Лисса Рэнкин - Исцеление от страха Страница 23

В душе каждого из нас есть пространство, сравнимое с дном океана. Ваш внешний мир может находиться в полном беспорядке. Возможно, вы потеряли близкого человека или работу либо развелись. Внешняя сторона вашего мира рушится, вызывая всевозможные ложные страхи. Но где-то в глубине есть место для спокойствия, всегда доступное для вас, даже если к голове приставлено дуло револьвера.

Чтобы добраться до этого места абсолютного спокойствия, нужно существовать в настоящем времени. В пространстве покоя отсутствует даже подлинный страх. Когда вы находитесь в этом состоянии, то ни уход любимого человека, ни мысль о собственной смерти не пугают. Вы просто спокойны и сосредоточены на каждом мгновении своей жизни.

Если вы способны оставаться в этом месте покоя, концентрируя все свое внимание лишь на настоящем, как это начал делать автор книги «Сила настоящего» («The Power of Now») Экхарт Толле после своего духовного пробуждения, то научитесь исцеляться страхом. Фокусируясь на происходящем и настраивая на это свое малое «я», не зацикливаясь на мыслях о будущем и не вспоминая прошлое, вы разовьете в себе смелость. Если ваш разум свободен от лишних переживаний, то ложный страх уходит.

Попытайтесь расслабиться и не думать о грустном. Если понадобится «включить мозги» и поискать творческое решение проблемы, то все ваши мыслительные способности проявятся в полной мере. Но, пока от вас не требуется выполнения умственных задач, разум спокоен. Это позволяет вам жить настоящим моментом даже тогда, когда вокруг беспорядок. Дело в том, что большинство наших мыслей – это фантазии о том, чего мы хотим, планирование того, как получить желаемое, и страх перед тем, чего нужно избежать. Неудивительно, что мы не чувствуем себя умиротворенными! Но если вы готовы ослабить узду и отрешиться от своих страхов, то можно жить по-другому. Сосредоточьтесь на настоящем, на том, что вы воспринимаете всеми органами чувств, это позволит освободиться от тревожных мыслей и возвратить себе спокойствие.

Достичь такого состояния возможно путем быстрого пробуждения, но большинство из нас пока далеки от опыта Экхарта Толле. Многим людям, для того чтобы освободить разум от груза ненужных мыслей и научиться жить в настоящем, надо осознать, как работает малое «я». Надеюсь, вы достаточно отдалитесь от своих страхов, чтобы увидеть, как малое «я» не дает вам жить здесь и сейчас. Тогда вы сможете переключить внимание на настоящий момент и вернете себе спокойствие.

Медитация для жизни здесь и сейчас

1. Сядьте удобно, закройте глаза и сосредоточьтесь на своем дыхании.

2. Мысли неизбежно заполонят ваше сознание. Не пытайтесь их оценить, дайте мыслям пройти, как проплывают облака по небу, не цепляйтесь за них. Если вы думаете о чем-то из прошлого, скажите: «Привет, воспоминание». Если фантазируете о будущем, тоже отметьте это: «Привет, моя задумка». Затем вернитесь к дыханию.

3. Нащупайте между мыслями точку спокойствия. Понаблюдайте за тем, как долго ваш разум может быть спокоен. Когда заметите, что разум отвлекается, угомоните его, сосредоточившись на дыхании.

4. Попробуйте увеличить разрыв между мыслями. Задержитесь в пространстве спокойствия. Со временем вы обнаружите, что это пространство увеличивается.

Такая практика медитации позволит вам оценить, насколько занят ваш разум, поможет жить настоящим и отмежеваться от мыслей, приносящих бесполезные страдания. По мере тренировки пространство между мыслями увеличится и вы сможете лучше контролировать свое малое «я», не оказываясь под его контролем. Научившись играть роль свидетеля своих мыслей, вы обнаружите, что ваши мысли – это не вы. Вы – это сознание, являющееся свидетелем ваших мыслей, но они не определяют личность, а просто отражают ваше малое «я». Если вы сольетесь с ними и позволите им диктовать, какие вам принимать решения, то лишь причините сами себе страдания. Но если вы сумеете наблюдать за потоком мыслей с позиции свидетеля, то извлечете из них полезные послания и отбросите остальное. В результате обретете спокойствие и умиротворение, отправив болтовню малого «я» на задний план.

