Роберт Мосс - Тайная история сновидений. Значение снов в различных культурах и жизни известных личностей Страница 16

Аристандер появился в жизни Александра еще до его рождения. Царь Филипп Македонский увидел во сне, что он запечатал влагалище своей прекрасной супруги Олимпии; на восковой печати была изображена фигура льва. Прочие толкователи опасались осложнений в супружеском союзе, но, когда Филипп призвал Аристандера, его прорицание оказалось более обнадеживающим. Он сообщил Филиппу, что царица беременна – ведь мы не запечатываем пустой сосуд – и предсказал, что мальчик, которого она носит, по своей силе и храбрости будет похож на льва [36].

До этого момента жизни Аристандера нам известно только то, что он прибыл из города Тельмес в Карии, известного своими предсказателями, и уже успел завоевать доверие при царском дворе в Македонии. После того как в возрасте двадцати лет Александр унаследовал царство, Аристандер вновь появился в качестве его ближайшего советника. В древних источниках мы находим девятнадцать отрывков, в которых рассказывается о том, как прорицатель Александра выполняет свою работу, включая наблюдение за полетом птиц, толкование сновидений, прорицание по внутренностям принесенных в жертву животных и отслеживание тайных знамений в окружающем мире. Мы находим подтверждение мобилизующего влияния предсказаний, которые убеждают людей в том, что боги и/или силы природы находятся на их стороне. Некоторые прорицания Аристандера носили позитивный характер, однако были и предупреждения (таково, например, сообщение о заговоре с целью покушения на жизнь Александра).

Однажды, когда армия Александра проходила через Пиерию, родину Орфея и муз, люди заметили, что кипарисовая статуя Орфея покрылась капельками влаги, и это вызвало тревогу среди его воинов. Аристандер тотчас же произнес предсказание: поскольку Орфей – покровитель музыки и песни, этот знак говорит о том, что победы Александра заставят музыкантов и поэтов обливаться потом, сочиняя хвалебные песни в его честь [37].

Подобно другим древним предсказателям, Аристандер уделял большое внимание поведению птиц. Во время осады Галикарнаса, огромного, окруженного крепостной стеной города на территории современной юго-западной Турции, как-то в полдень Александра сморил сон. Вокруг него с громким щебетом беспокойно порхала ласточка. Когда царь во сне случайно дотронулся рукой до птицы, она тут же села ему на голову и оставалась там, пока он окончательно не проснулся. Александр немедленно позвал своего прорицателя, чтобы тот объяснил ему скрытый смысл поведения ласточки. Аристандер сказал полководцу, что это было предупреждение о заговоре со стороны кого-то из приближенных к нему людей с целью предать его и что скоро коварный замысел будет раскрыт [38]. Этот случай заставил Александра предпринять активные действия, в результате которых был разоблачен и арестован один из его соратников, бывший командир фессалийских всадников, вступивший в заговор с персами, чтобы убить Александра.

Помощь Аристандера в толковании сновидений побудила Александра начать длительную и тяжелую осаду финикийского города Тир, во время которой защитники города применяли очень опасное оружие: они нагревали песок в бронзовых котлах до тех пор, пока он не становился раскаленным, а затем сыпали его на противника с зубчатых стен башен. После нескольких месяцев осады Александру приснилось, что на стенах Тира стоит Геракл и зовет его к себе. Аристандер сказал ему, что этот сон означает завершение осады Тира победой, но она будет стоить неимоверных усилий, сравнимых с подвигами Геракла [39]. В другом сне полководец увидел сатира, смеявшегося над ним издалека. Когда Александр погнался за ним, сатир стал убегать, и царь смог поймать его только после долгого преследования. Толкование этого сна Аристандером является прекрасным примером способности определять значение сна с помощью игры слов и образов. Если слово сатир разделить на две части, мы получим sa tyros, что означает «Тир станет твоим» [40]. Это толкование подтвердилось с помощью гадания по внутренностям жертвенного животного, которое после совершил Аристандер.

Возможно, Аристандер был вместе с Александром, когда тот пересекал пустыню, чтобы добраться до храма оракула бога Аммона в оазисе Сива, на территории современной Ливии. После того как проводник сбился с пути и отряд Александра заблудился в пустыне, последнюю часть дороги его сопровождали две змеи (согласно Птолемею) или два ворона (согласно Плутарху). Что именно произошло между царем Македонии и богом с бараньими рогами, остается загадкой; Александр написал своей матери, что есть тайны, о которых он может рассказать ей одной. Известно только, что после провозглашения полководца фараоном в храме Аммона он был признан воплощением бога на Земле. С этого момента по мере продвижения армии Александра на восток местные жители падали перед ним ниц, к досаде македонцев и греков, которым не нравилась мысль о превращении людей в богов при жизни.

