Константин Максимов - Заговор конца света Страница 9

Глава 6.

Расти в высоту, измотай зверя, дай умереть обезьяне и тигру.

А. Теннисон.

"Запомните, что если вы действительно в рамках духовной традиции хотите стать работниками, то прежде всего вы должны быть эффективны на уровне обыкновенного человека в социуме. Конечно, это трудно, потому что над нами Закон, мы не имеем права его нарушать. В этом смысле мы более ограничены в выборе средств, чем люди, не имеющие никакого внутреннего закона. Но зато мы имеем знания, которых нет у людей, над которыми нет Закона" [27].

Его знание объединяет в подобие невидимого братства, где каждый может с полным правом сказать: "Мы одной крови - ты и я".

И сам киплинговский Закон Джунглей, вопреки расхожим заблуждениям, является именно таким сверхличностным Откровением. Он равно защищает как хищников, так и их жертв, ограничивая произвол животных инстинктов. Ведь все персонажи "Книги Джунглей", конечно же, в первую очередь являются людьми, укрытыми за звериными масками. В галерее характерных человеческих типов, мастерски изображенных Киплингом, мы найдем представителей каждого из видов, составляющих человечество.

Большинство героев книги объединены принадлежностью к Свободному Народу. Свободный Народ - это народ, следующий Закону, то есть признающий приоритет высшего начала, в отличие от выродков и отщепенцев, вызывающих страх или презрение. Но так было не всегда. Согласно легенде, первым Господином Джунглей стал Тигр, положивший начало убийствам. Ему на смену пришла Серая Обезьяна, однако даже незаурядная подражательная способность оказалась не в силах заменить подлинные ум и талант. И тогда Первый из Слонов (воплощение мудрости) постановил:

"Первый ваш Господин принес в джунгли Смерть, второй - Позор. Теперь пришла пора дать вам Закон, которого вы не смели бы нарушать. Теперь вы познаете Страх и, увидев его, поймете, что он господин над вами, а все остальное придет само собой".

Владычеству людей-тигров и людей-обезьян положило предел появление Человека. Никто из Народов Джунглей не в состоянии выдержать взгляд Маугли, даже Шер-Хан, Большой Тигр, самый свирепый хищник. Но "каинов грех" - дар Первого из Тигров - на долгие века отравил людское существование. ("Ты научил человека убивать, а он все перенимает быстро".)

Об этом свидетельствует вся история человечества - "кровавая и удивительная, великая и бесчеловечная, потрясающая воображение взлетами мысли и падениями в глубочайший мрак, под удары грязных дубин, в костры, в лагеря, в ужас войн, в мир тупоумно-наглого человека жрущего, в генезис пыжащихся ничтожеств" [11].

"История человечества" - так называется повесть Люциуса Шепарда [28], описывающая мир, который может служить символом человеческой цивилизации после Великой Катастрофы (страшного открытия первоубийцы). Миром правят Капитаны, бессмертные клоны, за столетия безраздельного владычества выродившиеся в окончательно лишенных человеческих чувств существ. Эти "кукловоды" смотрят на людей как на сырье для жестоких и кровавых забав, таким образом взбадривая свои угасающие инстинкты

Диффузный вид в своем большинстве, загипнотизированный (в прямом смысле) могуществом Капитанов, безропотно сносит хищнический беспредел. "Плохие Люди сжигали наши дома и крали наших женщин. Обезьяны крали наших детей. Тигры смущали нас своей красотой и силой..." [28].

Уолл, звероподобный лидер Плохих Людей, возглавляет восстание против Капитанов. Утонченному садизму деградировавших властителей он противопоставляет ярость берсерка, сеющего смерть. Но откровенный восторг от возможности безнаказанных убийств вызывает ужас и отвращение даже у его ближайших соратников. "Он был с ног до головы покрыт небольшими ранами, его рубаха и лицо были залиты кровью, и он выглядел героем, однако такого героя мы - жалкие последователи законов, написанных другими героями несколько тысяч лет назад, - уже не хотели превозносить".

Совершенно очевидно, что по своей природе Уолл ничем не отличается от прислуживающих Капитанам обезьян "хищников"-антропоидов. "Наружу вырвалось все его безумие. Он боролся за то, чтобы мир оставался диким и отвратительным, ему под стать". "Хищников" всегда выдают глаза, характерный взгляд адаптанта в критические моменты: "такого исступленного выражения безграничного бешенства не могло быть в глазах существа человеческой природы - на бешенство такой силы человек просто не способен" [26].

