Жак Валле - Хроники появления инопланетян Страница 27

Полк, о котором здесь упоминается, был объявлен „пропавшим без вести“ или „уничтоженным“, и начиная с возвращения Турции в 1918 г., первым делом Великобритания потребовала возвращения своего полка. Турция ответила, что она никогда не брала в плен этот полк, не вступала с ним в бой и вообще не подозревала о его существовании. Британский полк в 1914–1918 гг. насчитывал от 800 до 4000 человек. Те, кто наблюдал за этими перемещениями, свидетельствуют, что Турция не воевала с пропавшим полком и не брала его в плен.

Мы, нижеподписавшиеся, хотя и делаем это заявление с опозданием, потому что со дня того события прошло 5 лет, заявляем, что вышеописанное происшествие является достоверным. Подписано свидетелями:

4/165 Sapper F. Reichart Matata Bay of Planty

13/426 Sapper R. Newnes 157 King Street, Cambridge

J. L. Newman 73 Freyberg St. Otumoctai, Tauranga».

Унесенный ветром

Мы изучили множество случаев или попыток похищений, предпринятых пилотами летающих тарелок. Эти эпизоды составляют важнейшую часть в проблеме НЛО и не могут решаться отдельно друг от друга. Более того, историческое доказательство, найденное Вентцем, относится к той же категории.

Это нечто вроде веры, утверждающей, что феи способны похищать людей, которая всегда была достаточно распространенной и даже в наши дни существует на обширных территориях Западной Ирландии…

«Часто видят „добрых людей“ (Knoch Magh) в большом количестве, играющих в хоккей или в мяч. И также часто видят среди них молодых людей, женщин или детей, которые были похищены».

Людей не только похищают, но еще и переносят (как и в историях с летающими тарелками) воздушным путем от места события. Можно найти историю подобного рода, рассказанную пророком Иезекиилем и конечно же многими другими религиозными писателями. Но обычный ирландец Джон Кэмпбелл тоже рассказал Вентцу:

«Человек, которого я видел, Родерик Мак-Нил, был найден в 3 милях от места, где его похитили. Враги пришли около полуночи».

Преподобный Кирк приводит несколько подобных историй о необычных похищениях, но самая фантастическая из легенд относится к самому преподобному Кирку: свято верят в то, что преподобный отец был похищен феями.

«Мадам Дж. Мак-Грегор, которая хранит ключ от старого кладбища, где находится могила Кирка (хотя многие утверждают, что внутренности гроба заполнены камнями), сказала, что Кирка унесли на Холм фей. Она сказала, что этот холм расположен прямо в маленькой долине перед нами. Холм полон пещер, и именно там находятся дома „Добрых Людей“. И она добавила, что Кирк является к одному из своих родственников после своего похищения».

Вентц, который рассказывает эту интересную историю, провел исследования, относящиеся к обстоятельствам смерти Кирка. Он навестил преподобного Тэйлора – преемника Кирка в Аберфойле, который раскрыл тайну.

«В момент его исчезновения люди говорили, что он был похищен феями, которые были недовольны им по той причине, что он слишком открыто говорил об их секретах. Во всяком случае, кажется, Кирк перенес апокалипсический удар, когда находился на Холме фей, и умер на его вершине. Я навел справки в архивах дома священника и не нашел ничего относящегося к причинам смерти Кирка. Но нет никаких сомнений в том, что его тело находится в могиле».

Кирк верил в способность «Добрых Людей» совершать похищения, и эта мысль настолько распространена, что доходит до нас различными путями. Вот почему мы могли бы. детально изучить 4 аспекта из знаний о феях, которые напрямую связаны с нашей темой:

1) условия и цель похищений;

2) случаи освобождения из страны фей и формы, которые принимает благодарность фей, когда похищенное ими существо служит им верой и правдой в течение всего своего пребывания в их стране;

3) вера в практику похищения феями;

4) то, что я назвал бы аспектами, относящимися к путешествию в стране фей.

Хартланд говорит, что одна шведская книга, опубликованная в 1775 г., содержит законное заявление и торжественную клятву от 12 апреля 1671 г., которую дал муж одной повитухи. Он заявил, что его жена была унесена в страну фей, чтобы помочь разродиться жене некоего «тролля». Автором заявления оказался пастор по имени Петер Рам.

