Норман Пил - Сила позитивного мышления Страница 41

Однажды во время чтения Библии я ощутил непонятное внутреннее тепло и чувство огромного счастья. Это трудно описать, а к тому времени я уже оставил всякие попытки объяснить это чувство. С того момента улучшение пошло быстрее. Я опять посетил врачей,  которые  поставили  мне  первоначальный диагноз. Они тщательно обследовали меня и были явно удивлены, признав, что мое состояние улучшилось, но предупредили, что это всего лишь временное облегчение. Однако позже, при очередном обследовании, было установлено, что симптомы остеомы полностью исчезли. Тем не менее врачи сказали мне, что этот процесс может возобновиться. Это ничуть не встревожило меня, потому что в глубине души я знал, что исцелен». «Сколько времени прошло с тех пор, как вы исцелились?» — спросил я. «Четырнадцать лет», — был ответ.

Я внимательно посмотрел на этого человека. Сильный, крепкий, здоровый, он был одним из выдающихся людей в своей отрасли. Этот случай был рассказан мне в той деловой манере, в какой и мог изложить его бизнесмен. В разуме этого человека не было ни малейшего намека на сомнение. Действительно, как это могло случиться, что человек, приговоренный к смерти, сидел здесь живой и полный энергии? Что сотворило это чудо? Искусная работа врача... плюс! Что же это был за плюс? Очевидно, вера, которая исцеляет.

Процесс исцеления, описанный этим человеком, был одним из многочисленного ряда подобных случаев, и столь многие из них подтверждались компетентным медицинским свидетельством, что, кажется, мы должны вдохновлять людей на то, чтобы они как можно активнее использовали удивительную силу веры в исцеление. Как ни печально, верой как элементом исцеления упорно пренебрегают. Я убежден, что вера может совершить и совершает ту работу, которую мы называем «чудесами», но которая, по правде говоря, является действием духовно-научных законов.

В настоящее время все большее внимание уделяется религиозной практике, направленной на то, чтобы помочь людям найти исцеление от болезней разума, сердца, души и тела. Это возвращение к изначальной деятельности христианства. Только недавно появилась некоторая склонность к пересмотру того факта, что на протяжении веков религия занималась врачеванием. Само слово «пастор» происходит от слова, означающего «врачевание души». Однако в наше время человек сделал ошибочное предположение, что невозможно совместить учения Библии и то, что называется «наукой», и поэтому акцент на исцеление с помощью религии почти полностью был отвергнут материалистической наукой. Но сегодня все больше и больше людей признают тесную связь религии со здоровьем.

Показательно то, что слово «святость» («holiness») произошло от слова «целостность» («wholeness»), a слово «meditation» («медитация»), обычно используемое в религиозном смысле, очень похоже на коренное значение слова «medication» («лечение»). Родственная близость этих двух слов становится удивительно ясной, когда мы начинаем понимать, что искренняя практическая медитация над Богом и Его истинами действует как лечение для души и тела.

Современная медицина при лечении уделяет особое внимание психологическим факторам, признавая таким образом взаимосвязь ментальных состояний с телесным здоровьем. Нынешняя медицинская практика осуществляет и принимает во внимание тесную связь между тем, о чем человек думает, и тем, что он чувствует. Так как религия имеет дело с мыслями и чувствами, а также основными позициями, то вполне естественно, что наука веры должна занимать важное место в процессе исцеления.

Гарольда Шермана, писателя и драматурга, попросили переработать одно важное радиопредставление, при этом ему пообещали, что он будет включен в контракт как постоянный автор. После того как он потратил на эту работу несколько месяцев, от него отделались, а его материал использовали безо всякой оплаты. В результате у него возникли финансовые затруднения и чувство унижения. Эта несправедливость, терзавшая его разум, вылилась во все нарастающую обиду против директора радио, который подорвал его веру. М-р Шерман заявляет, что это был единственный случай в его жизни, когда он был убийцей в душе. Ненависть явилась причиной его физического нездоровья, проявившегося в форме микоза, грибовидного разрастания, поразившего оболочку горла. Было предпринято самое лучшее медицинское лечение, но нужно было еще что-то. Когда он покончил со своей ненавистью и выработал в себе чувство прощения и понимания, его физическое состояние постепенно наладилось само собой. С помощью медицинской науки и новой внутренней позиции он полностью излечился от своего заболевания.