Но за притчевой основой повести Шепарда скрываются и более глубокие планы. Взять то странное волнение, которое испытывает главный герой при виде тигра - ощущение прикосновения к бесконечности, когда за обликом самого могучего существа известного мира открывается первозданная мощь Творца (*). "Даже если Капитаны несли ответственность за то, как все в мире обернулось, тигры - не их вина; я был уверен, что либо тигры, либо еще какие-нибудь твари вроде них существовали всегда, чтобы люди не забывали, на каком они свете".

-----------------------------(*) Образ, уже ставший хрестоматийным и восходящий к гениальному стихотворению У. Блейка "Тигр". -----------------------------

Слово "агрессия" происходит от латинского "adgradi": "gradus" шаг, "ad" - на. То есть на-ступать, наступление, экспансия. Одной из самых характерных черт человеческой цивилизации является непрерывное отодвигание границ освоенной ойкумены. Импульс, который лежит в основе поведения агрессора, всегда выходящего за пределы дозволенного, может одновременно стать источником исследовательского инстинкта. "Между прочим, психологи знают, что высокий творческий потенциал личности часто сочетается с высоким уровнем агрессивности" [12].

Свобода, в том числе и свобода познания - всегда риск. И нужно обладать незаурядной смелостью, чтобы сделать хотя бы первый шаг по территории Неизвестного. В повести А. и Б. Стругацких "Пикник на обочине" [29] ее символизирует Зона - загадочная область пространства, полная смертельных ловушек и ошеломляющих открытий. Она находятся в фокусе интересов самых разных людей, в первую очередь - сталкеров, тех "отчаянных парней, которые на свой страх и риск проникают в Зону и тащат оттуда все, что им удается найти". Сталкерство может служить олицетворением этой неуемной жажды, подвигающей человечество ко взятию все новых и новых рубежей, не задумываясь о последствиях.

Профессиональный сталкер - всегда "хищник", больше полагающийся на животное чутье, чем на следование моральным нормам. В этом смысле наиболее показателен Стервятник Барбридж, сталкер-патриарх, чья жизнь стала воплощением принципа: "Пусть мы будем здоровы, а они пускай все подохнут". Рэдрик Шухарт, главный герой повести, следует той же проторенной дорожкой. Мы видим, как с годами у него исчезают последние запреты, связанные с самим негласным кодексом сталкера. Сейчас он готов на поступки (вынести из Зоны "ведьмин студень" или хладнокровно использовать поверившего ему человека в качестве одноразовой "отмычки"), на которые был способен только Стервятник. "Их слишком много, Стервятников, почему и не осталось ни одного чистого места, все загажено...".

"Ни для кого не секрет, что человек делает с планетой то же самое, что раковая опухоль с пораженным ею организмом" [11]. Как известно, раковая клетка отличается от нормальной отсутствием внутреннего регулятора, ограничивающего число делений. (Поэтому "хищников", в свою очередь, можно сравнить с раковой опухолью на теле человечества.) Ничем не сдерживаемая экспансия крайне неэффективна и в стратегическом плане, поскольку любое серьезное достижение требует умения сдержать свои порывы - не распыляя своих сил, сосредоточиться на главном. Вот почему все действительно важные открытия совершаются не охотниками за скальпами (или хабаром), а людьми, способными совместить нечеловеческую свободу и человеческий закон - неоантропами по приведенной классификации. "Человек рожден, чтобы мыслить". Из героев "Пикника..." к этой категории относятся Кирилл Панов и доктор Валентин Пильман, лауреат Нобелевской премии по физике, для которых жажда познания мира стала "одной, но пламенной страстью" (при этом не перерастающей в фанатизм!).

Только узы культуры могут ввести разгул индивидуалистической энергетики (не уступающей энергии атомного распада) в приемлемое русло. Если человеческую цивилизацию соотнести с атомным реактором, то законопослушное большинство диффузных, знающих, что такое право и мораль, играет в нем роль стержней-поглотителей. Как только не обличали их хищные лидеры "молчаливое большинство", "люди термидора", могильщики революций... Но именно благодаря им цивилизация до сих пор не полыхнула Чернобылем, а революции, согласно известному парадоксу Горького, в конечном счете оказываются средством для избавления от революционеров - наиболее агрессивной части человеческой популяции. И все это время, в сердцевине активной зоны, своим чередом идут процессы ядерной трансмутации (то есть антибиологического отбора) - рождаются элементы, не существующие в природе...