Евгений Спирица - Психология лжи и обмана. Как разоблачить лжеца Страница 46

Имеют место трудности недоверия к специалисту и методу со стороны как инициатора проверки, так и испытуемого или испытуемых. Часто заказчик исследования на этапе заказа провоцирует верификатора и требует, чтобы ему продемонстрировали «чудеса» от детекции лжи. В таких ситуациях нужно обладать высоким уровнем удержания состояния, находиться в наблюдательной позиции и не скатываться в эмоциональные всплески. При работе с опрашиваемым лицом важно также не попадаться на провокации, спокойно реагировать на негативную обратную связь, трактуя все поведение опрашиваемого лица как сотрудничество и помощь в расследовании.

На начальном этапе начинающие верификаторы не понимают, что они всегда работают в правовом поле, вне зависимости от инициатора расследования, будь это заказ из бизнес-среды или правоохранительных органов. Фактически отчет верификатора – это всегда психолого-эмоциональная или психолого-лингвистическая экспертиза, даже если это отчет для заказчика из сферы бизнеса. И если в обычной жизни между формой и содержанием, как правило, превалирует содержание, то в правоприменительной практике, в детекции лжи форма первична. Нужно помнить, что подпись, поставленная под неправильно составленным заключением, может обернуться большой проблемой для верификатора или полиграфолога.

К нам часто за помощью обращаются коллеги, специалисты– верификаторы, полиграфологи, которые, например, не используют при проведении проверок видеофиксацию своих действий и которых обвиняют в оскорблениях, незаконных действиях и даже в сексуальных домогательствах. А таких проблем можно легко избежать, представив в качестве правоты своей позиции видеофиксацию исследования.

Все эти трудности способны создать внутри негативные ощущения и состояния. И это, в свою очередь, может привести к эмоциональным всплескам. Поэтому так необходима способность оставаться собранным, спокойным и хладнокровным в самый сложный момент, когда внутри тебя буря.

Пилот Чесли Салленбергер, ставший национальным героем США после посадки неисправного пассажирского авиалайнера на реку Гудзон, рассказал в одном из ток-шоу о своих ощущениях и переживаниях во время авиационной катастрофы.

По словам Чесли, он сразу понял, что с самолетом что-то не так. Он признался, что те минуты, когда отказали оба двигателя лайнера, были самыми худшими в его жизни. «Я испытал тошнотворное ощущение внутри, будто провалился сквозь пол», – сказал он.

По его признанию, в первый момент он испытал чувство обреченности и не знал, как выбраться из сложившейся ужасной ситуации и спасти людей. Однако капитан воздушного судна оставался максимально спокойным. Это состояние передалось и членам экипажа, которые видели, что капитан спокоен, и помогали ему в преодолении сложной ситуации. Это хладнокровие передалось и пассажирам воздушного судна, которые не паниковали, а выполняли указания членов экипажа.

Согласно обнародованной записи переговоров экипажа с диспетчерами, капитан Салленбергер спокойным голосом сообщил, что произошло столкновение с птицами. На вопрос, может ли он вернуть самолет в аэропорт, командир экипажа ответил: «Не могу». Последней фразой, зафиксированной перед посадкой на реку, была сказанная спокойным голосом: «Мы падаем в Гудзон».

Самолет совершил вынужденную посадку на воду на реке Гудзон в Центральном районе Нью-Йорка. Капитан Салленбергер принял такое решение, чтобы избежать падения лайнера на жилые дома и попытаться спасти пассажиров. В результате все 155 человек, находившиеся на борту самолета, остались живы.

«Гудзонское чудо» – это один из примеров того, что даже в сложной ситуации удержание состояния и самоконтроль и при этом выполнение своих профессиональных обязанностей и максимальная реализация профессиональных навыков приводят к успешному результату.

Конечно, можно сказать, что детекция лжи – это не авиакатастрофа и тут нет угрозы жизни и здоровью. Можно с этим как согласиться, так и не согласиться. Навык удержания состояния необходим особенно тогда, когда ты имеешь дело со сложными случаями, например при расследовании педофилии или убийств маленьких детей. Именно этот навык позволил профессору А.О. Бухановскому получить признание от самого страшного маньяка прошлого века Андрея Чикатило тогда, когда сотрудники следственных органов совершили ошибки верификаторов, изложенные выше.

