Михай Чиксентмихайи - В поисках потока. Психология включенности в повседневность Страница 18

Как избежать опасности разделения жизни на работу, бессмысленную в силу ее подневольности, и досуг, бессмысленный из-за его бесцельности? Один из возможных способов я описал чуть выше, в той части предыдущей главы, где говорится о творческих личностях. Работа и игра в их жизни неразделимы, как и в жизни людей, живущих в консервативных обществах. Однако, в отличие от последних, творческие люди не втискивают себя во временные рамки. Они используют наиболее ценные знания прошлого и настоящего, чтобы понять, как улучшить жизнь в будущем. Если мы научимся этому у них, нам больше не придется страшиться свободного времени. Работа сама по себе станет такой же приятной, как отдых, а когда придет время сделать перерыв, досуг превратится в настоящее восстановление сил, а не отупляющие занятия.

Если же ваша работа все же никак не радует вас, сделайте так, чтобы свободное время стало истинным источником потока. Для этого надо исследовать собственный потенциал и открыть для себя возможности окружающего мира. К счастью, вокруг масса интересных дел, заняться которыми нам мешает лишь нехватка воображения и энергии. В противном случае каждый из нас мог бы быть поэтом, музыкантом, изобретателем, исследователем, филологом-любителем, ученым, художником, коллекционером.

Глава 6

Отношения и качество жизни

Думая о том, что именно способно радикально улучшить или безнадежно испортить ваше настроение, вы, скорее всего, подумаете об окружающих людях. Жена или подруга, супруг или любовник могут и воодушевить вас, но вызвать раздражение и депрессию, дети могут быть и вашим благословением, и болью, а одно слово шефа может превратить день в праздник или в каторгу. Среди всего, что с нами происходит, отношения с другими наименее предсказуемы. Только что вы испытывали состояние потока, а уже в следующий момент можете ощутить апатию, тревогу, расслабление или скуку. Влияние взаимосвязей на наше настроение настолько велико, что врачи создали ряд психотерапевтических методов, основанных на максимальном увеличении числа позитивных контактов. Не приходится сомневаться, что наше благополучие глубоко связано с качеством отношений с окружающими и наше сознание реагирует на отклики, которые мы получаем от других людей.

Рассмотрим пример Сары — одной из участниц нашего исследования по методу выборки переживаний. В субботу, в 9.10 она сидела в одиночестве на кухне, завтракая и читая газету. Услышав сигнал пейджера, она оценила свой уровень счастья на 5 баллов по 7-балльной шкале, где 1 соответствует печали, 7 — счастью. При следующем сигнале, который прозвучал в 11.30, она все еще пребывала в одиночестве, курила и с грустью думала о том, что ее сын собирается переехать в другой город. Уровень ее счастья в этот момент упал до отметки 3. В 13.0 °Cара, вновь в одиночестве, пылесосила гостиную, и оценила свой уровень счастья на 1 балл. В 14.30 она купалась с внуками в бассейне на заднем дворе и оценила свое счастье на 7 баллов. Однако меньше чем через час, когда она загорала, читая книгу, и один из внуков облил ее водой, ее уровень счастья вновь упал до 2. «Невестке следует быть построже с этими сорванцами», — записала она в специальной тетради. В течение дня мысли о других людях и взаимодействие с ними активно влияют на наше настроение и состояние.

Во многих обществах люди зависят от социального контекста даже больше, чем жители западных стран с их высоким уровнем развития технологий. Мы считаем, что человеку нужна свобода для развития своего потенциала, и по крайней мере со времен Руссо воспринимаем общество как помеху для самореализации личности. В консервативных обществах, особенно в Азии, господствует противоположная точка зрения: там считают, что человек — ничто, пока его не сформирует и не облагородит общение с ближними. Яркий пример воплощения данного принципа мы можем наблюдать в Индии. В индийской культуре делается все возможное для того, чтобы человек от младенчества до старости следовал общепринятым стандартам поведения. «Индус сознательно и целенаправленно формирует свою личность через участие в коллективных действиях, так называемых самскарах — ритуалах жизненных циклов. Эти ритуалы — необходимая основа жизни каждого индуса», — пишет Линн Харт. Самскары помогают формировать как детей, так и взрослых, давая им новые правила поведения на все случаи жизни.

