоса». В отличие от почивших богов-фетишей реальные герои «Илиады» и «Одиссеи» живы и поныне — в информационно-энергетическом плане.

— Мы договорились до материалистического объяснения бытия Господа Бога и бессмертия души… Не кажется ли вам, что наше интервью может постичь участь книги Льва Толстого «В чем моя вера?»: философа раскритиковали ученые материалисты и предали анафеме священнослужители?

— Время голословных обвинений и высосанных из пальца разоблачений кануло в Лету. Сейчас спорить с ученым можно, только вооружившись проверенными фактами. Но я как раз и призываю коллег к экспериментальной проверке ЛЭМ-гипотезы. Надеюсь, сумел убедить читателей, что она того стоит.