Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов Страница 15

В филиосарическом времени человек преимущественно живет общедушевной стороной Структуры. Сдомское время – вырождение филиосарического времени человеческой жизни. Пожить в сдомском времени доставляет темное удовлетворение человеку. Особенно вместе со всем обществом. Личнодушевная жизнь и жизнь на стороне Встречи могут на Большом отливе оставаться более ни менее доброкачественными, но общедушевная жизнь все более затягивается в течение сдомского времени. Чем ближе к дну Большого отлива, тем больше человек склонен захлестывать себя разного рода сдомским временем. Отсюда гендерное помешательство (гомосексуализм – библейская классика сдомства) нашего времени и прочие его изыски с явным акцентом на сдомство.

Все процессы на Большом отливе, и тем более войны и катастрофы, в условиях ускоренного падения духовного сознания, не те, что в иные времена Истории. Отливы на Пути Замысла рано или поздно сменяются приливами. И падение на входе Большого отлива должно смениться восстановлением на выходе из него. Но этого может и не произойти.

Для человека Пятого Дня свыше предусмотрен низший предел духовного сознания, за который он не должен опускаться. Этот нормативный наинизший уровень человек достигает на дне Большого отлива. Если человечество или его часть спустится ниже предусмотренного нормативного уровня дна Большого отлива, то оно не сможет выйти из Большого отлива и погибнет.

С размаху опуститься на дно Большого отлива, набрав чрезмерное ускорение падения, не выйдет. Чтобы не пробить дно Большого отлива, на него надо суметь спланировать.

Дно Большого отлива нашей цивилизации будет достигнуто в первой половине нашего века. Судя по всему, вскоре будет набран такой темп отрицательного ускорения духовного сознания, при котором человек пробьет дно Большого отлива, рухнет ниже нормативного уровня его и уже не сможет выбраться из Большого отлива. Серьезная угроза.

Как обуздать чрезмерно разогнавшееся отрицательное ускорение, загнуть кривую Большого отлива, чтобы плавно опуститься на дно его? Найти ответ на этот вопрос – предусмотренная на Пути Замысла задача. Она должна быть решена земным человеком вовремя. Будем надеяться, что кто-то в Божественном Работнике поможет ему в этом.

11

Брошенный камень летит, покуда хватает приданной ему энергии полета. Живому существу на жизнь отпускается не запас жизненной энергии, а сгусток времени жизни, размечаемый хроносом по возрастам.

Данный живому на жизнь сгусток времени не тратится по капле. Он разворачивается в длительность жизни и длится столько, насколько сможет развернуться.

Равномерно раскручивающийся рулон плотского времени, с которого мы начали разговор о времени, есть сгусток филиоматериального времени с содержанием, разворачивающимся с рождения до смерти.

Что такое судьба, закладываемая из мира филических двойников и из Филиоэдена в душу потайного двойника человека? Это содержание сгустка филиосарического и филиоэденского времени, реализующегося на размеченной сроками человеческой жизни.

Произведение жизни и все его картины зависят от того, как и в каком времени человек прожил отпущенный ему срок жизни. Картины Произведения жизни, которые человек по смерти выносит в базисную жизнь, являются сгустком того или иного времени и его содержания. Базисный человек питается от земного человека этими сгустками времени, усваивает их и живет ими.

Авторскую картину составляют переживания событий человеческой жизни. Глубинную картину составляют переживания и сознания высшей души и серафической личности человека. Авторская и глубинная картина поставляют в Филиоэден сгустки филиоэденского времени разного достоинства содержания, которыми живут филиоэденские существа или серафы. Глубинная картина доставляет в Филиоэден содержание филиоэденского времени более достойное, чем поставляет авторская картина.

Темная сторгия сама доставляет себе содержание своего времени. Содержание времени темной сторгии складывается из сгустков разного рода времени человеческой жизни, умерщвленных в темной сторгии.

Темный сгусток негативного филического времени создается в земном человеке, разворачивается в Чистилище базисного человека и выплескивается обратно в человека потоками темной филии.

Сюжетное время земного человека несет в себе, кроме всего прочего, содержание сюжетного времени жизни базисного человека. Базисный человек получает от земного человека сгустки разного рода времени и пользует их в своей жизни. Нет исключительно земной и исключительно базисной жизни, есть жизнь и время жизни базисного-земного человека.

Время жизни системы базисный-земной человек наполняется содержанием времени от Адолона, от Гениев и Демиургов, от Лиц Отца.

Время базисного-земного человека на земных Днях Пути Замысла – основа времени жизни Божественного Работника и, значит, основа созревания Зародыша Божественного Адама.

Зародыш Божественного Адама – суммарный сгусток сюжетного времени Божественного Работника, прожитого им на Пути Замысла при выполнении Божественной Работы по созреванию Зародыша. На основании этого сгустка времени в новом адаме разворачивается жизнь и время жизни Плода Божественного Адама.

* * *

Сгустки времени картин Произведения жизни – пища базисного человека от земного человека. На ней базисный человек выстраивает свою жизнь.

Базисная жизнь – жизнь системы базисный-земной при исключении земной жизни. В этом смысле базисная жизнь – посмертная жизнь.

Сказать, что человек по смерти переносится в базисную жизнь, можно только условно. Он и в посмертной жизни продолжает жить той же комплексной базисной-земной жизнью, какой жил до смерти, только в ином течении времени. Тайна посмертной жизни в самой по себе длительности ее времени жизни и его содержании.

Главное отличие базисной жизни от земной жизни в том, что это неплотская жизнь, не протекающая в физическом времени.

Филиоматериальная жизнь – филическая жизнь в материальной отграниченности. Материальная отграниченность включает хронос в филическое время и создает прошлое, настоящее и будушее. Плотское время создает прошлое и настоящее время земному человеку. В базисной жизни таких времен нет.

Базисный человек живет внешней жизнью в мире филических двойников и внутренней жизнью в Филиоэдене. Базисная жизнь базисного человека в сочетании той и другой.

Филиоэденское время базисного человека – знакомое нам время жизни высшей души человека.

Филическое время жизни базисного человека знакомо нам по времени жизни филической души.

Земная жизнь – в физическом времени, и потому размечена по срокам. Жизнь базисного человека не подлежит разметке сроками хроноса. Это жизнь бессрочная, в ней нет расписания времен жизни. Базисный человек проходит возрасты на Пути Замысла, но не знает себя в разных возрастах. Говорить о возрастной или вневозрастной жизни базисного человека не приходится. Сам вопрос о том, в каком возрасте я буду жить после смерти, неправомерен.

Дельфическое Я живет всеми видами жизни, которыми живет базисный человек и всеми содержаниями его времени жизни. Дельфическое Я поставляет содержание времени и само живет в длительности времени, содержание для которых оно поставляет.

Дельфическое Я соединяет вместе разные течения жизни в единый клубок жизни базисного человека. Понять, чем посмертная жизнь отличается от земной человеческой жизни, значит понять, в чем отличие клубка времен жизни дельфического Я базисного человека от клубка времен жизни коренного Я земного человека.

Дельфическое время – время жизни в Дельфисе – такое же филиосарическое время, как время жизни души потайного двойника.

Рабочее состояние заряда Филиосара Мозга – в земной навигации. Филиосар Мозга на Земле живет своей полноценной филиосарической жизнью. Здесь рабочее состояние его зарядов и ресурсы времени его жизни. Если он и участвует в