Анатолий Фоменко - Бог войны Страница 63

В XV веке, после победы османского завоевания, в Империи произошли значительные изменения. Новые османские правители Империи, царствовавшие в Москве и Стамбуле в XV–XVI веках, не принадлежали к прямой ветви старой царской династии и не пользовались ее старым египетским кладбищем. Тем не менее, отдельные знатные роды Империи, потомки старых царей, могли продолжать хоронить в Египте своих родственников вплоть до конца XVIII века.

Прямая же ветвь старой царской династии была оттеснена от престола Империи в конце XIV века и ушла на Восток, основав в XV–XVII веках ряд восточных Империй – молодых по происхождению, но устроенных по древнему образцу. В старых же имперских столицах – Москве и Стамбуле – возобладали новые османские обычаи.

Во время смут XV века Египет на какое-то время оказался предоставлен сам себе и начал управляться мамелюками – отборными войсками, которые в свое время были введены в Египет из Руси для охраны царских гробниц и хранящейся в египетских пирамидах части имперской казны.

Судя по астрономическим датировкам египетских зодиаков, старое египетское царское кладбище использовалось верховными властителями Империи до середины XIV века. А возможно – и до середины XV века, пока османы не взяли Константинополь, и у власти в Империи находились представители старой царской семьи, вышедшей когда-то из Египта. После взятия Константинополя в 1453 году, древний царский род окончательно потерял власть в метрополии Империи, и его родовое египетское кладбище оказалось заброшенным. Османы, пришедшие к власти в Империи, этим кладбищем уже не пользовались. Возможно, на нем продолжали хоронить местных мамелюкских правителей Египта.

В 1517 году османы захватывают Египет и предают казни последнего мамелюкского султана [99], с. 745. Согласно нашей реконструкции, это и был конец Древнего Египта.

Именно османы после завоевания Египта в 1517 году, вероятнее всего, и начали громить неправильные, по их мнению, «древне»-египетские памятники. И, в частности, царское кладбище в Долине царей. Разгром довершили наполеоновские войска на рубеже XVIII–XIX веков, а затем, по-видимому, англичане, властвовавшие над Египтом достаточно долго.

Глава 3

Мамелюки

Зададимся вопросом: кем были знаменитые египетские мамелюки, властители средневекового – он же древний, согласно Новой хронологии – Египта? См. рис. 317, рис. 318.

Вопрос крайне интересный и не такой простой, как кажется. Дело в том, что мамлюкские беи были полностью истреблены в 1811 году [85], том 15, с. 455. Поэтому сегодня историки имеют широкие возможности рассказывать нам любые небылицы о мамелюках. Ведь те уже не смогут ничего возразить. Рассказывают, в частности, следующее.

Якобы мамелюки, владыки Египта, были потомками черкесских рабов «тюркского, а также кавказского происхождения» [85], том 26, с. 191. Дескать, привезенные с Кавказа рабы захватили власть в Египте и правили страной несколько сотен лет, с 1250 года [85], том 26, с. 191.

Рис. 317. Мамелюк Мурад-бей, конец XVIII века. Рисунок из наполеоновского описания Египта. Взято  из [1100:1], vol II, pl. G, страница 724.

Рис. 318. Молодой мамелюк. Рисунок из наполеоновского описания Египта. Взято из [1100:1], vol II, pl. D, страница 720.

Считается, что мамелюки были мусульманами (в современном смысле этого слова).

Но верно ли все это? Попробуем разобраться. Прежде всего, обратимся к первоисточникам, которые, к счастью, все-таки сохранились. Правда, историки не любят к ним обращаться, предпочитая собственные домыслы.

Сразу скажем, что сведения о мамелюках, содержащиеся в первоисточниках, разительно отличается от картины, которую рисуют нам историки.

Оказывается, мамелюки были КРЕЩЕНЫМИ ЕВРОПЕЙЦАМИ – СЛАВЯНАМИ, НЕМЦАМИ, ИСПАНЦАМИ, ИТАЛЬЯНЦАМИ. Об этом сохранилось множество свидетельств, в частности, в книгах XVIII века, вышедших в свет еще тогда, когда Египет находился под властью мамелюков.

3.1. Мамелюки были крещеными

Начнем с цитаты из книги Мартына Баумгартена «Путешествие в Египет, Аравию, Палестину и Сирию». Книга была переведена на русский язык и напечатана в Санкт-Петербурге в 1794 году в Типографии Чужестранных Единоверцев [53:0]. Книга Баумгартена содержит множество ценных наблюдений о Египте времен мамелюков. Подчеркнем, что книга Баумгартена была напечатана еще до завоевания Египта войсками Наполеона. То есть – еще ДО ТОГО, как западноевропейские «специалисты по исправлению истории» получили возможность хозяйничать в Египте, Сирии, Палестине и других окрестных землях.