Благоразумной и эффективной моделью для здоровья и счастья является использование навыков и методов медицинской науки в наиболее полной мере и в то же время применение мудрости, опыта и методов духовной науки. Есть впечатляющее свидетельство для поддержки уверенности в том, что Бог действует как через практикующего врачевателя от науки — врача, так и практикующего врачевателя от веры — священника. Многие доктора поддерживают эту точку зрения.

На официальном завтраке в «Ротари Клаб» я сидел за столиком с девятью мужчинами, один из которых был врачом, недавно ушедшим в отставку с военной службы и возобновившим свою гражданскую практику. Он сказал: «Возвратясь из армии, я заметил изменения в проблемах моих пациентов. Оказалось, что большинство из них нуждается не в медицинских препаратах, а, скорее, в изменении образа мышления. Они больны не столько телесно, сколько душевно и эмоционально. Внутри у них все смешалось: мысли, полные страха, чувство неполноценности, вины и обид. Я обнаружил, что мне, занимаясь их лечением, необходимо быть почти в той же степени психиатром, в какой я терапевт, а потом я сделал открытие, что полностью выполнять мою работу, как врача, не помогают даже эти терапевтические методы. Я убедился, что во многих случаях основная проблема у людей носит духовный характер. Поэтому я неожиданно поймал себя на том, что стал частенько цитировать моим больным строфы из Библии. А потом у меня вошло в привычку «прописывать» им религиозные и прочего духовного содержания книги — особенно те, в которых давалось руководство относительно того, как жить».

Обращаясь ко мне, он сказал: «Похоже, настало время, когда вам, священникам, пора понять, что при лечении многих людей на вас также ложится определенная функция. Разумеется, вы не должны брать на себя работу врача в большей степени, чем мы будет брать на себя ваши функции, но нам, врачам, необходимо сотрудничество со священниками, когда мы помогаем людям восстановить здоровье и хорошее самочувствие».

Я получил письмо от одного врача из центральной части Нью-Йорка, где говорится: «Шестьдесят процентов людей в этом городе больны, потому что нездоровы их разум и души. Трудно представить, что душа современного человека больна до такой степени, что от этого страдают его физические органы. Иногда мне кажется, что католические священники, пасторы и раввины скоро поймут важность этой взаимосвязи».

Этот врач был настолько любезен, что упомянул, что он «прописывает» мою книгу «Руководство к эффективному образу жизни» и другие подобные книги своим пациентам и что получает в связи с этим заслуживающие внимания результаты.

Женщина-менеджер из Бирмингема, штат Алабама, владелица книжного магазина, прислала мне рецепт, который дал ей один из терапевтов этого города с тем, чтобы она его заполнила не в аптеке, а в своем книжном магазине. Он прописывал по конкретным болезням конкретные книги.

Д-р Карл Р. Феррис, бывший президент Медицинского общества графства Джексон в Канзас-Сити, штат Миссури, с которым я имел удовольствие встретиться в совместной радиопрограмме «Здоровье и счастье», заявил, что при лечении человеческих болезней физические и духовные недуги часто оказываются настолько глубоко взаимосвязанными, что иной раз невозможно четко отделить одни от других.

Несколько лет назад мой друг, д-р Кларенс В. Либ, указал мне на то, какое влияние оказывают на здоровье людей духовные и психические проблемы, и с помощью его мудрого руководства я обнаружил, что проблемы, связанные с чувством страха и вины, ненависти и обид, с которыми я имел дело, были часто связаны с проблемами здоровья и физического состояния. Д-р Либ настолько Глубоко верил в этот метод терапии, что вместе с д-ром Смайли Блэнтоном открыл религиозно-психиатрическую клинику, которая на протяжении ряда лет оказывала помощь сотням прихожан и посетителей церкви Марбл Колиджиит в Нью-Йорке.

Покойный доктор Уильям Симон Бейнбридж и я работали в тесном сотрудничестве, сочетая религию и хирургию, и смогли многим вернуть здоровье и жизнь.

Двое из моих друзей-медиков в Нью-Йорке, д-р 3. Тэйлор Беркович и д-р Говард Весткотт, оказали неоценимую помощь в моей пасторской работе благодаря своему мудрому научному и одновременно глубоко духовному пониманию болезней тела, разума и души с позиции веры.