Норман Пил - Сила позитивного мышления Страница 25

Как-то в своей речи я коснулся следующего случая, который произошел на собрании какого-то комитета, где я тогда присутствовал. На одного господина, слышавшего, как я рассказывал эту историю, она произвела сильное впечатление, и он принял эту истину близко к сердцу. Он попробовал использовать предложенные методы, а потом сообщил, что они оказались очень эффективными при выработке контроля над его привычкой рвать и метать.

Как-то я присутствовал на собрании, где разгоревшаяся дискуссия под конец стала довольно ожесточенной. Страсти разгорались, и некоторые из участников находились почти на грани срыва. Последовали резкие реплики. И вдруг один человек поднялся, не спеша снял с себя пиджак, расстегнул ворот рубашки и улегся на кушетку. Все были в изумлении, а кто-то даже спросил, не заболел ли он.

«Нет, — сказал он, — я чувствую себя прекрасно, но начинаю выходить из себя, а по опыту знаю, что трудно выйти из себя лежа».

Мы все засмеялись, и напряжение спало. Затем наш эксцентричный приятель пустился в дальнейшие объяснения и рассказал, как он научился проделывать с собой «один маленький трюк». У него был неуравновешенный характер, и когда он чувствовал, что выходит из себя и начинает сжимать кулаки и повышать голос, он тут же не спеша разводил пальцы, не позволяя им снова сжаться в кулак. То же самое он проделывал и со своим голосом: при повышении напряжения или нарастании гнева он умышленно подавлял звук своего голоса и переходил на шепот. «Ведь спорить шепотом совершенно невозможно», — со смехом сказал он.

Этот принцип может оказаться эффективным при контроле эмоционального возбуждения, раздражении и напряженности, — в чем многие убедились в ходо подобных экспериментов. Следовательно, первоначальный этап в достижении спокойного состояния заключается в отработке ваших физических реакций. Вы будете удивлены тем, насколько быстро это охладит накал ваших эмоций, а когда этот накал спадет, у вас уже не будет никакого желания рвать и метать. Вы даже не представляете себе, сколько сэкономите энергии и сил. И насколько меньше станете утомляться. Кроме того, это весьма подходящая процедура для выработки флегматичности, равнодушия и даже безразличия. Не бойтесь попробовать выработать инертность. Имея такие навыки, люди меньше подвергаются эмоциональным срывам.  Высокоорганизованным личностям будет полезно подобное умение переключать свою реакцию. Но вполне естественно, что человек такого типа не захочет утратить такие качества, как чуткость и отзывчивость. Однако, выработав некоторую степень флегматичности, гармоничная личность приобретает лишь более сбалансированную эмоциональную позицию.

Далее приводится метод, состоящий из шести последовательных шагов, который лично я нахожу необычайно полезным для тех, кто хочет избавиться от привычки рвать и метать. Я рекомендовал этот метод очень многим людям, которые нашли его чрезвычайно полезным.

1. Сядьте на стул и полностью расслабьтесь. Начиная с пальцев ног и постепенно поднимаясь вверх, к голове, расслабьте каждую частицу своего тела. Подтверждайте релаксацию словами: «Пальцы моих ног расслаблены... пальцы на руках расслаблены... мышцы лица расслаблены...» и т.д.

2.    Представьте свой разум в виде поверхности озера в грозу, когда вздымаются волны и клокочет вода. Но вот волны утихли, и поверхность озера стала спокойной и гладкой.

3.    Уделите две-три минуты воспоминанию о самых прекрасных и спокойных сценах, которые вы когда-либо созерцали: например, горный склон на закате солнца или глубокая равнина, наполненная тишиной раннего утра, или полуденный лес, или отражение лунного света на водной ряби. Оживите в памяти эти картины.

4.    Повторите медленно, спокойно, мелодично ряд слов, выражающих мир и покой, например: (а) спокойствие (произносите его не спеша, вполголоса); (б) безмятежность; (в) тишина. Вспомните еще какие-нибудь слова подобного типа и повторите их.

5.    Составьте мысленный список тех случаев в вашей жизни, когда вы сознавали, что находитесь под защитой Бога, и вспомните, как Он, когда вы были взволнованы и напуганы, привел все в норму и успокоил вас. Затем прочтите вслух эту строку из старого гимна: «Так долго сила Твоя охраняла меня, что, знаю, она ТИХО и дальше направит меня».

6.    Повторите следующую строфу,  имеющую удивительную силу для релаксации и успокоения разума:  «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Книга Пророка Исайи 26:3). Повторите ее несколько раз в течение дня, как только у вас появится свободная минута. Повторяйте это, если есть возможность, вслух с тем, чтобы к концу дня вы успели произнести ее многократно.  Воспринимайте эти слова как действенные, жизненно важные, которые проникают в ваш разум, а он посылает их оттуда в каждую область вашего мышления, как целительный бальзам. Это самое эффективное лекарство для устранения напряжения из вашего разума.

