Владимир Лебедев - Духи в зеркале психологии Страница 44

Времена пыток и казней за научные убеждения ушли в прошлое. Сейчас перед бурным натиском науки мистика отступает с боем. Церковники меняют тактику, проповедуя возможность союза наука и религии. Современные богословы дошли до того, что стали утверждать, будто многие научные идеи были предвосхищены церковными схоластами. Например, у теолога Фомы Аквинского якобы можно обнаружить мысль о «самозарождении» и эволюции жизни и т. д. На службу религии привлекаются философы-идеалисты, а также ученые, верующие в бога. Но, несмотря на все это, религия теряет перед натиском науки одну позицию за другой, один форпост за другим. Религия и мистика всячески стараются влиять на духовную жизнь человека. И это не случайно.

Человеческий мозг, его психическая деятельность являются самым сложным объектом исследования науки. В психической деятельности мозга еще много не раскрытых полностью закономерностей. Но в отличие от мистического, религиозного мировоззрения, которое базируется на слепой вере в существование духов, сверхъестественных сил, материалистическая наука ставит ясно еще не решенные вопросы и тем самым «…толкает, — как писал В. И. Ленин, — к дальнейшим экспериментальным исследованиям[17]». Нет и не может быть для науки явлений необъяснимых, есть лишь явления, еще не раскрытые сегодня, но они будут ясны для науки завтрашнего дня. И сколько бы церковники, мистики всех мастей ни отравляли души людей, затрачивая при этом миллионы и миллионы денежных средств, они не в состоянии воспрепятствовать распространению научного мировоззрения, освобождающего человека от гнета религиозных предрассудков.

Примечания

1

Название связано с гибелью в 1849 году партии золотоискателей от недостатка воды.

2

См.: Григулевич И. Р. Суеверия — хроническая болезнь капиталистического мира, — Наука и жизнь, — 1984,— № 5,— С. 70.

3

См.: Григулевич И. Р, Суеверия — хроническая болезнь капиталистического мира, — Наука и жизнь, — 1984,- № 5.— С. 71.

4

Цит. по кн.: Рожнов В. Е. Пророки и чудотворцы,—М., 1977.— С, 63.

5

Ленин В. И. Полн. собр. соч. — Т. 20,— С. 102.

6

Более подробно о видениях этого типа см. в кн.: Л е б ед е в В. И. Тайны психики без тайн. — М., 1977.

7

См.: Гагарин Ю., Лебедев В. Психология и космос. — М., 1908.

8

Вейп А. М. Бодрствование и сон.—М., 1970.

9

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т, 2.— С. 202

10

Цит. по кн.: Шейнман М. И. Вера в дьявола в истории религии, — М., 1977.

11

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 3,— С. 29.

12

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 21.— С. 282.

13

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 12,— С. 718.

14

Ленин В. И. Поли. собр. соч. — Т. 29.— С. 152–153.

15

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 21,— С… 3–13.

16

Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы XI — начало XII века. — М., 1978.— С. 53, 55.

17

Ленин В. И. Поля. собр. соч. — Т, 18,— С. 40.