Живорад Славинский - ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика Страница 4

Об этом состоянии осознания говорится в истории о Хуай-Нене, знаменитом шестом патриархе.

ИСТОРИЯ ШЕСТОГО ПАТРИАРХА

История о Хуай-Нене и его посвящении в патриархи, описанная во многих трактатах дзен, содержит ключевую идею для понимания пустоты, как сущности мира и человека.

Хуай-Нен был бедным необразованным крестьянином, который жил тем, что продавал дрова. Однажды на рынке он услышал, как священник читал сутры собравшимся людям. Эти священные слова так сильно повлияли на Хуай-Нена, что тот, сам того не осознав, тут же просветлел. Позже он почувствовал зов к поиску Истины и поступил в дзен-монастырь. Так как он был необразованным, его работой было поддержание огня, уборка и помощь на кухне.

Однажды царствующий патриарх почувствовал, что приближается конец его существованию на этой земле, и захотел выбрать своего преемника. Он не хотел, чтобы им оказался самый эрудированный или самый умный человек, но скорее — самый просветлённый. Чтобы найти его, он объявил, что его преемник должен написать на доске, находящейся рядом с дверью в комнату, текст, по которому он сможет рассудить, насколько глубок контакт этого человека с Истиной. Только один мужчина — достопочтенный Шин Шао — посмел взяться за это задание. Из-за его эрудированности большинство монахов уже считали его будущим патриархом. Он написал подобающими словами стих из «Светасватара Упанишад» (Алмазная сутра), который в переводе звучит так:

Наше тело подобно стволу дерева,

Наш разум подобен чистому зеркалу, Час за часом мы должны его протирать, Чтобы и пылинки не было на нём.

Эти слова безо всякого сомнения делали акцент на необходимости постоянной работы над собой; однако они в большей степени показывали эрудицию и знание священных текстов, нежели глубину истинного просветления. Как сказал много веков назад Шанкара: «Образование, хорошо написанный трактат, богатство словарного запаса и умение толковать священные письмена — все эти навыки приятны для образованных людей, но они не ведут к освобождению. Знание священных текстов бесполезно без единства с Брахмой».

Не умеющий читать Хуай-Нен попросил присутствующих монахов прочесть ему текст, и когда он услышал, что было написано на доске, он вдруг сказал: «Я могу дать ответ получше». Он попросил монаха написать вместо него и надиктовал следующие слова, которые цитируются на протяжении многих веков как символ истинного видения мира и человека:

Ствол дерева — не дерево вовсе,

И разум не похож на зеркала.

Если с самого начала всё есть пустота,

Куда пылинке же тогда упасть?

Патриарх сразу понял, что нашел своего преемника, который, хоть и был необразованным, но являлся глубоко просветлённым человеком. И так родился Шестой Патриарх, оставивший глубокий след в буддийском учении.

4.

Похожие системы

В отличие от Шуньяты, которая является главным образом системой духовного развития, следующие системы в основном психотерапевтические, и их результат по достижению более высокого духовного уровня сознания и изменению отношения к жизни имеет второстепенное значение. Вот эти системы: Достижение Истинной Веры, Морита, Найкан, Квантовая Психология, Живое сознание и Созидательная жизнь. Существуют и другие похожие системы, но моей компетенции в них недостаточно, чтобы о них писать.

ДОСТИЖЕНИЕ ИСТИННОЙ ВЕРЫ

Создал систему «Достижение истинной веры» немецкий терапевт и философ Вольфган Бернард. Он выслал мне рукопись его системы, потому что она ещё не была издана в виде книги (я пишу эту книгу в начале 1998 года), поэтому мне представилась возможность изучить её теоретически. Из всех рассматриваемых мною в этой главе систем, Достижение Истинной Веры менее всего привлекательна для учеников. Я говорю это, потому что в тексте, являющимся фундаментом системы, Бернард не описывает никакой практической техники или упражнения, но лишь иногда вскользь о них упоминает. Семинар длится 14 дней и его самая важная часть — это открытие Первоначальной или Истинной Веры, которая является сущностью человеческого бытия. Из Первоначальной или Истинной Веры рождаются все наши верования и воззрения, которые затем переходят в Эго. Когда мы открываем, высвобождаем и распознаем Истинную Веру, мы освобождаемся от многих ограничений, которые были созданы ею в течение нашей жизни.

Система Бернарда — это комбинация нейро-лингвистического программирования (НЛП) и поиска Высшего Бытия. За нашими словами, масками, привычками и психологическими механизмами существует наше «естественное» состояние, наша истинная природа, на которую невозможно повесить ярлык или понять её, как какую-то идею. Чтобы достичь этого естественного состояния (буддисты называют его «возвращением к нашей природе Будды») необходимо сравнить то, что мы называем «Я», и его сущность.