Когда вы будете разрабатывать методы, предложенные в этой главе, тенденция к прежней манере поведения — рвать и метать — постепенно изменится. Прямо пропорционально вашему прогрессу будет нарастать сила и способность справиться с любой ответственностью в вашей жизни, что прежде подавлялось этой несчастной привычкой.

Глава 7

Надейтесь на лучшее, и вы получите его

«Почему моему мальчику не удается ни одна работа, за которую бы он ни взялся?» — озадаченно спросил отец относительно своего тридцатилетнего сына.

Действительно, трудно было понять неудачи этого молодого человека, поскольку, казалось, у него было все: он вырос в хорошей семье, а его возможности в смысле образования и бизнеса были выше среднего уровня. Тем не менее у него была непреодолимая склонность к неудачам. Срывалось все, к чему бы он ни прикасался. Он прилагал большие усилия, но успех почему-то обходил его стороной. Однако вскоре он нашел ответ — удивительно простой, но убедительный. Немного попрактиковав этот вновь открытый секрет, он избавился от своей склонности к неудачам и добился успеха. Его характер стал более собранным, а силы — более целенаправленными.

Не так давно на одном официальном завтраке я не мог сдержать своего восхищения этим динамичным человеком, находящимся на вершине своего успеха. «Вы меня поражаете, — начал я. — Несколько лет назад вы терпели неудачи решительно во всем, а сейчас реализовали оригинальную идею, создав прекрасный бизнес. Вы лидер в своем кругу.  Пожалуйста, объясните мне, как произошло в вас это удивительное изменение».

«На самом деле все очень просто, — ответил он.— Я научился  волшебству веры.  Я вдруг понял,  что если ждешь худшего, то и получишь худшее, а если ждешь лучшего,  то и получишь лучшее.  Все произошло благодаря практическому применению одного стиха из Библии».  «А что это за стих?»  «"Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" (Евангелие от Марка 9:23).  Я воспитывался в религиозной семье, — пояснил он, — и слышал этот стих много раз, но он никогда не производил на меня никакого впечатления. Однажды в вашей церкви я услышал, как вы во время проповеди как-то по особенному произнесли эти слова. Меня словно озарило, и я вдруг понял, что потерянный мною ключ находился в моем разуме, который не был натренирован на убеждение, на позитивное мышление, на обретение веры в Бога и в себя самого. Я последовал вашему совету положиться на волю Божью и начал практиковать указанные вами методы веры. Я вырабатывал в себе позитивное мышление относительно всего. Параллельно с этим я старался жить по совести». Он улыбнулся и добавил:  «Мы с Богом заключили своего рода партнерство. Как только я усвоил эту тактику,  все у меня изменилось.  Я выработал привычку надеяться на лучшее, а не на худшее, и мои дела так и оборачивались.  Я считаю, что это своего рода чудо, разве не так?» — спросил он, закончив свою удивительную историю.

Но никакого чуда в этом не было. В действительности он просто научился пользоваться одним из самых могущественных законов в мире — законом, который психология и религия объясняют одинаково, а именно: измените свои привычки неверия на веру. Научитесь надеяться, а не сомневаться. Поступая так, вы откроете для себя прекрасные возможности.  Но это еще не значит, что посредством веры вы осязательно получите все, чего хотите, или думаете, что хотите. Может быть, желаемое не будет хорошо для вас. Когда вы уверуете в Бога, Он направит ваш разум таким образом, что вы не захотите того, что не хорошо для вас, или что не находится в гармонии с Божьей волей. Это значит, что если вы научились верить, тогда то, что казалось невозможным, перейдет в область возможного. Любое большое дело, в конце концов, будет вам по плечу.

Уильям Джеймс, знаменитый психолог, сказал: «Наша вера в начале какого-нибудь сомнительного предприятия является единственным фактором (подчеркните это — единственным фактором), который гарантирует успешный результат этого рискованного предприятия». Научиться верить — дело первостепенной важности. Это основной показатель успеха в любом деле. Если вы надеетесь на лучшее, то вы высвобождаете волшебную силу в своем разуме, которая с помощью закона притяжения притянет к вам это лучшее. Но если вы ожидаете наихудшего, то в вашем разуме вырабатывается сила отталкивания, имеющая тенденцию отводить от вас лучшее. Просто поразительно, как упорное, длительное ожидание лучшего приводит в движение силы, которые заставляют это лучшее материализоваться.