В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей Страница 26

Когда еще не были названы Небеса в вышине

И не была названа [твердая] земля внизу,

Не было никого, кроме Апсу [Солнца],

Порожденного [Мумму = Меркурия]

И Девы Жизни [Тиамат], породившей всех…

Воды их были смешаны вместе.

Затем планетное семейство поэтапно дополнилось тремя парами: Венерой и Марсом (между Мумму и Тиамат), гигантами — Юпитером и Сатурном, и Ураном и Нептуном (рис. 73). Фраза о перемешанных водах достаточно любопытна. Ее вполне можно трактовать как то, что протовещество, из которого образовались планеты, было богато водой и что оно образовывало некое облако или диск. Наконец, речь идет об образовании планет парами.

Формирование планет-гигантов было отложено на III этап, после того как появились Lahamu — Венера («Госпожа сражений») и Lahmu — Марс («Бог войны»). Схожесть названий планет и божеств не является случайной: это однокоренные мужское и женское имена. Эта пара еще не успела «повзрослеть и подрасти до назначенного размера», как:

Бог Аншар [Сатурн] и бог Кишар [Юпитер] были сформированы,

Превосходившие [всех] их [по размерам].

По мере того как тянулись дни и умножались годы,

Бог Ану [Уран] стал их сыном — соперником своих предков.

Затем Ану, первенец Аншара, как равного себе

И по образу своему породил Нудиммуда [Нептуна].

В «Эпосе о Сотворении мира» сообщается также об эмиссаре (после) Аншара (Gaga) (будущем Плутоне), совершившем далекое путешествие к другим планетам.

Накануне Небесной Битвы, согласно «Эпосу о Сотворении мира», было 10 членов Солнечной системы: Солнце и 9 планет:

Мумму, Лахаму, Лахму, Тиамат, Кишар, Аншар, Гага, Ану и Нудиммуд. Упоминается и Кингу (Kingu [Qingu]), которого Тиамат «возвысила» до размеров «планетного божества» и который готовился стать десятой планетой с собственной орбитой.

Приведем цитату из книги пророка Исайи, которая раскрывает смысловые оттенки ветхозаветных терминов акта творения и помогает лучше понять некоторые важные подробности процесса формирования планетного коллектива (а в дальнейшем — и сотворения/ происхождения жизни и человека).

«Ибо так говорит Господь, сотворивший [bаrа] Небеса;

Он — Бог, образовавший [yatsar] Землю и создавший [asah] ее.

Он утвердил [кип] ее, не напрасно сотворил ее,

Он образовал [yatsar] ее для жительства [того, чтобы населить ее]».

Из «Словаря ветхозаветных слов для англоязычного читателя» [419] мы узнаем, что термин bаrа («сотворить») подразумевает абсолютное значение сотворения (чего-то ранее не существовавшего) — в том числе и из ничего (Быт. 1:1). Термин yatsar («придавать форму», «формировать») относится к сотворению чего-то нового из уже имеющегося вещества или материала (Быт. 2:22). Asah («(пред)назначать», «устраивать», «оборудовать») — уже не сотворение, а скорее придание чему-то существующему нового смысла или предназначения. Этот термин — уже как часть имен — встречается во II Книге Царств (2:18) и I Книге Паралипоменон (4:35). Наконец, кип (оно же коот — «установить», «основать», «возвести», «поднять») описывает «установление» чего-то по замыслу или плану [345, с. 193–199].

Вначале Солнечная система была очень нестабильной, формирующиеся планеты создавали гравитационные приливные и орбитальные возмущения у своих «соседей», включая и Тиамат.

Божественные братья собрались вместе.

Они беспокоили Тиамат, накатывая, словно волны.

Они тревожили чрево Тиамат

Шалостями в своих домах небесных.

Апсу [Солнце] не в силах был убавить их гвалт.

Тиамат молчала в ответ на их баловства.

Отвратительны, были деяния их.

Смуту несущими были пути их.

Не знающими меры [властными] были они сами.

Моделируя прошлое Солнечной системы с помощью мощных компьютеров, Ричард Керр [392J пришел к выводу, что «всюду обнаруживается хаос… Многие орбиты, находящиеся между Ураном и Нептуном, становятся беспорядочными и непредсказуемыми, а орбитальное движение Плутона уже совершенно хаотично и непредсказуемо». Его мнение поддержал и французский исследователь Ж. Ласкар, добавив, что в Солнечную систему что-то изначально привносило беспорядок, причем в сферу его воздействия подпадали и планеты земной группы, включая Землю [434, с. 124].

