Алим Войцеховский - Знак вопроса 1993 № 1-2 Страница 16

Говорят, на нашей планете осталось место даже для динозавров и мамонтов. Что же тогда говорить о стране, жители которой, по всей вероятности, намного превосходят нас по уровню как культуры, так и технического прогресса. Они смогли сделать свою страну невидимой для чересчур любопытных глаз. Как им это удалось? Что это за страна? Каковы ее жители? На эти и многие другие вопросы мы и попытаемся ответить далее.

На подступах к Шамбале

Слово «шам» на санскрите означает «спокойствие». Стало быть, «Шамбала» страна спокойствия. Где она расположена? Чтобы ответить на этот вопрос, нам прежде всего придется обратиться к древним источникам.

Верить ли легендам? Вообще-то долгое время ученый мир относился к мифам, легендам несерьезно, считая их сказками для взрослых. Поэтому, когда немецкий археолог Г. Шлиман заявил, что он верит в события, описанные Гомером в «Иллиаде», и намерен отправиться на поиски Трои, ученые мужи подняли его на смех: «Что взять с дилетанта? Ведь он-то и археологии никогда толком не учился…» Но, как известно, хорошо смеется тот, кто смеется последним. Шлиман открыл не только Трою, но и еще девять других античных городов, построенных один над другим. При этом он не только опроверг теоретические заблуждения, но и получил материальное вознаграждение за свои труды: найденные им инкрустированные слоновьей костью шкатулки, золотые браслеты, серьги, чаши и т. д. оцениваются ныне в цифрах с астрономическим числом нулей.

Несколько позднее последователь Шлимана А. Эванс счел достоверной легенду о Минотавре. И был вознагражден открытием на Крите колоссальных дворцов царя Миноса. Эти события заставили ученых относиться к легендам осторожнее. И сегодня многие исследователи полагают, что Книга книг — Библия — содержит немало исторически достоверных сведений. Например, не столь давно ученые попытались проверить, насколько верна легенда об иерихонских трубах. И что же? Раскопки американских исследователей показали, что крепостные стены Иерихона действительно могли обвалиться за весьма короткое время. Но почему? Если верить легенде, то потому, что несколько дней подряд вокруг крепости ходили толпы, кричали и дули в какие-то трубы. Но были ли эти трубы неким подобием современных генераторов инфразвука, созданных французским ученым В. Гавро и его последователями? Такую мысль высказывал еще в начале нашего века известный американский ученый Р. Вуд. И исследования последнего времени в принципе подтверждают такую возможность. А если какой-то источник будет генерировать волны, созвучные с собственной частотой сооружения, произойдет резонанс и сооружение может рухнуть в мгновение ока, как это произошло в общеизвестной истории с мостом, по которому прошла рота солдат, маршировавших в ногу.

Словом, получается, что легенды и мифы являются довольно надежными источниками сведений о делах и событиях давно минувших дней. И игнорировать их свидетельства нельзя.

Но вернемся к Шамбале. Согласно древним письменам Китая, азиатские прототипы Адама и Евы — Ну и Куа — родились в горах Куньлунь, расположенных в пустынном районе Центральной Азии. На первый взгляд трудно понять, почему китайский Эдем расположен в столь странном, казалось бы, совершенно неприспособленном для житья месте. Однако в какую-то геологическую эпоху, как полагают ученые, пустыня Гоби была внутренним морем, окруженным плодороднейшими районами. Тогда понятно, почему китайцы поселили первых людей на Земле в долине Йянг-Тзе-Кианг. Величественный горный массив Куньлунь, вершины которого покрыты льдом и снегом, в китайской мифологии считается также жилищем богов. Причем китайские писания не объясняли, почему их Олимп находится так далеко от обжитых районов Китая, в отдаленной провинции, малочисленное население которой составляют враждебные китайцам тибетцы и монголы. Но как будет видно из дальнейшего повествования, есть объяснение и этому.

Пока же скажем, что верования древних китайцев во многом совпадают с легендами народов Индии, согласно которым обитель совершенных людей Калапа или Катала — расположена на северных склонах Гималаев, в Тибете. Согласно древнему учению «Курма Пуранам», некогда на Северном море был остров Света-Двина, что в переводе означает Белый остров. Потом море высохло, дно его стало нынешней пустыней Гоби, а остров превратился в массив высочайших гор, разрезанный глубокими долинами. В этом месте и по сей день живут мудрые боги. В тибетских документах таинственная местность называется Шамбала, или Дежонг.

