Вадим Чернобров - Справочник сталкера. Азбука выживания Страница 2

24 ноября 1996 г. — ВЕЙНИК Виктор (Альберт) Иосифович (1919 — 1996) — физик, изобретатель, член-корр. АН Белоруссии, теоретик хрональных полей, теории демонизма в изобретательстве и уфологии. Погиб при невыясненных обстоятельствах, по официальной версии — был сбит двумя машинами в 6 утра на пустом проспекте при довольно странных обстоятельствах. (Вейник всегда был осторожен на улице, суд полностью оправдал водителя BMW, назвав виновным «невнимательного пешехода».)

Июль 1997 г. — НАУМОВ Эдуард Константинович (1936 — 1997) — исследователь АЯ, президент Центра психотроники и народного целительства, президент Ассоциации «Всемирная парапсихология и целительство». Был убит вместе с матерью у себя дома при невыясненных обстоятельствах; отсутствует мотив преступления, ничего не похищено.

1998 г. — КРОХАЛЕВ Геннадий Павлович — психиатр, изобретатель, известный автор работ в области изучения причин шизофрении. Автор теории шизофрении как «дневного сна в бодрствующем состоянии» и практики ее лечения с помощью физиологического сна. В середине 1970-х гг. запечатлевал с помощью фотоаппарата видения больных, страдающих психическими расстройствами. Погиб при странных обстоятельствах, по официальной версии — покончил жизнь самоубийством.

3 января 1999г. — ЕМЕЛИН Филипп Валерьевич (1975 — 1999) — исследователь, уфолог. Незадолго до смерти писал сестре: «Если я не вернусь из аномальной зоны, не волнуйтесь». Погиб в автокатастрофе во Владимирской области. Незадолго до этого он выяснял причины гибели колхозника при весьма загадочных обстоятельствах в автокатастрофе, произошедшей в аномальной зоне в Волгоградской области.

24 марта 1999 г. — ЮРМАНОВ Александр Андреевич (1932 — 1999) — самодеятельный исследователь, краевед. Занимался исследованием загадочных сооружений в Волгоградской области, в детстве заходил внутрь древних тоннелей. Незадолго перед смертью продиктовал на видеокамеру всю имеющуюся у него информацию о местонахождении таинственных тоннелей. Умер при странных обстоятельствах (одновременно с родным братом) вскоре после первого и последнего интервью.

Март 2000 г. — ВЕТЧИННИКОВ Виктор Петрович — исследователь. Стал очевидцем появления НЛО на Дальнем Востоке, после чего пропал без вести при невыясненных обстоятельствах. По свидетельству его коллег пропажа Ветчинникова также связана с появлением НЛО.

15 января 2001 г. — ВАРЛАМОВ Рэм Геннадьевич (1924 — 2001) — изобретатель, уфолог, исследователь АЯ, доктор технических наук, профессор, академик Академии проблем качества. С 197б г. начал заниматься проблемой НЛО, работая в группе Ф. Зигеля. Разработал ряд приборов и методику изучения мест посадок НЛО. Работал членом президиума межведомственной комиссии по биолокации. Выполнил ряд работ по обобщению уфологических данных по заданию НТС Президиума Верховного Совета СССР, в том числе в частях ВВС и в НИИ. Один из организаторов Зигелевских чтений. Доказывал, что существующие в других мирах сущности имеют двойную мораль по отношению к людям. От активной работы в уфологии отошел, стал считать уфологические аномалии современной бесовщиной, завещал сжечь свои работы по уфологии. За полмесяца до смерти Р. Варламов пообещал выступить в штабе «Космопоиска» с закрытым докладом об опасности, которую влечет за собой занятие изучением НЛО, однако незадолго до доклада умер.

Ради чего они (и многие другие) отдали свои жизни? Не будем спорить — оправдан или неоправдан риск заниматься исследованием аномальных явлений (АЯ). Как пел Высоцкий, «…так лучше, чем от водки и от простуд»…

Я бы приравнял их всех к испытателям. Гибель испытателя сложной техники всегда оправдана тем, что она автоматически спасает многие тысячи жизней тех, кто позднее будет пользоваться новой техникой или пойдет по следам испытателей. В нашем случае и гибель исследователей АЯ, возможно, спасет многих — если не все Человечество — от пока незнакомой нам страшной и, вероятно, смертельной угрозы. Спасет — только если мы сделаем из всего правильные выводы.

Насколько опасность или, точнее, опасности велики? Читайте и судите сами…

ТУРИСТИЧЕСКИЕ И ЭКСПЕДИЦИОННЫЕ ПРАВИЛА.

