Как Homo стали sapiens.Происхождение и ранняя история нашего вида - Леонид Борисович Вишняцкий Страница 22

Глиняные сосуды в быту практически не употреблялись, но, вероятно, вовсе не потому, что их не умели делать. Ведь керамические изделия встречаются на ряде памятников Европы и Северной Азии, начиная, по крайней мере, с середины верхнего палеолита. Однако, судя по характеру подавляющего большинства таких находок, глиняные вещи в рассматриваемый период использовалась почти исключительно в идеологической, обрядовой сфере. В основном они представлены статуэтками (дошедшими до нас, как правило, в виде фрагментов), либо, намного реже, мелкими неглубокими сосудами, которые, скорее всего, служили в качестве жировых светильников (их находят в темных частях пещер, где есть настенная живопись). Впрочем, кроме этого глина в верхнем палеолите порой использовалась и с чисто утилитарной целью - для обмазки очагов.

В отличие от орудий и жилищ, мысли, чувства и верования людей не сохраняются в ископаемом состоянии, но искусство и погребения верхнего палеолита северной Евразии дают все же достаточно ясные свидетельства появления идеологических систем, близких тем, что существовали и существуют в историческую эпоху. Они показывают, что люди того времени были идентичны их ныне живущим потомкам не только в анатомическом отношении, но и с точки зрения психики, их интеллектуальные возможности не уступали нашим.

Верхнепалеолитическое искусство известно почти исключительно по произведениям изобразительной деятельности. Это живописные и графические рисунки, орнаменты, скульптура, мелкая резная и, в редких случаях, лепная пластика. Несомненно, в рассматриваемую эпоху существовали также и другие виды искусства, в частности, музыка, о чем убедительно свидетельствуют находки на некоторых памятниках Европы костяных музыкальных инструментов - флейт. Гораздо более широкое распространение, по сравнению с предшествующим периодом, получают и так называемые персональные украшения - бусы и подвески. В отличие от собственно произведений искусства, которые появляются лишь несколько тысячелетий спустя после начала верхнего палеолита, украшения (в основном в виде бус из просверленных раковин и разнообразных подвесок) хорошо представлены уже на некоторых самых ранних памятниках этой эпохи.

Существует множество теорий, по-разному объясняющих причины расцвета изобразительной деятельности в верхнем палеолите. Многие авторы связывают этот феномен с появлением в Европе людей современного анатомического типа. Следует, однако, помнить, что в Африке и на Ближнем Востоке сапиенсы появились гораздо раньше, а искусство - гораздо позже. Видимо, его рождение было следствием изменений не столько в биологии людей, сколько в культуре в целом, т.е. следствием общего ее усложнения и резкого увеличения объемов информации о человеке и окружающем иго мире, которую необходимо было сохранять и передавать потомкам. При этом разные виды искусства и, в частности, разные формы изобразительной деятельности, могли служить разным потребностям и выполнять разные функции: коммуникационную, религиозную, магическую, эстетическую и т.д.

Наиболее впечатляющие произведения верхнепалеолитического искусства - это настенные росписи, сохранившиеся в глубине некоторых пещер Западной Европы и Урала, а также выразительные скульптурные изображения людей и животных. Первые образцы пещерной живописи были открыты еще в 1879 г. в пещере Альтамира (Испания), а сейчас в Западной Европе известно уже более 150 пещер с палеолитическими рисунками и гравировками. Две таких пещеры - Капова и Игнатьевская - открыты на Южном Урале. Возраст большинства рисунков составляет от 13 до 15 тысяч лет, но есть и гораздо более ранние изображения. Древнейшие известные произведения пещерной живописи имеют возраст не менее 35 тысяч лет, они были обнаружены в самом конце минувшего столетия сначала в пещере Шовэ во Франции, а затем в пещере Фумане в Италии. В первом случае - это многочисленные и совершенно реалистичные изображения животных, сделанные на стенах пещеры краской черного и иных цветов, а во втором -зооморфная и антропоморфная фигуры, нанесенные красной охрой на плиты, упавшие с потолка пещеры.

Палеолитические художники использовали краски, изготовленные из охры и других минеральных пигментов (красные, черные, желтые, коричневые). С их помощью они наносили на стены пещер рисунки, представляющие собой динамичные, исполненные в реалистической манере фигуры животных: лошадей, быков, оленей, мамонтов. Эти фигуры часто сопровождаются разного рода непонятными знаками, которые в ряде случаев, как считают многие исследователи, могут представлять собой условные обозначения ран, крови и других признаков успешной охоты. Рисунки людей встречаются редко, они почти всегда схематичны и выполнены небрежно. Исключением в этом отношении являются лишь те единичные случаи, когда изображенное существо сочетает черты человека и животного. Наиболее известный рисунок такого рода - так называемый «колдун» из пещеры Труа Фрер во Франции (рис. 10.3). Тот факт, что очень часто рисунки располагаются в темных и труднодоступных частях пещер, наводит на мысль, что они играли важную роль в каких-то ритуалах. Это могли быть, например, так называемые «продуцирующие» или охотничьи магические обряды, имеющие целью обеспечить размножение животных и успех в охоте, либо обряды инициации, т.е. посвящения, перехода части членов группы из одной возрастной/социальной категории в другую и приобщения их к прежде сокрытым от них знаниям. Наибольшую известность своими «картинными галереями» снискали французские пещеры Ляско, Шовэ, Коске, Руфиньяк, Фон де Гом и другие.

Скульптурные изображения людей и животных изготавливались верхнепалеолитическими мастерами из кости, рога, бивня, мягких пород камня (мергель), изредка из глины. Особенно интересны так называемые «Венеры» - женские фигурки с преувеличенно большими ягодицами, грудью и животом (рис. 10.4). Они встречаются по всей территории Европы, от Франции и Италии до России. Возраст большинства таких скульптур от 25 до 20 тысяч лет. Сходство "Венер" из разных районов Европы позволяет думать, что они повсеместно играли в культуре сходную роль, но что это была за роль остается лишь догадываться. Одни авторы рассматривают их как символы плодородия, другие как изображения богинь Матери-Земли или хранительниц очага, возможны и иные интерпретации.

Погребения верхнепалеолитического времени во многом отличаются от большинства предшествующих им среднепалеолитических погребений. В верхнем палеолите появляются коллективные захоронения, содержащие несколько скелетов, а главное - гораздо более богатым и разнообразным становится погребальный инвентарь, т.е. предметы, намеренно клавшиеся в могилы. Это недвусмысленно свидетельствует о существовании специальных ритуалов, связанных с захоронением умерших, и может означать зарождение (или, скорее, дальнейшее развитие) представлений о загробной жизни. Часто могилы, как и в среднем палеолите, содержат большое количество красной охры, что, видимо, также