Из того, что было написано Бернардом в рукописи, и того, что я узнал лично от него, упражнения этой системы приводят к постепенному избавлению от ярлыков и ограничений чувств, что и составляет наше Эго.

Вера управляет ощущениями нашего субъективного существования. Проще говоря, чтобы существовать в этом мире, мы должны верить в наши убеждения.

Система Бернарда позволяет бороться с нашими проблемами через познание самих себя, позволяет вмешиваться терапевтически и делает нашу жизнь более комфортной. Можно использовать лучшие техники НЛП, чтобы открыть фундаментальную веру, которая породила все остальные убеждения; именно поэтому он назвал систему «Истинная Вера». Она является остовом, на который человек нанизывает свою личность.

Создание личности имеет важнейшее значение для того, чтобы стать зрелым и социально ответственным человеком, и для того, чтобы смочь удовлетворить свои нужды в обществе. Благодаря прохождению Истинной Веры мы можем научиться и отпечатать в своей памяти то, чему научились. Однако когда это достигнуто, Истинная Вера вызывает беспокойство у людей, склонных к поиску скрытого смысла жизни. Обретение личности, которая отделяет нас от остального мира, приводит к отчуждению нашего глубочайшего бытия, существующего за пределами веры и личности.

Лечение с помощью Достижение Истинной Веры заключается в переоценке своей личности, исследовании истинных глубин нашего внутреннего Я и разрушении «якорей» существования, которые мы бросаем с самого детства; а также в необходимости вновь объединиться с тем, откуда мы произошли — с измерением предсенсорного восприятия.

В повседневной жизни мы часто сталкиваемся лицом к лицу с неприятной Истинной Верой: когда мы раздражены, когда мы ранены или оскорблены, когда в нас кипят внутренние или внешние противоречия, когда мы чувствуем себя обманутыми, преданными, разочарованными или когда мы теряем любимого человека. Подобные события, с которыми мы бы предпочли в жизни не сталкиваться, жестко сталкивают нас лицом к лицу с нашим одиночеством и испытывают нашу личность. В то же время они дают нам возможность работать над собой и своей Истинной Верой.

Наша задача не убежать или подавить её, а полностью осознать то, как она действует. То есть мы можем сказать, что Истинная Вера является фундаментом нашей зрелости, но при этом она также является источником всех испытываемых нами в жизни травм. В современном понимании она — зерно нашего развития к истинной свободе. Это избавление от всех конфликтов, которые унаследовала наша личность, а также часто, в виде побочного эффекта, избавление от скуки, разочарования и внутренних противоречий. Она излечивает, подобно лекарству, от болезненных событий в прошлом и повышает наш уровень чувственного восприятия.

НАЙКАН

Эта система была создана Ишином Йошимото в 1935 году. Источником этой системы является учение хорошо известной буддийской секты Йодо Шиншу. В Найкане человек преодолевает эгоистичную зацикленность на себе самом и отсутствие благодарности. В этой системе работают с 5.30 утра до 9.00 вечера на протяжении семи дней. Один-два часа каждый день проводят дома. В сущности это интроспективный процесс, в котором ученик, оторванный от внешних раздражителей, медитирует над самыми важными людьми в его жизни, начиная со своей матери. В основном ученик концентрируется на следующих трех вопросах: «Что вы получили от этого человека?», «Что вы дали этому человеку?» и «Какие неприятности или недуги вы создали в этом человеке?». Во время этой практики у участников возникают невероятно мощные чувства наряду с пониманием собственного поведения.

ТЕРАПИЯ МОРИТЫ

Эта система была названа в честь её создателя Шомы Мориты, который был одновременно и дзен-буддистом и психиатром. Более чем семьдесят лет назад он доказал, что пациенты шли на поправку гораздо быстрее, если в их лечение включались принципы и практики дзен. Система Мориты направлена на получение результата. Цель этого лечения не смягчать или удалять симптомы недуга, но помочь людям «отстроить» свою личность и воспитать большую личностную ответственность, не смотря на мучащие их страхи, желания или симптомы. Личность человека оценивается в соответствии с его поведением и его поступками. Признание, которое приходит с жизненным опытом, позволяет человеку продолжать идти соответствующей дорогой. Догматичные модели поведения заменяются гибкими, которые требуют большей смелости и компетенции. Решения принимаются человеком исходя из его целей, а не под давлением эмоций, которые постоянно меняются.