Баумгартен описывает Египет XVI века. Считается, что латинское издание его «Путешествий» вышло в Нюренберге в 1594 году [53:0]. Этого издания мы не видели. В издании XVIII века, которым мы пользовались, исходный текст, скорее всего, был отредактирован и снабжен пояснениями скалигеровцев, что надо иметь в виду при его чтении. О мамелюках Баумгартен пишет следующее.

«Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов ХРИСТИАНСКИХ, которые раждающихся своих младенцев КРЕСТЯТ… НИКТО… НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МАМЕЛЮКОМ ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ КРЕЩЕН БУДЕТ. Но когда крестятся, то после сего должно отречься своей веры и обрезаться, а наконец выжигают ему на пяте изображение креста в знак отвержения и попрания Христианского закона… БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ИХ (мамелюков – Авт.) СОСТАВЛЯЕТ НАРОД РАЗНЫХ ХРИСТИАНСКИХ ВЛАДЕНИЙ, как-то: Албанцы, Сербы, Италианцы, Испанцы и некоторые из Немцев» [53:0], с. 102.

Перевод на современный русский язык:

«Теперь (то есть в XVI веке – Авт.) мамелюки эти полностью состоят из беглецов христианских… НИКТО… НЕ МОЖЕТ СТАТЬ МАМЕЛЮКОМ, ПОКА НЕ БУДЕТ КРЕЩЕН. Но после крещения он должен отречься от своей веры (по мнению Баумгартена – а, скорее, скалигеровского редактора его книги – речь идет об отречении мамелюками от христианства, но вероятно, имеется в виду отречение от дьявола, часть обряда крещения – Авт.) и обрезаться, и, наконец, ему на пятке ВЫЖИГАЮТ ИЗОБРАЖЕНИЕ КРЕСТА в знак отвержения от христианского закона и его попрания… БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ИХ (мамелюков – Авт.) СОСТАВЛЯЕТ НАРОД РАЗНЫХ ХРИСТИАНСКИХ ВЛАДЕНИЙ, как-то: албанцы, сербы, итальянцы, испанцы и некоторые из немцев».

Итак, мы с удивлением узнаем, что мамелюки были, в основном, ЕВРОПЕЙЦАМИ: славянами, немцами, итальянцами, испанцами. Кроме того, ВСЕ ОНИ БЫЛИ КРЕЩЕНЫ и носили на себе – якобы «на пятке» – знак ХРИСТИАНСКОГО КРЕСТА.

По поводу «креста на пятке». Здесь мы, скорее всего, сталкиваемся с редакторской правкой XVIII века. В самом деле, вряд ли имело смысл выжигать что-либо НА ПЯТКЕ. Сначала помешает ходить, а потом сотрется или запачкается землей. Ведь в Египте ходили и до сих пор ходят, в основном, босиком. Пятки при этом, естественно, постоянно грязные. Ставить на них какие-либо знаки, которые никто не увидит, бессмысленно. Скорее всего, перед нами – неуклюжая попытка внушить читателю мысль, что КРЕЩЕНЫЕ мамелюки якобы не были настоящими христианами. Дескать, «хотя и носили на себе знак креста, но попирали его ногами, тем самым отвергая христианскую веру».

Вероятно, речь идет о существующем среди египетских христиан-коптов обычае носить вместо нательного креста НАКОЛКУ НА ТЕЛЕ В ВИДЕ КРЕСТА. Один из авторов настоящей книги (Г. В. Носовский) летом 2002 года лично имел возможность убедиться в этом, поговорив с коптами из Каира и из Асуанской епархии. Все они имели наколку в виде креста на руке и говорили, что носят ее вместо нательного креста, рис. 319. Скорее всего, и мамелюки делали то же самое – носили на теле выжженный или наколотый знак креста. Но, конечно же, не на пятке. Скорее всего, тоже на руке или на груди.

Очень интересно свидетельство Мартына Баумгартена о том, что мамелюки были НЕ ТОЛЬКО КРЕЩЕНЫМИ, НО И ОБРЕЗАННЫМИ. Известно, что обычай обрезания действительно существовал у древних христиан. Об этом свидетельствуют, например, слова апостола Павла, обращенные к христианам Галаты: «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание ни необрезание, но новая тварь» (К Галатам, 6:15). О древнем иудо-христианстве, имеющем обычай обрезания, писал русский митрополит Илларион в своем известном «Слове о законе и благодати» [308:3]. Отметим, что современное иудейство, как и все остальные современные религии, согласно Новой хронологии, приобрели свой теперешний вид в XVII–XVIII веках н. э. [ХРОН1]-[ХРОН7], [РР2].

Рис. 319. Крест-наколка на руке христианского коптского священника. Фотография сделана авторами в Каире в 2002 году.

Согласно нашей реконструкции, обрезанные христиане XII–XIV веков, они же «античные еллины», они же «древние иудеи», они же «иудо-христиане первых веков после Христа», были последователями царского христианства, господствующего в Империи до второй половины XIV века. То есть – до эпохи Куликовской битвы и принятия апостольского христианства (то есть, христианства в современном смысле этого слова). См. наши книги «Царь Славян» [ЦРС] и «Крещение Руси» [КР].