Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Мужественные всегда побеждают, или Как мужчине обрести собственную Силу Страница 28

Владельцы бизнеса должны быть готовыми к тому, что их подданные, «оперившись», захотят уйти, открыть свое дело, начав с того, чем занимались у отца-благодетеля. Да, в какой-то степени они – предатели. Но – таков закон жизни. Таково Испытание Монарха. Вы думаете, нужно грамотно составить трудовой договор, чтобы удержать подданных? Не помогает, проверено. Хотя грамотный договор может смягчить для вас удар.

Зная об угрозе этого испытания, правители-тираны постоянно «чистили» свое ближайшее окружение. Однако история показывает, что даже такие меры не спасают от заговоров. Поэтому Силу Монарха обязательно должна дополнять Сила Купца. В этом случае мужчина сможет построить свою игру: не открывать до конца «своих карт» никому, напускать туман, исследовать слабые и сильные места потенциальных заговорщиков, находить выгодных союзников, тайно накапливать ресурсы и многое другое.

ПЕРЕХОД В ФОРМАТ ИГРЫ ПОЗВОЛИТ «МОНАРХУ» ВЫИГРАТЬ У ЗАГОВОРЩИКОВ И НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЕЙ.

Раз мы заговорили об игре, давайте продолжим нашу игру с комбинациями мужских архетипов – и начнем заполнять очередную таблицу.

Комбинация мужских архетипов Монарх +… Тип человека, герой, имя знакомого

Монарх-Воин Великий Завоеватель, Крестный Отец ваши варианты ____________________

Монарх – Философ Правитель-просветитель ваши варианты ____________________

Монарх – Купец Создатель Империи, Объединитель княжеств, Иван Калита ваши варианты ____________________

Монарх-Крестьянин Отец-благодетель ваши варианты ____________________

Монарх – Монах Папа Римский ваши варианты ____________________

Монарх – Раб Великолепный Дворецкий ваши варианты ____________________

ваша комбинация____________________ ваши варианты ____________________

ваша комбинация____________________ ваши варианты ____________________

Гармонично проявленная Сила Монарха помогает мужчине сделать хорошую карьеру. Он просто не сможет не быть лидером, руководителем. Эта грань Силы будет заставлять мужчину искать власти во всем, даже в мелочах. Власть над собой, обстоятельствами, стихией, другими людьми, ответственность за происходящее, харизматическое влияние на людей, – вот ключевые проявления этой многогранной и удивительной Мужской Силы.

Глава седьмая. Самодисциплина и подчинение необходимости

Пришло время обсудить две особенные грани Мужской Силы – Силу Монаха и Раба.

Сила Монаха

Давным-давно, когда еще не было ни монастырей, ни монахов, в человеческих поселениях жили «особые люди» – жрецы, шаманы, колдуны, волшебники, волхвы. Они отличались ото всех тем, что владели особыми знаниями. Могли лечить, общаться с духами, влиять на урожай и исход битвы с врагами. Их жизненная философия была иной, нежели чем у большинства соплеменников. Их речи были не всегда понятны, но вызывали благоговейный трепет. Они были чувствительны к миру тонкому, миру природы; знали, как вступать в контакт с невидимыми силами и сотрудничать с ними для общей пользы.

Как правило, они были одиноки. Нередко жили чуть вдали от людей. И посвящали свою жизнь служению одной единственной Идее. Для остальных они были своего рода «проводниками» этой Идеи.

Идея эта была большинству не совсем понятна, о ней невозможно было думать целыми днями. Потому что, с одной стороны, это грозило голодной смертью; а с другой, как можно думать о том, что до конца непонятно?!

Однако для взаимодействия с Идеей, люди организовывали специальные офисы (простите, храмы!). А для материального поддержания Идеи делали пожертвования. Почему бы не сделать, раз от этого может быть польза! Иногда люди ассистировали «особому человеку» в процессе служения Идее, и называли это «ритуалами». Собственно, в этом и заключалось основное содержание взаимодействия большинства людей с Идеей. Все тонкости обращения ложились на плечи «особых людей» – жрецов, шаманов, волхвов, колдунов.

Пора бы уже дать имя этой пресловутой Идее, говорите вы, а то как-то непонятно, о чем идет речь. Извольте! Имен и названий у Идеи немало. Сначала это были духи, потом боги. «Особые люди» служили духам, божествам, выполняли посреднические функции между ними и людьми. С переходом от архаического язычества к религиозным представлениям «особые люди» стали служить Богу.

Так со временем сложился «институт монашества», как возможный путь социальной самореализации для мужчины. В зависимости от кодекса братства, к которому они принадлежали, монахи занимались разнообразной общественно полезной деятельностью. Просвещали, лечили, врачевали душевные раны, помогали заблудшим обрести истинный путь. Но вся эта социальная деятельность была для них ИНСТРУМЕНТОМ СЛУЖЕНИЯ Богу, то есть той Идеи, которую они для себя выбрали.

Поэтому когда мы говорим о Силе Монаха, как об одной из семи граней Мужской Силы, мы говорим, прежде всего о способности мужчины служить некой Высокой Духовной Идее, быть ее проводником в мир людей. Причем, самозабвенно, принося на алтарь все свое существо.

