Л. Бинг - Секреты любви. Даосская практика для женщин и мужчин Страница 24

• Кончик языка представляет собой дополнительную важную точку, через которую выходит энергия. Поэтому даосская медицина рекомендует помещать кончик языка на десны и загибать его вовнутрь, чтобы остановить выход энергии из тела во время медитации или в ситуациях, грозящих вызвать стресс.

Точка ень-мо как метод контроля рождаемости

Женщины тоже должны иметь представление о чудесном эффекте акупрессуры ень-мо, так как она способна помочь женщине и ее партнеру достичь небывалых высот во время полового акта. Если женщина нажимает на эту точку стимуляции непосредственно перед мужским оргазмом, это во много раз повышает желание обоих партнеров.

Однако еще в древнем Китае техника акупрессуры точки ень-мо помогала в планировании семьи и предотвращении нежеланных беременностей. Древние китайские писатели повествуют о том, что крестьяне, как правило, радовались прибавлению семейства, потому что это означало, что в доме появятся новые работники. Если женщина много рожала, это считалось благословением богов, поскольку беднякам не приходилось обращать слишком много внимания на здоровье или обучение детей.

Желтый император, его министры и военачальники, охрана и дворцовая знать относились к этому совершенно иначе. Для них гораздо более важную роль имели брак, соответствующий рангу человека, ум и законнорожденность ребенка, необходимость иметь сына и наследника, а также заботы о его здоровье и хорошем образовании. Все представители китайской аристократии использовали точку ень-мо и обе техники упражнения «олень» для мужчин для планирования семьи, чтобы предотвратить зачатие нежеланных, незаконнорожденных детей или зачатие в неподходящее время. Необходимость защиты семени являлась глубоко укоренившимся убеждением. Дети не должны были страдать от глупости или ошибок своих легкомысленных родителей.

Вот почему Иань, даосский врач, живший в период династии Хань, писал:

«Мужественность (семя) исходит от ян. Однако ян легко приводится в возбуждение (эрекция) и истощается столь же быстро (потеря способности к эрекции). Женственность (нефритовые врата) исходит от инь. Однако инь медленно возбуждается («выпуская на свободу водный поток»), и его удовлетворение также достигается медленно («девять ступеней женского оргазма»). Итак, если инь присутствует в избыточных количествах и обладает стойкостью, ян является ограниченным и уязвимым (потеря во время эякуляции). По этой причине контроль эякуляции с помощью акупрессуры точки ень-мо представляет собой один из путей сохранения здоровья и долголетия».

Те же корреляции отражаются и в большей продолжительности жизни у женщин, которые в среднем живут на 5–15 лет больше, чем мужчины. Ключ к возвращению от дисбаланса к равновесию лежит в правильной регуляции отношений между двумя полами: между огнем (мужчиной) и водой (женщиной), в пути инь и ян, который помогает нам укрепить здоровье и продлить жизнь с помощью сексуальности. Точка акупрессуры ень-мо является одним из важнейших аспектов для преобразования мужской семенной энергии. Только на более высокой стадии мастерства акупрессуру ень-мо можно заменить упражнениями по напряжению лобково-копчиковой мышцы, обеспечивающими более эффективный контроль над направлением семени назад. Техника акупрессуры ень-мо является одновременно полезной и очень приятной; тем не менее она вскоре остается позади как «техника для начинающих», как только мужчина освоит такие методики, как упражнение «олень».

Преимущества «обратной эякуляции»

Теперь можно представить, что мои читатели, и мужчины, и женщины, спрашивают, как может секс без мужской эякуляции вообще приносить какое-то удовольствие? Желтый император тоже задавался этим вопросом, когда его советники рекомендовали ему начать практиковаться в контроле семяизвержений. По этому поводу между Бэн-Цзэ и Радужной девушкой состоялся следующий разговор, который содержится в даосском манускрипте «Секреты нефритовой палаты».

Радужная девушка: Принято считать, что мужчина получает от эякуляции великое удовольствие. Но освоив методы дао, он будет выбрасывать все меньше и меньше семени. Не уменьшится ли тогда испытываемое им удовольствие?

Бэн-Цзэ: Напротив. После извержения семени мужчина чувствует себя усталым, в ушах у него стоит звон, глаза смыкаются и его тянет ко сну. Он испытывает жажду, а его конечности становятся вялыми и одеревенелыми. Удовольствие от эякуляции длится краткие мгновения, за которыми следуют долгие часы усталости. Несомненно, это не настоящее удовольствие. С другой стороны, если мужчина регулирует извержение семени и сводит его к абсолютному минимуму, его тело укрепляется, разум остается свободным, а зрение и слух обостряются. Несмотря на то, что мужчина иногда сознательно отказывается от ощущений, связанных с семяизвержением, его любовь к своей женщине значительно усиливается. Такое впечатление, что он никак не может насытиться любимой. А это истинное длительное наслаждение, разве не так?