ВСТРЕЧИ С МЕСТНЫМ НАСЕЛЕНИЕМ

Предупреждение: нижеприведенные советы не относятся к тем, кто считает, что за пределами МКАД кончается «цивилизация» и начинается «зона проживания низшей расы». Отслужив в ВДВ или спецназе (а иногда даже без этого), убежден, что «круче него только яйца и поросячий хвост»; имея четыре высших образования, зачисляет себя в «элиту общества», которой все должны кланяться в ножки;

В этих клинических случаях советовать что-либо просто бесполезно.

Мнение автора по ряду вопросов может не совпадать с мнением командиров отдельных групп и даже с «общепринятым».

В туристической практике анализ происшествий, связанных с конфликтами с местным населением, показывает, что значительная их часть была спровоцирована неправильным поведением самих туристов, которые вели себя либо вызывающе (то есть получили вполне по заслугам), либо беззаботно-опрометчиво (чем привлекли к себе внимание потенциальных обидчиков).

Хотим мы того или не хотим, но работать нам приходится на обитаемой планете. Кроме того, если у туристов есть возможность выбора маршрута в обход подозрительных населенных пунктов, то у поисковика такой возможности нет — район работ экспедиции определяется районом исследуемого события. И он вполне может находиться в двухстах метрах от деревенской околицы, со всеми вытекающими из этого последствиями. Поэтому налаживание отношений с местными жителями является одной из первоочередных задач командира при подготовке и проведении экспедиции. Лучше всего, конечно, если удастся сразу достичь доверия и взаимопонимания. Это будет выгодно вам не только с точки зрения безопасности, но и с точки зрения эффективности работы экспедиции — информация, полученная от людей, живущих на интересующей вас местности долгие годы, вряд ли будет излишней.

Поэтому, находясь в экспедиции и неизбежно контактируя при этом с населением интересующего вас района, прежде всего, следует уважать местные взгляды, обычаи и традиции. Давняя мудрость, гласящая, что в чужой монастырь со своим уставом не лезут, возникла далеко не на пустом месте. Не считайте себя представителем «высшей расы», а местных жителей — безмозглыми аборигенами. Тем более что в рассматриваемой ситуации хозяевами являются все же они, а вы — их гостями.

Если вас попросили в чем-то помочь (например, в починке машины, в покрытии крыши или распахивании огорода) и у вас есть такая возможность, не премините ею воспользоваться — это существенно увеличивает ваши шансы на установление добрососедских отношений. Можно и самим предложить помощь, но нужно уметь чувствовать, когда и в каких случаях это уместно. Вышесказанное не относится к помощи медицинской — оказать ее в рамках вашей компетенции является долгом не только туриста и поисковика, но и любого порядочного человека.

Избегайте обсуждать религиозные и политические темы — именно во время таких дискуссий чаще всего выявляются разногласия и возникают конфликты, которые потом разрешаются силовым путем. Если ваш собеседник пытается завести подобный разговор, то лучше всего сразу переменить тему. И уж тем более не пытайтесь переубедить вашего «оппонента», даже если вы опытный миссионер или оратор, — помните, что вы не на собрании и не на митинге. И цели вашего пребывания в данной местности все же несколько иные.

По вполне понятным причинам не следует показывать свое интеллектуальное или иное превосходство. Конечно, держаться нужно независимо, полезно даже выглядеть «чуть-чуть выше», но помнить, что наибольший успех в любом общении вам будет обеспечен, если в вас будут видеть прежде всего понимающего собеседника и близкого по духу человека. Представьте, что вы — агентурный разведчик и выполняете задание в чужой стране (или на другой планете — что больше нравится). Тогда, даже если вы никогда прежде не интересовались психологией, вам многое станет понятно.

Но и в том случае, если к вашей группе в населенном пункте относятся вполне благосклонно, не рекомендуется распивать с местным населением спиртные напитки. Единственное исключение может быть сделано для разведчиков, которые занимаются сбором информации (в ряде мест без этого с ними просто не станут говорить), но тогда это должны быть опытные, проверенные в таких мероприятиях «бойцы». Кроме того, следует помнить, что качество продукции местного самогоноварения, мягко говоря, далеко от «кристалловского». И уж, конечно, совсем недопустимы подобные мероприятия в лагере — иначе повторяться они будут ежедневно, причем каждый раз в новом составе.

Нельзя нарушать покой местного населения. Если вы с громкими песнями и музыкой идете по центральной улице села, особенно вечером (далеким от деревенской жизни горожанам объясняю, что подъем на полевые работы происходит в 4 — 5 часов утра), то реакция на ваше поведение будет вполне однозначной и, главное, вполне справедливой.