«Ввиду авторитетности этого заявления, мы склонны верить, что описываемое происшествие случилось в 1660 г. Петер Рам и его жена находились вечером на своей ферме. Уже было поздно, когда появился какой-то человек, с черной кожей, одетый в серое, который упрашивал женщину помочь его жене, заявляя, что у нее уже начались предродовые схватки. Увидев, что они имеют дело с троллем, заявитель встал рядом с женой, благословил ее и сказал, заклиная именем Бога, идти с чужаком. Можно было бы сказать, что их унес ветер».

Указывается, что домой она возвратилась таким же образом, отказавшись от предложенной ей пищи, которую ей подавали у троллей.

В другом сказании муж повитухи провожает ее в лес. Их ведет «земляной человек» – гном, попросивший их о помощи. Они проходят через дверь из мха, затем через дверь из дерева, и после этого – через блестящую металлическую дверь. По какой-то лестнице они спускаются вниз, в глубь земли, а там – прекрасная комната, где отдыхает жена гнома. Кирк пишет, что в одном случае, когда он лично был знаком с участниками, женщина, приведенная в дом «маленьких людей», нашла его полным света, хотя не смогла заметить ни лампы, ни огня.

Преподобный Кирк также говорит, что позже вместе с другим пастором он нанес визит одной сорокалетней женщине и расспросил ее о том, что она знает о феях. Ходили слухи, что в течение многих лет, она ничего не ела и часто допоздна пасла в полях своих баранов. Она встречала там каких-то людей, которые говорили с ней, но которых она не знала. Однажды ночью, уснув на холме, она была унесена в другое место до восхода солнца. Эта женщина, говорит Кирк, всегда была меланхолична и молчалива.

Географические особенности Магонии в подобных сказаниях достойны внимания. Иногда это далекая страна, невидимый остров, уединенное место, которого можно достичь лишь в конце длительного путешествия. Действительно, в некоторых случаях это небесная страна, как в индийской истории, приведенной раньше; все это аналогично вере в инопланетное происхождение НЛО, такой популярной сегодня. Согласно второй теории, более распространенной, страна фей составляет какой-то параллельный мир, который сосуществует с нашим. Реальным, видимым он становится только для избранных личностей. И «двери», через которые они проходят в него, являются точками соприкосновения, известными только эльфам. Эта теория аналогична той, которая встречается иногда в литературе об НЛО, и касается того, что любят называть «четвертым измерением», хотя, конечно, это выражение передает физический смысл не так хорошо, как теория параллельности страны фей (хотя звучит более научно). Хартланд приводит истории, которые иллюстрируют теорию соприкасающихся миров. Они подобны той, которая приводится ниже.

«В Нитдейле одна фея проводила в свою страну фей одну молодую кормилицу, тем самым вознаградив ее за любезность – покормить ребенка грудью. В зеленом холме открылась какая-то дверь, а за ней показался скрытый ход, по которому пошли кормилица и ее провожатая. Там фея уронила три капли драгоценной росы на левое веко кормилицы, благодаря чему они смогли проникнуть в восхитительную страну по колышущимся ручьям, где деревья сгибались под тяжестью фруктов, из которых струился мед. Кормилица получила магические подарки, а когда ее правый глаз был окроплен зеленой росой, она стала к тому же способна видеть большие чудеса. На обратном пути фея провела рукой перед глазами женщины и возвратила ей естественные возможности».

Эта история приводит нас ко второму аспекту – благодарности людям, которую феи дарят в знак признательности за исполненную людьми службы, и формы, которые принимает эта благодарность. Подтверждения такой благодарности можно найти в многочисленных историях о подарках, сделанных феями, в сказаниях Скандинавии и Северо-Восточной Европы. Например:

«Немецкая повитуха, которой водяной дух или русалка приказали помочь одной женщине разродиться, услышала такую откровенность этой последней: „Я, как и вы, христианская женщина и была приведена сюда одним лодочником, который меня изменил. Теперь, когда мой муж вернется и предложит Вам деньги, не просите у него больше, чем Вы обычно берете, иначе он свернет Вам шею. Будьте внимательны!“»

В другой истории повитуху спросили, сколько она просит. Она ответила, что возьмет у них не больше, чем берет у других людей. И эльф ответил: «Тебе повезло! Если бы ты спросила больше, это бы плохо для тебя закончилось!» Несмотря на это, ей насыпали полный передник золота.

В одной померанской истории повитуха отвечает таким же образом на такой же вопрос, и маленький человек ей отвечает: «Хорошо, подними свой передник и наполни его объедками, которые находятся вон в том углу комнаты!» Затем он берет свой фонарь и учтиво провожает ее до дома. Но когда женщина разворачивает свой передник, из него высыпается на пол чистое золото.