Прекратив зацикливаться на мыслях о прошлом и будущем, сосредоточившись на том, что происходит в настоящее время, вы осознаете, что боль неизбежна, но при этом многие ненужные страдания вызываются сопротивлением реальности. Если вы просто примете происходящее, не ища в нем неправильности и не пытаясь его изменить, то ваша боль не перерастет в страдание. Как только вы перестанете сопротивляться действительности и рассказывать себе истории о жизненном негативе, что-то вас отпустит… Вам станет легче обрести спокойствие даже на фоне болезненных событий.

Этот подход к страху типа «отыщи спокойствие» применяется во многих духовных опытах Востока. Ежедневная медитация погрузит вас в пространство внутреннего умиротворения, а это погружение – необходимая предпосылка для того, чтобы слушать и понимать голос внутреннего путеводного света (в части третьей данной книги об этом будет сказано подробнее). Обретение спокойствия поможет вам и в том, о чем будет рассказано в части второй книги. Если кратко, то речь пойдет об осознании целостности своей личности и отказе от верований, которые толкают к подчинению ложным страхам.

Научившись фокусировать внимание на дыхании и своем теле, вы начнете жить настоящим, освободив разум. Возможно, вам следует включить в рецепт смелости ежедневные медитации, занятия йогой, концентрацию на настоящем и т. д. Вернув себе спокойствие, вы сможете перейти от мировоззрения, основанного на страхе, к мировоззрению, основанному на доверии, в итоге обретете состояние внутреннего умиротворения вместо реактивности и потребности контролировать жизнь. Если вы спокойны, то сумеете просто принять реальность, а не противиться ей. Поступая таким образом, даже если действительность не такая, как хотелось бы, вы идете путем смелости. Тем не менее, для того чтобы полностью разбудить в себе эту смелость, вам понадобится не только внутреннее спокойствие, но и новые, развивающие отвагу верования. Они успокоят ваше малое «я», и вы сможете принимать смелые решения, не раздражая его. Выкорчевывая причины ложного страха, исцеляясь от него, вы станете смелым человеком.

Корни ложного страха

Я изучала страх с разных позиций, и все они, от мистических религиозных традиций до западной психологии и уроков «Курса чудес», имеют свою ценность. Рассматривая страх через призму разнообразных влияний, я вижу, что большинство ложных страхов вырастает из ограничительных верований, составляющих наше мировоззрение. Когда вы придете к осознанию мыслей, стоящих за процессом принятия решений, то сможете сделать выбор в пользу верований, развивающих смелость, отказавшись от тех, которые порождают страх. Итак, едва ли не главная часть исцеления страхом – изучение пугающих мыслей и переход к мышлению, приносящему спокойствие и смелость.

Все ложные страхи зарождаются в мыслях. Исходя из опыта работы с пациентами и людьми, у которых я брала интервью, могу сказать, что почти все мысли, окрашенные ложным страхом, базируются на четырех мифах, которые большинство из нас ошибочно принимают за истину. Эти ограничительные верования, нагоняющие страх, которые я называю четырьмя допущениями страха, представляют собой фактически столпы современной западной культуры и ведут ко многим ненужным страданиям.

1. Неопределенность подразумевает небезопасность.

2. Я не могу перенести потерю того, что мне дорого.

3. Мир опасен.

4. Я одинок.

Четыре допущения страха – это лишь мысли, тем не менее, ваше малое «я», как и «я» большинства людей, вероятнее всего, считает эти верования, присущие нашей культуре, абсолютной истиной. Поскольку мы уверены в том, что не можем чувствовать себя безопасно в условиях неопределенности, то делаем вывод, что должны искать надежного, прочного убежища любой ценой, даже жертвуя здоровьем и счастьем. Полагая, что не можем перенести потерю того, что нам дорого, мы упорно пытаемся застраховаться от потерь, даже если это требует от нас невозможного. Вырастая с убеждением, что живем в опасном мире (это нам часто внушают в детстве), мы делаем вывод, что нам нужно дать отпор бедности, насилию, нездоровью, боли, исключению из общества, одиночеству. И поскольку мы предполагаем, что действуем в одиночестве, как индивиды, шествующие по опасному миру, то включается инстинкт выживания нашего рода, который убеждает, что мы уязвимы перед лицом физической опасности и смерти. Неудивительно, что с таким доминирующим в обществе мировоззрением мы в целом очень напуганы реальностью, чувствуем, что нам есть что терять, и нас такая ситуация не радует. В глубине души мы боимся того, что просто не справимся с собой, если осуществятся наши величайшие страхи.