Джозеф О'Коннор - Принципы NLP Страница 11

Чтобы адекватно реагировать на неконгруэнтность других людей, вам необходимо научиться распознавать ее. Вы можете сделать ее понятной для себя. Можно задать вопрос: "Я заметил, что ты сказал "да", но, кажется, у тебя есть некоторые возражения. Не хочешь ли ты поделиться ими со всегда происходят на подсознательном уровне. Лишь позже мы начинаем осознавать произошедшее с нами изменение и приспосабливаться жить с ним.

У сознания есть соображения и прозрения, но оно бессильно изменить само себя. Подумайте о том изменении, которое вы хотели бы совершить в своей жизни. Если бы это был вопрос сознательной силы воли, вы давно бы уже совершили его. Но это не так, хотя мы часто наказываем и ругаем сами себя за отсутствие силы воли.

Джозеф раньше довольно много курил и, опираясь на силу воли, при всяком благоприятном случае пытался бросить. Он знал, что курить вредно, что это напрасная трата денег, но подобные аргументы ни разу не остановили его, когда он тянулся за следующей сигаретой. Затем он встретил свою будущую жену. Она не курила, и у нее не было намерения начать делать это. Она почти не говорила с ним о его привычке к курению и не пыталась заставить его бросить, но он прекратил курить буквально за несколько дней. Это оказалось очень легко, и никакой силы воли ему не понадобилось.

Поведение и намерение Независимо от того, осознаем ли мы, зачем нужны те или иные наши поступки, или не понимаем этого на уровне сознания, этим занимается наше подсознание, контролируя большую часть нашего поведения. Чтобы понять свои глубинные мотивы, нам необходимо перебросить мостик между сознанием и подсознанием. Конгруэнтность, например, -- это признак раппорта между сознанием и подсознанием. Порой мы с точки зрения сознания считаем какие-нибудь свои поступки бессмысленными, но тем не менее за ними стоит некоторая разумная причина. Наше подсознание менее, и очень много раз мы просто понять не могли, почему мы так неконгруэнтны. Иногда мы не понимаем, что заставило нас поступить тем или иным образом. Все происходило так, как будто мы были "вне себя". В НЛП, как, впрочем, почти во всех направлениях современной психологии, проводится фундаментальное разграничение между той частью нас, которая осознает себя и окружающий нас мир, -- сознанием, -- и той частью, которую не осознает первая, -- подсознанием. Наше сознание принимает решения, думает, анализирует, определяет направления, решает, что делать, и действует так, как будто все зависит от нее. Она подобна прожектору. Она освещает светом разума и анализа необъятную темноту, окружающую нас со всех сторон, и видит только то, что находится в этом свете. Она может поверить, что все, что она видит, это и есть все, что существует. Но ведь, согласно классическим исследованиям в психологии, наше сознание может одновременно держать в поле зрения всего от пяти до девяти единиц информации. Чтобы убедиться в этом, сосредоточьтесь на чтении этой книги и одновременно пытайтесь осознавать звуки, которые вы можете слышать вокруг себя, ощущения в своей левой ноге, вкус во рту и прикосновение рук к книге, свое дыхание, пульс: очень скоро вы обнаружите, что у вашего сознания и сознательного контроля есть границы.

Подсознание играет значительно более важную роль и способно совершить гораздо больше, чем сознание. Представьте себе, как неуклюже и медленно вы стали бы говорить, ходить, писать, если бы делали все это только с помощью сознания. Вы не в состоянии дать ни единой, сознательной команды тем группам мышц, которые выполняют эти действия, -- все это делает подсознание. Обучение и изменение себя таким, какой вы есть, и это будет первым шагом личностного изменения. Если вы не признаете существование чего-либо, вы не сможете этого изменить.

Вы можете начать с того, чтобы присоединиться к своей собственной неконгруэнтности, к различным частям своего существа, как будто вы -- это группа людей, собравшихся на встречу и проявляющих отчаянное несогласие друг с другом. Когда вы сможете присоединиться к различным частям своего "я", вы почувствуете значительно большую внутреннюю устойчивость и больше доверия к самому себе. На этой основе начните с любопытством и интересом наблюдать за своим поведением. Скажите: "Как интересно! Как странно! Какова цель того, что я делаю? "

Вы также станете лучше понимать других людей и начнете осознавать, что если бы вы оказались на их месте, с их убеждениями и ценностями, с багажом их жизненного опыта, в их эмоциональном состоянии, то вы поступили бы точно так же.

