Morphine queen of my vaccine. Контрол-фрик против перверзного нарцисса: Игра Престолов или жалкая созависимость? - Мария Петровна Казакова (undine_su_menulio) Страница 10

___

Самый искренний злодей, самая непрочная добродетель.

___

Для танго нужны двое. Конечно, было бы легко думать, что это она во всём виновата, во всей этой нескончаемой нервотрёпке, и снять с себя всякую ответственность. Но чем больше я рою вглубь себя, тем больше понимаю: а как могло бы быть иначе? Ведь, если говорить совсем честно, для меня она – не девушка, а модель девушки, теория девушки. Я обвиняю её, что она общается не со мной, а с картинкой меня, но она поступает лучше, потому что она хотя бы визуализирует меня – я же полемизирую с чистой теорией. Меня так всё это заводит именно потому, что я не смогла бы придумать такую теорию сама, и меня, как человека амбициозного, раздражает, что может успешно функционировать механизм не моего изобретения, не под моим патентом.

___

Одна из самых частых наших тем для "дискуссии" – моя любовь к окружающим. Я ей говорю, что ко всем абсолютно отношусь нормально – или, по крайней мере, нейтрально. Особенно на первом-втором курсах у меня было много друзей. После школы, где у меня была одна лучшая подруга и, по сути, всё, мне казалось, что я стала просто богиней налаживания социальных связей, мне это нравилось, я искренне кайфовала. Она к этому всегда относилась с превеликим скепсисом. Она – второй человек в моей жизни, назвавший меня лицемерным циником. Она утверждала, что, якобы любя всех, я, на самом деле, не люблю никого. Сначала меня дико бесили эти её выпады, потом я попыталась прислушаться к ней, услышать её, но у меня с трудом получалось, пока я не попала на спецкурс по буддизму.

Преподавательница объясняла нам так. Буддизм – религия математиков, возросшая на почве торговцев, как и ислам. Всем управляет карма, которая, если радикально упрощать, является статистикой добрых и дурных дел, коллекцией плюсиков и минусиков. Если буддисты захотят кого-то убить, то они предпочтут сделать это коллективно – допустим, забить ногами или палками – чтобы разделить карму на всех. Условно говоря, если дурное деяние (в данном случае убийство) представить в виде единицы (1), то если один человек убьёт кого-то, вся единица минуса к карме падёт на него одного, а если десять человек совершат то же самое, то на каждого придётся всего лишь по 1/10= 0,1 минуса к карме.

В буддизме предписывается любовь ко всему живому, особенно для монахов. Любовь, не выделяющая никого отдельного, ведь избирательная любовь ещё больше привяжет тебя к Сансаре – земным наслаждениям, и ты ещё больше удаляешься от пробуждения, от Нирваны. Но, несмотря на то, что любовь ко всему живому считается в буддизме благом, моя преподавательница указала на циничность и утопичность такого подхода.

Ведь если мы, опять же, возьмём любовь как единицу и если нам придётся разделить её на абсолютно всё живое, что есть в мире, то получившаяся доля на каждого "возлюбленного" окажется настолько незначительной, что, по сути, почти сравняется с нулём. То есть даже чисто математически: если ты любишь всех, то ты не любишь вообще никого.

Когда я узнала об этом, я в очередной раз замерла. Как она может интуитивно угадывать то, что другим людям даже разумом не понять? Мне пришлось копаться в целом древнем вероучении, чтобы осознать то, что она поняла, просто взглянув на меня, и именно поэтому она удивительная.

___

«Из табора улицы тёмной…»

Я буду метаться по табору улицы темной

За веткой черемухи в черной рессорной карете,

За капором снега, за вечным за мельничным шумом…

Я только запомнил каштановых прядей осечки,

Придымленных горечью – нет, с муравьиной кислинкой,

От них на губах остается янтарная сухость.

В такие минуты и воздух мне кажется карим,

И кольца зрачков одеваются выпушкой светлой;

И то, что я знаю о яблочной розовой коже…

Но все же скрипели извозчичьих санок полозья,

В плетенку рогожи глядели колючие звезды,

И били вразрядку копыта по клавишам мерзлым.

И только и свету – что в звездной колючей неправде,

А жизнь проплывет театрального капора пеной,

И некому молвить: «из табора улицы темной…»

Осип Мандельштам, 1925

___

Я ненавижу её, я люблю её, я её обожаю, я хочу убить её, мне всё равно на неё, мне всё равно, всё равно, я её обожаю.

___

IV. Match the following definitions with the word combinations below:

<…>

Malice – the desire to harm someone because you hate them.

___

Happy Together

Словами из этой песни называется фильм, где одна девушка учила другую использовать диафрагму для увеличения громкости голоса, когда они вместе ходили на баскетбол.

___

Анна Герман – Один раз в год сады цветут

Эту песню я, счастливая, пела перед началом очередной греческой конференции. Она опоздала, пришла нерасчёсанная и в мятой белой рубашке. Я подбежала поздороваться с ней и обняла со спины, продолжая петь, радуя 40-50-летних официантов. Она никак не отреагировала. Примерно через час она умудрилась поругаться со мной смс-ками во время конференции, сидя в нескольких креслах от меня, и перестать со мной разговаривать опять недели так на три.

___

«Я твоей матери не нравлюсь, по-моему.

Мы слишком молоды, чтобы вести себя мудро»

(Дайте танк! – Утро)

___

«Парижская зелень – высокотоксичная краска с содержанием мышьяка; в викторианскую эпоху этот ярко-зеленый краситель использовался при изготовлении одежды, обоев, игрушек и т.д, что часто приводило к тяжелым отравлениям, порою со смертельным исходом.»

Находиться рядом с ней – всё равно, что оказаться в викторианской эпохе в зале, где стены выкрашены парижской зеленью. Невероятно очаровывающе, но потрясающе токсично.

___

Мы договаривались созвониться 1 октября. В итоге, за все полгода я так ни разу и не услышала её голос.

___

Мы с тобой еще немного и взорвёмся.

Жаль, но я никак не научусь остановиться:

Разгоняюсь-загоняюсь, как отпущенная птица.

Хорошо,

я буду сдержанной и взрослой.

Снег пошёл –

и значит что-то поменялось.

Я люблю твои запутанные волосы.

Давай,

я позвоню тебе ещё раз,

помолчим.

(Земфира – Самолёты)

___

На