Как полушутливо писал индийский психоаналитик Садхир Какар, самскара — это нужный обряд в нужный момент:

Концептуальные представления о циклах в человеческой жизни реализуются в виде серии этапов, у каждого из которых своя уникальная задача. Необходимость последовательного перехода через каждый этап — базовый элемент традиционного мышления индусов… Одна из главных целей этих ритуалов — интеграция ребенка в общество, где каждая самскара будто разбивает время на измеряемые отрезки и шаг за шагом ведет младенца от изначального симбиоза с матерью к полноправному членству в своей социальной группе.

Но социализация не только определяет наше поведение, она формирует сознание в соответствии с ожиданиями и стремлениями, принятыми в обществе. Мы стыдимся, когда другие замечают наши ошибки, и чувствуем вину, если кого-то подвели. И здесь тоже существуют громадные межкультурные различия в том, насколько человек зависим от мнения общества. К примеру, в японском языке есть несколько слов, описывающих тонкие нюансы зависимости, обязательств и ответственности, которые сложно перевести на английский, поскольку в нашей культуре мы не приучены испытывать подобные чувства так интенсивно. По словам Синтаро Рю, проницательного японского журналиста, типичный японец «стремится идти туда, куда идут другие; даже если он идет на пляж искупаться, он избегает уединенных уголков, выбирая место, где люди буквально лежат друг у друга на головах».

Нетрудно понять, почему мы столь зависимы — физически и морально — от нашего социального окружения. Даже наши дальние родственники — обезьяны, живущие в африканских джунглях и саваннах, — понимают, что не смогут прожить долго, будучи отвергнутыми своей группой. Одинокий бабуин очень скоро станет жертвой леопардов или гиен. Наши предки еще в древние времена понимали, что являются социальными животными и зависят от социума, который обеспечивает им не только защиту, но и удобства в жизни. Греческое слово «идиот» первоначально означало человека, который живет сам по себе: считалось, что решивший по своей воле оторваться от социума умственно неполноценен. В современных дописьменных культурах люди свято уверены, что обособленно живут лишь ведьмы и колдуны, поскольку нормальный человек ни за что не согласится покинуть общество себе подобных, если его не вынудят сделать это.

Поскольку взаимодействия с окружающими играют большую роль в сохранении психического баланса, мы должны научиться понимать, как они влияют на нас, и направлять их в положительное русло. Хорошие отношения невозможно строить, ничего не давая взамен (впрочем, это касается не только отношений). Чтобы по-настоящему наслаждаться обществом ближних, нам придется затратить некоторое количество душевной энергии. Если этого не делать, мы рано или поздно окажемся в той же ситуации, что и герой пьесы Сартра «Нет выхода», заключивший, что «ад — это другие».

Отношения, которые помогают навести порядок в сознании в противовес психической энтропии, должны соответствовать, как минимум, двум условиям. Во-первых, это совместимость наших целей с целями тех, с кем мы общаемся. Как правило, это не так-то просто, особенно если учесть, что каждая сторона преследует собственные интересы. Тем не менее в большинстве случаев при желании можно обнаружить хотя бы некоторую общность целей. Второе условие успешного взаимодействия — готовность тратить силы и внимание на желания партнера. Это тоже непростая задача, тем более что психическая энергия — самый важный из наших ресурсов, и нам ее вечно не хватает. Если оба условия соблюдены, можно добиться максимума от взаимодействия с другими людьми и испытать состояние потока, идущего от оптимального общения.

Обычно самые приятные переживания люди связывают с друзьями. Особенно это касается подростков (см. диаграмму 3), однако и для более старшего возраста это утверждение справедливо. Проводя время с друзьями, мы чувствуем себя более счастливыми и мотивированными независимо от того, чем занимаемся. Даже учеба и хозяйственная рутина, навевающие тоску, если заниматься ими в одиночестве или вместе с домашними, вызывают энтузиазм, когда к нам присоединяются друзья. Нетрудно разобраться в причинах этого явления. В компании друзей складываются наилучшие условия для общения. Мы выбираем друзей, если видим общие цели и отношения строятся на равенстве. От дружбы ждут обоюдной пользы, когда нет предпосылок для использования одного человека другим в своих интересах. В идеале дружба не должна быть статичной, это постоянная эмоциональная и интеллектуальная подпитка, поэтому отношения никогда не омрачают скука и апатия. Вместе мы пробуем новые занятия, пускаемся на поиски приключений, у нас формируются новые воззрения, идеи, ценности, мы лучше узнаем их и становимся все ближе. Многие потоковые виды деятельности доставляют удовольствие лишь на короткий период времени, пока мы осваиваем их, однако друзья не наскучивают нам всю жизнь, помогая поддерживать интеллектуальную и физическую форму.