Вечером накануне великого сражения против персов при Гавгамелах (в переводе – «верблюжий дом») Аристандер провел несколько часов с Александром в его шатре, совершая «магические ритуалы» и пытаясь с помощью своих методов определить вероятное будущее и помочь разработать тактический план [41]. После этого Александр спокойно спал в течение нескольких часов. Созванное персидским царем всех царей Дарием войско превышало силы Александра по меньшей мере в десять раз. Но у Александра был план, основанный на обмане: он решил развернуть свои войска и подтолкнуть персов к тому, чтобы атаковать его внешне слабые фланги, предоставив ему возможность пробиться в центральную часть армии противника и нанести удар. Однако в утро решающей битвы ему нужно было прежде всего поднять боевой дух своих людей, которые видели явное преимущество персов. Когда Александр начал свою речь, Аристандер вышел вперед в сияющих белых одеждах и золотой короне и указал на орла, который сначала парил над головой Александра, а затем полетел прямо туда, где располагалась вражеская армия. Солдаты Александра почувствовали воодушевление, увидев это предзнаменование скорой победы. План битвы принес полководцу огромный успех [42] и впоследствии был взят на вооружение многими военачальниками, например, предком Уинстона Черчилля генералом Мальборо.

Позже, когда македонцы раскинули свой лагерь далеко на востоке, на берегу реки Оксус (Амударья), группа воинов, рывших окопы, наткнулась на нечто совершенно незнакомое европейским народам. Увидев густую, маслянистую жидкость, бьющую струей в воздух, солдаты поспешили к Птолемею, одному из соратников Александра (который впоследствии основал династию в Египте и придумал нового бога). Птолемей сразу же рассказал обо всем Александру, который призвал своего прорицателя, чтобы тот объяснил значение «черного источника». Аристандер сказал, что этот знак предвещает много затраченных усилий, победу, заслуженную тяжким трудом. Люди Александра открыли месторождение нефти. Однако, несмотря на всю свою проницательность, Аристандер, по всей видимости, не мог предвидеть того, какое значение будет иметь нефть для всего человечества многие годы спустя после смерти Александра [43].

Прорицание с помощью оракула И-Цзин

Если мы обратимся к истории Китая, то обнаружим, что прорицание играло очень важную роль не только в карьере отдельного человека, но и в формировании государственной политики на протяжении многих веков. В течение нескольких тысяч лет И-Цзин, или «Книга Перемен», оставалась основным справочным руководством правительства.

Возникновение И-Цзин покрыто тайнами и легендами. Традиционная версия гласит, что создателем оракула был древний император-дракон Фу Си, который заметил узоры на панцире черепахи и составил из них восемь триграмм, послуживших основой И-Цзин. Позднее «король письма» Ву Вэн расширил эту систему, создав шестьдесят четыре гексаграммы, а Конфуций упорядочил и пронумеровал их.

Археологи полагают, что оракул И-Цзин создавался примерно в течение четырех тысяч лет. В эпоху династии Шанг шаманы осуществляли свои пророчества по трещинам, которые появлялись на костях животных, брошенных в огонь в качестве жертвоприношения. Считалось, что вместе с дымом молитвы и просьбы людей поднимаются на небеса, а послания и предупреждения от высших сил спускаются на землю. Была замечена взаимосвязь между расположением трещин и последующими событиями, поэтому потрескавшиеся кости хранились в дописьменных «архивах». Позднее их стали заменять панцири черепах. У них была более широкая поверхность, их форма напоминала свод неба, а квадраты рисунка – участки земли. С приходом бронзового века панцири черепах стали раскалывать с помощью бронзового лома. Узоры, соответствовавшие будущим событиям, начали соотносить с простыми символами, обозначавшими огонь или наводнение. Из этих символов впоследствии возникла китайская письменность. В эпоху династии Чу – до того, как количество черепах резко сократилось – шаманы и прорицатели начали записывать принципы И-Цзин на длинных узких полосках бамбука, связанных шелковыми лентами. Так возникли первые китайские книги.