Естественно, появление новых планетных пар дестабилизировало устойчивость формировавшейся системы. В тексте говорится о создаваемом ими «шуме и суматохе», беспокоившем их прародителя, Солнце. Его верный «посланник» попытался урезонить их, но у него ничего не вышло. Вдобавок праматерь Тиамат жаждала отомстить остальным божествам и хотела возвести в разряд богов своего супруга-спутника, Кингу.

В вавилонской версии текста вместо Нибиру фигурирует Мар-дук, юный бог, пытавшийся утвердиться среди остальных богов планет. Именно он с их согласия и взялся навести порядок и сразиться с одноруким «монстром» — Тиамат.

Как доказали Дж. Смит, Л. Кинг и другие специалисты-востоковеды, «Энума элиш» имела в своей основе шумерский «Эпос о Сотворении мира». И оказывается, что сопоставление идей и событий, излагаемых в этих эпосах, необычайно плодотворно и для объяснения космогонии Солнечной системы и трактовки дальнейшей истории Земли и развитии на ней жизни.

Итак, во все еще нестабильную Солнечную систему около 4 миллиардов лет назад вторгся «чужак» — Нибиру, переименованный вавилонянами в Мардука. О том, что это произошло именно в Солнечной системе, говорит цитата «В mulmul появляется планета Мардук (Нибиру)» [435, с. 203]. Чужак явился из внешнего Космоса, из «глубин», если говорить словами древнего текста. Но, приближаясь к внешним планетам нашей системы, он начал испытывать их гравитационное воздействие. По-видимому, случилось это в период парада планет. Хотя практически тот же сценарий с аналогичным результатом мог разыграться и в случае поэтапного хода битвы: Нибиру, в ходе своих периодических визитов в Солнечную систему раз в несколько тысяч лет, мог последовательно сближаться с планетами.

Первым «привлек (притянул) его к себе» Нептун — Нудиммуд (или Эа; Е-А — «Тот, чей дом вода»). Древний текст гласит: «Тот, кто привлек его, был Эа» [434]. При сближении с Нептуном обращенная к нему сторона Нибиру начала выпячиваться, «как будто у него была вторая голова». Из образовавшегося приливного горба образовались «четыре ветра», которые стали кружиться вокруг Нибиру, подобно вихрям [435, с. 219]. В текстах они называются Северный Ветер, Южный Ветер, Восточный Ветер и Западный Ветер. Характерно также, что Нибиру/Мардук нередко называли планетой с четырьмя головами, что порой давало повод версиям о том, что под Мардуком понимался Юпитер.

При прохождении Нибиру рядом с Ураном образовались еще несколько новых спутников: «Ану породил и выдвинул вперед четыре ветра». То есть четыре крупных спутника Урана были образованы в ходе того столкновения, которое развернуло ось вращения Урана. Вместе с тем далее в древнем тексте сообщается, что Нибиру в результате этой «встречи» получил три новых спутника. Переход Нибиру на постоянную гелиоцентрическую орбиту привел к периодическому возвращению этой планеты внутрь Солнечной системы, что повлияло на формирование ее нынешнего облика. Можно предположить, что первоначально Нибиру имел орбиту, лежавшую почти в плоскости эклиптики. Однако со временем сближения с планетами-гигантами могли заметно исказить его орбиту, сделав ее заметно наклоненной к плоскостям орбит большинства планет.

Итак, миновав Нептун и Уран, Нибиру отклонился от первоначальной траектории и попал под еще более мощное гравитационное воздействие Сатурна — Аншара (AN-SHAR — «Владыка Небес») и Юпитера — Кишара (KI-SHAR — «Владыка Твердых Земель»). Когда Нибиру «приблизился и приготовился к бою», две планеты «сомкнули уста в поцелуе». Вероятно, именно после этого траектория Нибиру изменилась окончательно (рис. 74).

По-видимому, в тот же период главный спутник Сатурна — Гага (GA-GA), отправился «с посланием» к нижним планетам-богам, то есть был увлечен в сторону Марса и Венеры. С точки зрения небесной механики, это вполне могло явиться результатом воздействия ретроградно движущегося Нибиру. Описав вытянутую эллиптическую траекторию, Гага в конечном итоге вернулся на внешние пределы Солнечной системы и стал небесным телом с новым названием; в этом качестве мы его знаем как Плутон.

Определенную опасность стабильности и благополучию других планет представлял «протеже» Тиамат — «вожак, лидер воинства», ее крупный спутник Кингу (KIN-GU — «Великий посланник»), разросшийся почти до средних размеров планеты и собиравшийся обрести собственную околосолнечную орбиту. Как гласят шумерские тексты, Тиамат «вознесла Кингу, среди них [богов] возвеличила она его… командование битвой доверила она в его руки».