Сергей Ковалёв - Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования Страница 2

Информация обо всём этом именно сейчас ну просто совершенно необходима. Потому что «Времена не выбирают. В них живут и умирают» — с гениальной прозорливостью заметил как-то известный поэт. Так вот — мы тоже не выбирали это время. Но вынуждены жить именно в нём. В ну очень интересном времени. Правда, более всего только в одном смысле. Древнего (и, похоже, вечного…) китайского проклятия: «Что б ты жил в интересное время…».

Прямо на наших глазах рушится практически всё. Политическое устройство мира. Экономическая его стабильность. Иллюзия социальной гармонии. Религиозная и культурная толерантность (терпимость к инакомыслию). И, конечно же, индивидуальная психологическая устойчивость: ощущение осмысленности, необходимости и просто безопасности собственного существования.

Всё так плохо, что иногда кажется, что выхода из экзистенционального тупика, в котором мы оказались, просто не существует. И мы обречены либо бесконечно выживать в безумной атмосфере тотального кризиса, либо (это если повезло, и ранее вы оказались в нужное время и в нужном месте) бездумно проживать (прожигать) свою жизнь. И в том, и в другом случае — по сомнительному принципу: «Жить нужно (и можно) так, чтобы больше не хотелось…».

Так вот: эта книга дарит вам один из возможных (только один, но возможный!) вариант выхода из вышеизложенной безнадёги: от выживания и проживания к жизни как таковой. Выход, который совершенно не связан с уровнем материального благосостояния (хотя у всех, кто его выбрал, оно — это самое состояние — неуклонно и всенепременно повышается). И не предполагает ухода в религиозные догматы или эзотерические бредни однако всегда и везде, естественно и непреложно позволяет этому человеку обрести Бога…). Имя этого выхода — экзистенциональное нейропрограммирование. Новая (новейшая!) наука. Область современной прикладной психологии и практической психотерапии, само название которой очень точно передаёт её смысл. «Экзистенциональное» значит, что данная система знаний и теоретически, и практически ориентирована на жизнь человека, качество его экзистенции, эффективность, благополучие и счастливость всех направлений и этапов жизненного пути.

«Нейропрограммирование» же означает, что для того, чтобы это самое истинное жизненное благополучие оказалось достигнуто, вам надлежит всего-навсего перепрограммировать свои мозги, сиречь нейросеть. Которые (и которая) у вас, буде вы не очень-то эффективны и совсем даже несчастливы, запрограммированы не так, как надо для полноценной жизни (подлинной экзистенции). И вы обречены выживать, потому что обусловлены делать это и только это. В силу глупых карт и неудачных программ, втиснутых в вашу бедную голову (и не только в неё) неудачливыми программистами. В том числе (или во-первых) — вашими родителями. Которые передали вам карты и программы, полученные от своих родителей. Но — живших в совершенно другое время. В абсолютно другой стране и мире. В иных реалиях бытия. И даже по другим ценностям и убеждениям…

Однако всё не так уж безнадёжно. И как показывает мой многолетний опыт работы, для того, чтобы переделать свою жизнь, вовсе не обязательно проживать её заново. Достаточно всего-навсего пары десятков часов интенсивного перепрограммирования. И тогда окажется, что, казалось бы, высеченная на скрижалях книга вашей жизни суть всего-навсего черновик, который запросто может быть переписан. Так вот о том, что для этого надо знать, а что — делать я и пишу в данной книге. Не случайно названной «Как жить, чтобы жить…».

Вместо введения, или о том, как всё начиналось и развивалось

Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?», сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»

Вначале было НЛП. Пресловутое и почём зря ругаемое (и одновременно всуе превозносимое) нейролингвистическое программирование. Гениальное (на самом деле) творение Дж. Гриндера и Р. Бэндлера «сотоварищи», о котором большинство хулителей знали примерно так же (и столько же), сколько еврей из анекдота о плохо поющем Карузо, которого сам не слышал, но Моня вчера напел… Наука, впервые позволившая осуществлять быстрые и масштабные изменения состояния, поведения и деятельности человека без утомительного словоблудия околонаучного толка. Область прикладной психологии, которая едва ли не впервые постулировала удивительно продуктивную истину: для того, чтобы что-либо изменить, не обязательно знать, что именно изменять и почему. Важно (и нужно) знать, как изменять…