Португальский мессионер Э. Кацелла упоминает в своих отчетах о существовании некой сказочной страны, о которой ему стало известно от местных жителей. И святому отцу можно верить, поскольку он прожил на Тибете почти четверть века и снискал такое уважение местного населения, что ламы однажды даже предложили проводить его в это тайное место — Шамбалу. Упоминание о такой стране есть среди записей и сотоварища Кацеллы Ж. Кабраля. Он писал в 1625 году: «По-моему, Шамбала — это не Катхей (старинное название Китая. — Ред.), но то, что на наших картах называется Большая Тартария»…

И действительно, на карте XVII века, изданной католиками в Анвере, такая страна значится. Более того, венгерский филолог К. де Корос, проведший четыре года в буддийском монастыре, указывает даже относительно точные географические координаты Шамбалы: между 45 и 50 градусами северной широты, за рекой Сырдарьей. Беловодье и другие. Поскольку местонахождение страны Шамбалы вроде бы известно (хотя территория, где следует искать Шамбалу, очень обширна), значит, ее можно и посетить?

Однако сделать это не так-то просто. Немецкий филолог, доктор А. Х. Франк, побывавший в этом регионе около полувека назад, указывал в своих записях, что иногда его проводники отказывались следовать по намеченному пути и двигались в обход, чтобы не нарушить границы запрещенной территории. Попытки же проникнуть на запретную территорию без особого приглашения обычно заканчиваются плачевно. Даже если путешественник найдет проводников, которые решат провести его по намеченному маршруту на свой страх и риск, то обвалы, снежные бури и прочие несчастья постоянно станут препятствовать продвижению. Если же путешественник будет упорствовать, не исключено, что одна из лавин станет его последним пристанищем.

В течение веков паломники делали множество попыток достичь Беловодья. Многие вернулись, не вынеся тягот пути, некоторые таинственно исчезли. Возможно, они погибли в пустыне Гоби или в горах Тибета. Однако досужая молва свидетельствует, что кое-кто из них все же достиг цели своего путешествия и поселился в таинственной стране.

А некоторые, возможно, и вернулись. Говорят, например, что в 30-е годы в Костроме жил монах, после его смерти обнаружились дневники, из которых стало ясно, что святой человек был хорошо знаком с учением гималайских махатм. Откуда такие познания на Среднерусской возвышенности?

Приведем еще одно косвенное доказательство того, что некоторые странники не только достигали цели своего путешествия, но и через некоторое время возвращались обратно. В эмигрантском журнале «Новая Заря», вышедшем в свет на русском языке в СанФранциско в апреле 1949 года, был опубликован рассказ об отце Сергии, которому удалось пройти этот путь в оба конца. Впервые о Беловодье он узнал в Греции, в монастыре на горе Атос, известном своей старинной библиотекой и строгой дисциплиной. Здесь молодой монах прожил несколько лет, вернувшись в Киев, отец Сергий, которому тогда было около 30 лет, рассказал легенду о Беловодье князю Владимиру. Тот был настолько очарован легендой, что в 987 году снарядил экспедицию во главе с Сергием на поиски чудесной страны.

Поначалу монах полагал, что путешествие можно будет осуществить за три года. Однако прошли многие десятилетия, прежде чем в 1043 году в Киев возвратился старый человек и сказал, что он — тот самый отец Сергий, которого Владимир посылал на поиски Беловодья. Он рассказал, что в конце второго года трудного пути на восток его экспедиция потеряла много людей и животных. В дикой пустынной местности, где-то на территории современного Казахстана, путешественники встретили гиблое место, усеянное скелетами людей, лошадей, верблюдов и мулов. Это так напугало оставшихся в живых членов экспедиции, что все они, за исключением двух человек, наотрез отказались следовать за отцом Сергием.

Отважная троица все-таки отправилась дальше. Но в конце третьего года странствий и этих двух верных товарищей Сергию пришлось оставить в одной деревне из-за болезни. Сам Сергий, хоть и был на пределе сил, все же решил продолжать путь. Слухи о таком подвижничестве распространились среди местных жителей, и они стали помогать отцу Сергию, указывая ему путь. И еще через восемь месяцев путешественник достиг наконец границ Беловодья — белого озера, берега которого были покрыты слоем соли. Его последний проводник отказался следовать дальше, напуганный рассказами о стражах страны, которые несут смерть каждому, кто осмелится без разрешения пересечь границы.