Обезьяна и Адам. Может ли христианин быть эволюционистом? - Александр Валерьевич Храмов Страница 43

256

Бердяев Н. О назначении человека // Опыт парадоксальной этики. М.: АСТ-Фолио, 2003. С. 418.

257

Бердяев Н. Опыт эсхатологической метафизики. С. 547–548.

258

Клеман О. Указ. соч. С. 23.

259

Там же. С. 19.

260

Там же. С. 21.

261

Клеман О. Указ. соч. С. 22–23.

262

Родзянко В. (еп.) Указ. соч. С. 180.

263

Там же. С. 27.

264

Родзянко В. (еп.) Указ. соч. С. 44.

265

Там же. С. 73.

266

Там же. С. 187.

267

Там же. С. 85.

268

Там же. С. 66.

269

Родзянко В. (еп.) Указ. соч. С. 86.

270

Там же. С. 80.

271

Митохондриальная Ева – это гипотетический общий предок всех ныне живущих людей по женской линии, на существование которого указывает анализ ДНК, имеющейся в митохондриях (клеточных органеллах).

272

Родзянко В. (еп.) Указ. соч. С. 39.

273

Богословское мнение, не являющееся обязательным для всех христиан.