Игорь Калинаускас - Женская мудрость и мужская логика. Война полов или принцип дополнительности Страница 2

Реальных-то прав, которые можно друг у друга отнять, в интеллектуальной жизни и нет. Никто никому не может помешать придумать что-то гениальное, или нестандартно мыслить, или быть умнее… Могут, правда, украсть или присвоить интеллектуальный продукт, но это уже проблемы не взаимодействия мужского и женского начала, а, скорее, Уголовного кодекса. Но и без реальных причин война полов продолжается. Воюем за то, чтобы выяснить раз и навсегда, кто умнее. Подход к этому вопросу весьма разнообразный. Есть чисто физиологический. С тех пор как выяснилось, что женский мозг меньше мужского на сколько-то там процентов, у мужчин есть неоспоримое, практически природное доказательство, что «ума в них помещается больше». Женщины ведут свое наступление, опираясь на практику. «Обведу любого вокруг пальца, он и не заметит» — женская хитрость. «Ну что с него взять — мужчина» — женская мудрость.

За этим как-то забываются исследования, доказывающие, что мужчинам и женщинам, как правило, лучше даются интеллектуальные задачи разного вида, что им свойственны разные типы мышления. Особенности, особенности мы все время не учитываем, забываем, нивелируем… А ведь именно они — и сильные стороны, и точки соприкосновения, и база для сотрудничества.

Может быть, и здесь есть единственное неотъемлемое равное право у мужчин и женщин: мыслить по-разному, разными способами. А может быть, и о разном…

Итак, на повестке дня у нас — мужское и женское, два подхода: война полов или принцип дополнительности. От самых природных истоков биологии и физиологии — к потребностям и желаниям, сексуальности и чувственности, отношениям и интересам, сильным и слабым сторонам, к возможности взглянуть на все это с точки зрения интеллекта. То есть, проще говоря, взглянуть не для того, чтобы уязвить друг друга или потешить самооценку, а чтобы найти ответ на вопрос: для чего мы такие разные и как это использовать?

Есть ли в этом человеческом мире другой способ выяснения особенностей противоположного пола, кроме войны? Если начать с самого начала и проследить все фазы непонимания женщин и мужчин, придем ли мы в конце концов к желанной близости при наличии неодинаковости?

Тут придется разбираться в тех вещах, многие из которых кажутся само собой разумеющимися, но на самом деле это просто программы-привычки, которые встроены в наше сознание в процессе социализации. Зачем? Затем, что подобные механизмы давно контролируют не только социальную жизнь человека, но и удовлетворение его самых элементарных биологических потребностей. Среди них и потребность в продолжении рода, и потребность в эмоциональном контакте…

Взаимодействие мужского и женского буквально оккупировано табу и мифами, установками, взятыми из других сфер жизни, и чтобы разобраться в этом смешении, придется отказаться от некоторых убеждений и даже, как кому-то покажется, истин.

Самым сложным этот процесс «разборки» станет, когда придет время вспомнить о любви. Говоря о мужском и женском, практически невозможно удержаться от употребления этого слова. А если удерживаешься, то в воздухе так и повиснет немой вопрос: «А как же любовь?» Мы привыкли так и или иначе сводить все отношения мужчины и женщины к любви. Любви-страсти, любви-власти, любви-нежности, любви-восхищению, любви такой и сякой, разной… Что же такое любовь с той точки зрения, где женщины и мужчины принципиально различные существа? С разным строением организмов, с разной психикой, разным поведением и разными способностями. Попробуем же увидеть, что скрывается за этим словом, а что — так и отыскать невозможно.

Любовь, как и война, понятия вездесущие. За них легко спрятаться, чтобы не видеть истинного положения вещей. Любовь мужчины и женщины — сфера таинственного и совершенно не поддающегося анализу бытия.

Поэтому в ней смешано все, что только могут увидеть люди в происходящем. Мы попробуем разделить сиамских близнецов — любовь и войну, а также выделить в этом поистине неисчерпаемом понятии то, что оно в действительности обозначает.

Непростая задача — непредвзято посмотреть на две половины человечества и увидеть в них тех самых потомков Адама и Евы, которые когда-то из идеальных условий райского сада были перемещены в историческую реальность живого развивающегося мира. Перед нами то, что они в этом мире сделали. Мы — те, в кого они превратились. С нами происходит то, к чему привела наша жизнь и наши взаимоотношения.