Просим отметить, в последнем предложении содержится особенно тонкое и важное наблюдение. Мужчина, который постоянно поддерживает высокий уровень тестостерона в организме и повышает запас спермы и других компонентов мужской сущности за счет контроля эякуляции, ощущает, как растет его любовь и привязанность к жене. Его любовное желание также возрастает.

В даосском любовном искусстве акцент делается не на романтическом аспекте любви, а на правильной технике. Это скорее напоминает спортивное состязание. Победы одной стороны недостаточно – обе команды должны быть «в форме» в результате практики, и обе должны знать правила игры. Однако взгляд даосов на секс как на сражение, «поле битвы, усыпанное цветами», ни в коей мере не идентичен тому, что на Западе любят называть «борьбой полов». Последний термин указывает на фундаментальный конфликт противоположных взглядов и яростную борьбу за половое превосходство, которая выходит за рамки спальни. Даосы же подразумевают практические, тактические аспекты собственно сексуального акта – то, что они называют «постельной стратегией».

В эротическом романе »Молитвенный коврик плоти» Ли Ю, писателя периода династии Мин, мы находим удивительное описание этого «боевого» подхода к сексуальным отношениям.

• Если отвлечься от количества участников, существует ли реальное различие между битвами, которые ведут армии, и битвами, которые происходят в постели? В обоих случаях главная задача командующего состоит в оценке диспозиции и в получении доступа к силам противника.

• В сексуальном акте мужчина прежде всего обращает внимание на холмы и долины женщины, а женщину более всего интересуют размер и огневая мощь орудий.

• Кто будет наступать, а кто отступать? В постели, как и на войне, одинаково важно знать самого себя и своего противника.

В отличие от сражений с использованием мечей и копий, женщины имеют преимущество перед мужчинами. Поэтому мужчина должен быть лучше подготовленным к «любовному сражению». Но поскольку большинству мужчин нравится думать что они сильнее женщин, они убеждены в том, что их «пятиминутного блицкрига» вполне достаточно; большинство женщин делают вид что удовлетворены, но не признаются мужчинам в том, чего бы им действительно хотелось.

Чтобы иметь возможность доставить истинное удовлетворение партнерше и пополнить свою сущность и энергию вместо того, чтобы терять их, мужчина должен научиться:

• продлевать половой акт и повторять его до тех пор, пока его партнерша не почувствует полное удовлетворение, посредством своевременного использования акупрессуры точки ень-мо перед моментом извержения семени;

• на более высокой стадии освоить технику лобково-копчиковой мышцы (напряжение мышц заднего прохода и подтягивание вверх тазового дна).

«Радужная девушка» называет этот метод «контактом без утечки».

Когда сексуальные контакты происходят согласно законам пути дао, они становятся «безграничным источником энергии», который никогда не пересыхает и не истощается. Более того, полное воздержание так же вредно для здоровья мужчины, как и избыток сексуальной активности.

Статистические исследования эффектов акупрессуры ень-мо

В течение 15 лет (с 1974 по 1989 г.) американцы в возрасте от 19 до 64 лет добровольно принимали участие в исследовании. Ниже приводятся некоторые интересные результаты, полученные профессором Стивеном Т. Чаном.

1. 73% мужчин, освоивших технику акупрессуры точки ень-мо, находились в возрасте за 30.

2. 85,4% всех участников ощутили прекрасный эффект.

3. 12,6% не почувствовали значимой разницы.

4. 1,96% время от времени ощущали дискомфорт.

Один мужчина сообщил, что при нажатии на точку ень-мо ощущал боль. Этот человек не принимал участия в семинаре на тему «Дао сексуальности», проводившемся в 1972 году, а посетил только часовой инструктаж на эту тему, не обратив внимания на предостережения инструктора. Кроме того, его врач поставил ему диагноз воспаления предстательной железы. Когда он сообщил, что нажатие на точку ень-мо ухудшает его состояние, ему посоветовали немедленно прекратить акупрессуру и прежде всего вылечить воспаление простаты. Только после этого он сможет возобновить занятия акупрессурой. Пройдя курс лечения простаты, мужчина снова попробовал заниматься акупрессурой и достиг замечательных результатов. Тщательное изучение возможных причин неприятных ощущений выявило, что подобные ощущения основывались на психологических факторах. Продолжительные и регулярные занятия снимали местные стрессы, избавляли от страхов и нервозности, и дискомфортные ощущения проходили.