Идея эта НЕМАТЕРИАЛЬНА, и служение ей не обязательно должно приносить видимый, материальный результат (в этом отличие «монаха» от «воина», который служит идее Справедливости и делает все возможное, чтобы она восторжествовала среди людей). Результативность служения измеряется нематериальными критериями.

Сила Монаха дает мужчине возможность ощущать связь с тонкими мирами, духовными структурами, быть восприимчивым к Идее Божественного. Эта Сила уникальна тем, что она духовно обусловлена, тогда как остальные грани Мужской Силы социально обусловлены.

УНИКАЛЬНОСТЬ СИЛЫ МОНАХА В ЕЕ ДУХОВНОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ.

Гармонично выраженная Сила Монаха дает мужчине самодостаточность, способность к самоограничению, помогает формировать самодисциплину. «Монах» легко пребывает в одиночестве. Лучшие его собеседники – это Бог или он сам.

Именно эта Сила дает мужчине огромный ресурс психологической резистентности – устойчивости к действию внешних стрессовых факторов. Благодаря своей внутренней идеологии, «монах» не зависит от мнения о нем окружающих, внешние невзгоды и лишения для него – новые возможности, благодаря которым он сможет проверить собственную жизнестойкость.

В современном мире Идеей, в которой реализуется Сила Монаха, может быть Бог, политика, искусство, виртуальный компьютерный мир, полеты в космос, экологическое благополучие, общение между народами без границ, путешествия и другие.

Мужчина выбирает Идею, которой будет служить, в зависимости от системы ценностей и того, настольно гармонично представлена в нем Сила.

Если в нем ярко и конструктивно выражены Силы Монаха, Философа и Монарха, – соблазн создать собственную секту будет очень велик. Но если он имеет проблемы нравственного плана, и уверен в том, что только идея «сильный уничтожает слабого» достойна его служения, он может выбрать путь киллера.

Сила Монаха становится заметной в подростковом возрасте. К 16–18 годам Идея постепенно оформляется в сознании «монаха». Но обсуждать он ее будет только с тем, кто его ДЕЙСТВИТЕЛЬНО способен понять. Нередко родителям проникнуть в секретный внутренний мир сына чрезвычайно сложно. Остается только ждать, что он вас «поставит перед фактом», сообщив о своем решении в последний момент. Переубедить «монаха» практически невозможно. Потому что эта Сила дает мужчине потрясающую твердость в принятых решениях.

УПРАВЛЯТЬ СИЛОЙ МОНАХА ИЗВНЕ НЕВОЗМОЖНО. ЭТО МОЖНО ДЕЛАТЬ ТОЛЬКО ИЗНУТРИ.

Что касается взаимоотношений «монаха» с другими людьми, эта Сила дарует ему еще один ресурс – свободу от привязанностей к людям. Он привязан к Идее, но не к людям. Поэтому «монах» – мастер создавать дистанцию в отношениях. Это касается и женщин, и мужчин, и детей.

Женщина только тогда будет счастлива с «монахом», если станет всецело разделять его опыт служения Идее, с уважением относиться к его потребности часто находиться в одиночестве и сосредотачиваться «на своем». Однако редкая женщина согласится так легко пожертвовать вниманием мужчины к себе. В глубине души каждая женщина знает, что мужчина должен служить ей, это предначертано самой Природой. А здесь, «монах» служит не ей, а какой-то Идее, пусть даже духовной! Вот где испытание для женской любви.

О любви женщины к мужчине-«монаху» и ее духовном перерождении рассказано в романе Пауло Коэльо «На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала».[28]

Нас окружала тьма, но мы знали, куда идем, – и ведь он просил положиться на него. «Благодарю Тебя, Господи, – думала я, пока мы все глубже проникали в лоно земли. – Ибо я была заблудшей овцой, Ты же вернул меня в стадо. Ибо жизнь моя была мертва, Ты же возродил ее. Ибо любовь давно не жила в моем сердце, а Ты одарил меня ее благодатью». Я держалась за плечо моего возлюбленного, и он направлял мои шаги по темным дорогам, зная, что скоро вновь воссияет нам свет и возрадуемся мы. ‹…› Мы шли медленно, и пути этому, казалось не будет конца. Может быть, этот новый ритм знаменует собой окончание целой эпохи в моей жизни – когда ни единый лучик света не озарял ее. Шагая по этому тоннелю, я вспоминала, сколько же времени убила впустую, сидя сиднем на одном и том же месте, пытаясь пустить корни в почву, на которой ничего не растет и вырасти не может. Но Господь милосерден, и вот я обрела вновь и былое воодушевление, и радость бытия, и приключения, о которых мечтала, и человека, которого, сама того не зная, ждала всю жизнь. Я не испытывала никаких угрызений совести оттого, что он бросил семинарию, – и я помнила, как отец-настоятель сказал, что есть разные способы служить Богу, а наша любовь умножит эти способы. С этой минуты и я получаю возможность служить и помогать – и все это благодаря ему. Мы выйдем к людям, он будет вселять мир в их души, я – в его.