Послесловие, или Жить не по лжи!

Итак, ложь окружает нас со всех сторон.

Как мы с вами знаем, на ложь и обман способен каждый. Кроме того, все мы умеем оправдать себя даже тогда, когда совершаем откровенно нечестные поступки. Так что же нам делать в отношении лжи и обмана? Продолжать жить в обмане или пытаться что-то изменить?

Более 20 лет изучая нечестность и нечестных людей, мошенников, маньяков и иных преступников, я невольно пришел к выводу, что ложь и обман приводят к очень отрицательным последствиям. Даже маленькая ложь отражается на нашем организме. Как мы с вами уже знаем, в момент лжи кровь отравляется адреналином, организм в стрессе, а значит, изнашивается и быстрее стареет. И как ни парадоксально это звучит, правда и спокойствие – это путь к долголетию и счастью.

Признание собственных недостатков может стать также важным шагом на пути к принятию самих себя, а отсюда и к созданию более качественного общества и управляющих им учреждений.

Тогда следующая задача, наверное, состоит в том, чтобы найти более эффективные и практически применимые способы борьбы с ложью и обманом. Может, наступило время вводить в программу школ предметы не только по этике, но и по распознаванию лжи. Люди лгали бы меньше, если бы знали, что им не поверят… Однако все мы с вами понимаем, что подобные действия, скорее всего, не приведут к нормальному результату.

Надеюсь, что к этому моменту вам уже стало ясно, что для сдерживания лжи нам необходимо прежде всего понять, почему люди ведут себя нечестно. Начав с этого, мы сможем найти более действенное лекарство. Зная, что люди в целом хотят быть честными, но при этом подвергаются соблазну извлечь пользу из отдельных нечестных действий, можно было бы предложить систему напоминаний в момент искушения, что может оказаться на удивление эффективным.

Интересно отметить, что у нас уже имеются работающие социальные механизмы, призванные настраивать наш моральный компас и помогать преодолевать искушение. Религия и религиозные ритуалы – исповедь, Рамадан или шаббат – дают нам возможность внимательно посмотреть на себя, прекратить саморазрушение обманом и начать жить иным образом. Религия и религиозные ритуалы напоминают людям об их моральной ответственности. Мусульмане используют специальные четки, с помощью которых они по нескольку раз в день вспоминают Аллаха. Стоит сказать и о ежедневных христианских молитвах, о практике праяшитты в индуизме и бесчисленном количестве других религиозных напоминаний, которые останавливают и ограничивают человека в его низменных страстях.

Учитывая эффективность таких подходов, может, всем нам стоит подумать о создании похожих светских механизмов в областях бизнеса и политики, например заставляя государственных служащих и бизнесменов давать присягу и в своей деятельности использовать правила этического поведения. Возможно, подобные инструменты помогут потенциальным обманщикам обратить внимание на собственные действия и за счет этого повысить уровень морали и нравственности.

Как только мы станем лучше понимать причины лжи и обмана, нам легче будет искать пути контроля собственного поведения, а значит, улучшения качества жизни. В этом заключается одна из важнейших целей социальной психологии, к которой относится и психология лжи. И я уверен, что в ближайшие годы благодаря развитию этого направления науки жизнь радикально изменится в лучшую сторону.

Список литературы

1. Byrne R. & Whiten. A. Machiavellian intelligence. – Oxford, 1988.

2. Алексеев Л.Г. Психофизиология детекции лжи. – М., 2011.

3. Гарднер Г. Структура разума: теория множественного интеллекта. – М., 2007.

4. Данбар Р. Лабиринт случайных связей. – М., 2012.

5. Дарвин Ч. Выражение эмоций у человека и животных. – СПб. 2001.

6. Ениколопов С.Н., Ли Н.А. Психологические особенности криминального профайлинга // Психологическая наука и образование, 2007. – № 5.

7. Знаков В.В. Западные, русские традиции в понимании лжи. Размышления российского психолога над исследованиями Пола Экмана.

8. Крейдлин Г.Е. Невербальная семиотика. – М., 2002.

9. Кружкова О.В., Шахматова О.Н. Психологические защиты личности: Учебное пособие. – Екатеринбург, 2006.

10. Лесли И. Краткий толковый психолого-психиатрический словарь. – 2008.

11. Лесли И. Прирожденные лжецы. – М., 2012.