Принятие и прощение самого себя так естественно, что их нельзя отнести к тем достоинствам, за обладание которыми нам необходимо бороться. Они не означают "быть хорошим". Они представляют собой единственно разумную реакцию на этот невероятно увлекательный и непредсказуемый мир, в котором мы живем. Если уж мы можем простить себя, значит, мы можем простить и других. Если вы будете достоверно все знать, то вы сможете все простить.

Это не означает всепрощения или отсутствия морали. Это не значит также, что не существует правильного и неправильного. Поведение может быть отвратительным. Человеческие существа способны совершать ужасные и жестокие поступки, и такие действия, конечно же, необходимо пресезаботится о нас все двадцать четыре часа в сутки. Ведь мы никогда не забываем дышать, и наше сердце никогда не перестает биться.

В НЛП имеются два очень важных принципа:

Подсознание всегда доброжелательно к нам.

За любыми поступками можно обнаружить положи тельное намерение.

Ваше поведение всегда направлено на то, чтобы добиться чего-то важного для вас. И то, что кажется негативным поведением, воспринимается таким лишь потому, что мы не видим стоящей за ним цели. Даже за самоубийством может стоять позитивное намерение. Люди, пытавшиеся покончить жизнь самоубийством, т. е. окончательно разрушить себя, объясняли эту попытку причинами, которые кажутся осмысленными, как только вы становитесь на их точку зрения, -- они хотели успокоиться или избавиться от той боли, которая постоянно сопровождала их в жизни.

Как же найти позитивное намерение, скрывающееся за каким-нибудь поступком? Задайте себе очень простой вопрос: "Что такое поведение приносит мне? " и продолжайте задавать его до тех пор, пока не получите ответа. Таким образом вы начнете проводить различие между целью и средствами. Цели и результаты должны иметь определенную ценность. Средства же, поведение и поступки не обязаны быть ценными.

Как только вы начинаете поступать так, как будто эти принципы верны, у вас появляется возможность начать доверять себе и стать себе самому лучшим другом. "И это станет возможным даже в те моменты, когда вы вдруг оказываетесь своим худшим врагом. Вы сможете начать принимать трируют, что существует достаточно важное намерение, к которому сознание относится с пренебрежением. Обещание не совершать таких поступков снова, после того, как они были совершены в очередной раз, -- не работает, потому что та часть вас, которая дает такое обещание, не отвечает за эти поступки.

Другими сигналами являются боль и болезнь. Когда у вас насморк или грипп, позитивная направленность этих симптомов заключается в том, чтобы исцелить организм, в то время как позитивное намерение боли -- привлечь ваше внимание к тому факту, что что-то в организме не в порядке и вам следует принять соответствующие меры.

Еще один пример -- это головная боль при стрессе. Для многих людей первая реакция при возникновении боли -- выпить таблетку аспирина. Она помогает подавить боль, но не научит вас избегать стресса в будущем. Часто обезболивающие средства совсем не влияют на головную боль, вызванную стрессом. Головная боль -- это сигнал, и чем больше вы пытаетесь его игнорировать, тем сильнее он становится, подобно тому как это делают дети, поднимая шум, чтобы обратить на себя внимание. Головная боль часто смягчается, если вы начинаете относиться к ней с вниманием и задаете себе вопрос: "Что эта боль пытается мне сообщить? ". Конечно, этот подход не заменяет медицинского вмешательства в тех случаях, когда оно действительно необходимо, но со многими психосоматическими заболеваниями он может работать очень хорошо.

Однажды в понедельник Ян обнаружил, что у него появилась и начала усиливаться зубная боль. Это такой сигнал, который трудно проигнорировать, -- он говорит вам совершенно определенно, что ваши зубы требуют к себе внимакать и предупреждать. Но даже поведение серийного убийцы с его точки зрения имеет позитивное намерение, хотя его поведение может быть неосознанным. С вашей точки зрения и с точки зрения общества его действия наносят вред и должны быть пресечены. И все же вы можете трезво относиться к намерению, которое скрывается за таким поведением, и видеть, что за этим поведением стоит человеческое существо. Трезво относитесь к намерению и изменяйте поведение.