Удивлены и даже не согласны? Да бросьте — вы ж ведь не обязательно тот самый психолог, который всю жизнь изучал, что и почему в психике человека, но так и не удосужился узнать, как эту самую психику изменять. Для вас хватит простого примера. Для того, чтобы завести машину, вовсе не обязательно знать, что и почему при этом происходит (например, термодинамику, на которой основывается работа двигателя внутреннего сгорания). Достаточно уразуметь, как это делать — например, посредством ключа, который суется в замок зажигания…

Будучи свободным от всяческих предрассудков академической психологии, а заодно и решившим не теоретизировать по поводу качественных различий (почему у одного лучше, а у другого хуже) в человеческой жизнедеятельности, а сразу моделировать тех, у кого лучше (для последующего переноса и распространения среди тех, у кого пока хуже), НЛП создало (а точнее — наплодило…) кучу прекрасно работающих методов изменения человека. При этом оно не стеснялось, как бы это сказать, повежливее, ремоделировать психотехнологии из других областей: всё то, что плохо лежало, но хорошо работало. Так что я, открывши нейролингвистическое программирование ещё в конце прошлого тысячелетия (как звучит!), на несколько лет стал его полным апологетом и приверженцем.

А потом наступило разочарование. Сначала, правда, не в самом НЛП, а в его российских (и не только российских) носителях и представителях. Какие-то не такие они оказались: мелкотравчатые, что ли. И как-то не так использовали нейролингвистическое программирование: для всяких глупостей типа гарантированных отъёма денег и «съёма» девушек. При этом об исходной цели НЛП — психотерапии (см., например, [4]) — забыли настолько, что пришлось как бы заново создать самостоятельно «психотерапевтическое» нейропрограммирование, ныне именуемое NLPt (нейролингвистическая психотерапия).

А затем я разочаровался и в самом нейролингвистическом программировании. Нет, не в его действительно уникальных методах, а в методологии данной прикладной науки. В её излишней прагматичности и направленности только лишь на успех. В её поверхностности и подчёркнутой атеоретичности. В её претенциозности в объяснении всего и вся, но откровенной жалкости при практическом применении в руках не понимающих, зачем всё это, профанов. И сначала создал собственную версию науки о программировании поведения и деятельности человека: Восточную версию нейропрограммирования. А потом и мета-метод работы по изменению внутренней и внешней реальности: нейротрансформинг. Ну а далее я, видимо, просто вырос может быть даже, перерос сам себя. И заинтересовался уже не благополучием человека (возможно, потому, что, благодаря ВВП, я смог стать ну очень благополучным), а экзистенцией, сиречь бытием человека. Его законами и закономерностями, каковые превращаю! обычную жизнь в факт вселенского масштаба. Но не потому, что вы в ней что-что там натворили. А потому, что прожили её эффективно и с удовольствием. И умудрились в процессе оного проживания не только выживать, но ещё и жить…

Дабы понять, что, где, как, а заодно и почему (и почём), вернёмся в недалёкое прошлое. К тому, что до сих пор обознается как Восточная версия нейропрограммирования. Не слишком удачно названная (каюсь — мне всегда легче что-либо изобрести, нежели потом это красиво назвать) система (модальность) психотерапии. В основу которой были положены следующие, ныне уже почти расхожие, но тогда ох какие новые, положения (ну очень кратко).

1. Главной целью человеческой жизни является обретение благополучия.

2. Благополучие любого человека проявляется и реализуется за счёт

— эффективности и

— счастливости.

3. Эффективность любого же человека определяется его совершенством. А вот счастливость — удачливостью как способностью достигать желаемых целей в кратчайшие сроки (и оказываться в нужное время в нужном месте).

4. В свою очередь, совершенство человека определяется качеством программ его жизнедеятельности, в то время как удачливость — адекватностью присущих ему карт реальности, представлений о себе, других, мире и Боге.

5. Именно карты человека образуют вторичную реальность его жизни — более реальную, чем даже первичная — поскольку наши представления о себе, других, мире и Боге имеют характер самоисполняющихся пророчеств и самореализующихся предсказаний.