Итак, мужчина и женщина на фоне жизни и самих себя.

Двойственность природы человека

Человек как минимум двойственен. Кроме того что он погружен в природу биологическую, он еще погружен в природу социальную. И природа социальная тоже имеет свои законы, нарушение которых чревато саморазрушением психики. Это тоже надо помнить! Социальная природа — это тоже во многом природа, то есть от воли отдельно взятых людей или даже групп не зависит.

Если отбросить все лишнее — проблема состоит в том, что человек по своей социальной природе сам себя нагружает. Существуют, например, люди, которые не могут есть определенную пищу. Им говорят: «Это пища, съедобная!» Но в его социальной среде не принято это есть, и он умрет с голоду рядом с такой едой. Вот это и есть двойственность природы человека. Игнорирование силы социальной природы так же опасно, как и игнорирование природы биологической. Но есть люди, которые находятся под такой сильной социальной суггестией, что просто не в состоянии додуматься: одну и ту же потребность можно удовлетворить разными способами, разными путями, и ничего страшного в этом нет, никто за это даже не осудит. Человек сам себя заранее казнит. Так вот и секс…

История превращения простого факта в очень сложную проблему возникает за счет двойственности человеческой природы. И это действительно так, хотя я лично никоим образом не пытаюсь что-либо осуждать. Единственное — существуют все же общечеловеческие ценности. Например, я осуждаю насилие, принуждение и тому подобные формы, которые отвратительны… А все остальное, если никому не мешает и не причиняет страданий, имеет право на существование.

О теле, сексе и эротике

Тема тела, с одной стороны, табуирована, окружена различными запретами. А с другой стороны, в связи с тем, что сексуальная потребность у человека является круглогодичной, на почве табуированного, запретного секса в истории человечества возникла огромная индустрия торговли этим самым сексом. А поскольку социум — мужской, то есть руководящее, управляющее место занимают мужчины, то, естественно, эта индустрия сделала предметом торговли в основном женское тело как объект удовлетворения сексуальных вожделений.

И в массе своей люди вообще перестали об этом думать, это стало некой сверхценностью, с одной стороны, а с другой стороны, это максимально вытесненное, само собой разумеющееся явление.

Последствия этого? Во-первых, сексуальная дикость мужчин, которая с течением веков только усиливалась, я имею в виду, конечно, западноевропейскую культуру. На Востоке — там все немного по-другому. Во-вторых, все больше усиливалось восприятие женщинами себя, своего тела как товара, появилось понятие о красоте не как о «красоте», а как о «товарном виде». По законам рынка: что пользуется большим спросом, что меньшим, за что платят больше, за что меньше. И поскольку исподволь социальная суггестия приводила к тому, что это шанс бедной девушке прорваться на верх социума, то, естественно, это еще было и соблазном.

Что же необходимо осознать, для того чтобы принимать собственные решения каким-то осмысленным образом?

Первое. Необходимо осознать, что это природные программы, связанные с сохранением и продолжением вида. Мужчины в силу того, что они больше социальные существа, чем природные, спроецировали это и на женщин. Что касается женщин, они в более сложном положении, потому что природа в них запрограммирована значительно жестче и, естественно, еще больше обеспечена гормонально, психофизиологически и так далее. Поэтому у женщин есть только два варианта поведения, которые предлагает социум: либо материнское поведение, то есть рожать и растить детей, либо поведение любовницы, то есть женщины, которая доставляет мужчине то самое удовольствие, без которого он жить не может.

Значит, первое, что нужно понять: как бы там ни было, кроме того, что мы социальные существа, мы также существа природные. И что природа — это стихия, и что управлять природой можно лишь до определенных пределов, иначе начнутся экологические катастрофы. И что базовые элементы не только нашего психофизиологического статуса, но и во многом нашего сознания определяются именно природными программами.

В силу того что человечество под руководством мужского населения веками и даже тысячелетиями, можно сказать, пыталось бороться с природой не только внешней, но и природой своей собственной, различные эксперименты в этой области были проведены в огромном количестве: от стерилизации мужчин и женщин до, прямо скажем, уничтожения наиболее ярких представителей природы. Но, естественно, ничего не помогало, потому что уничтожить природу — значит уничтожить жизнь как таковую.