Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Семь дорог Женственности Страница 5

Производства благ дает женской душе большую радость. Тем из вас, кто имеет хотя бы маленький садик или клумбочку, знакома особая радость ухода за цветами. Зачем нужны цветы? Их не употребляют в пищу, от них мало практической пользы. Они просто радуют глаз. Но эта радость нередко ценнее для сердца, чем тарелка борща или кусок мяса.

Золушка, Настенька, Хаврошечка, другие сказочные героини-падчерицы, их отцы производят блага и радуются этому. Сам процесс труда согревает их и развивает. А то, что они производят блага в стесненных внешних условиях, помогает им.

Вы замечали, друзья, что когда у нас все хорошо и гладко, все нас любят и оценивают по достоинству, некоторые «расслабляются»? А когда приходят стесненные обстоятельства, они мобилизуют нас? Есть простой закон: пока трудолюбие и самодисциплина не стали актуальными жизненными потребностями, привычками, женщина учиться им в стесненных условиях.

Внешнее давление, понуждение сурово не с нами, а с ленью, которая живет внутри нас. Лень – проявление инерционных, тормозящих сил. Представьте себе машину, у которой сел аккумулятор и потому ее сложно завести обычным способом. Потенциально она может двигаться, но ей не хватает искры. Если не будет внешнего толчка, машина так и будет стоять, пока не поменяют аккумулятор или не найдется другой автомобиль, который сдвинет ее с места. От долгого стояния машина может даже покрыться ржавчиной, а сам мотор прийти в негодность. Но вот находится добрый человек на машине с работающим двигателем. Он «дергает» нашу «ленивую машину» и некоторое время везет на себе, пока ее двигатель не начнет работать. С работающим двигателем машина как бы «освобождается от лени» и начинает самостоятельное движение.

Мачеха для падчерицы подобна машине с работающим двигателем. Она создает условия, при которых трудолюбие падчерицы не может не развиться и перейти в состояние устойчивой жизненной потребности. Благодаря полученной школе, падчерица никогда не потеряет способность производить блага.

А теперь скажите, достойна ли мачеха благодарности за это?

Да, друзья, если смотреть в глубину ситуации, то мы увидим, как под маской благопотребителя скрывается учитель. И тогда видимое проявление несправедливости предстает перед нами таинственным Жизненным Уроком.

Урок второй: научиться бескорыстно отдавать произведенные блага. Этому можно научиться у природы, особенно у плодовых деревьев, у растений, от которых мы получаем овощи, а также у некоторых животных. Представьте себе яблоню. Она «произвела» яблоки и не может их не отдать. Ей неважно кому – человеку, птицам, или земле. Отдать блага для яблони естественно и органично. Это часть природного цикла. Можете ли вы представить себе плодовое дерево, которое прежде чем отдать человеку фрукт, орех или ягоду спрашивает его: «А что ты мне дашь взаимен?». Конечно, будет хорошо, если человек станет ухаживать за деревом, а оно в ответ подарит ему еще больший и лучший урожай. Но если даже человек не имеет намерения помогать яблоне, она не оставит его без яблок.

Корова произвела молоко. Станет ли она выпивать его сама? Нет, она покорно подождет, пока те, кому оно нужно, получат его. Будь это доярка или теленок. Корове неважно КОМУ и ЗА СКОЛЬКО отдавать. Она произвела блага и отдает их. Если она не отдаст молоко из своего вымени, она даже может погибнуть.

Отдать – означает освободиться от произведенного, и начать новый цикл, пойти дальше по дороге жизни.

Третья ловушка Дороги Благодарения – «задняя мысль» что и сколько я получу взамен. Представьте себе, что было бы, если бы яблоня, вишня или корова озадачившись этой мыслью, не отдавали произведенных ими благ до тех пор, пока не получили бы четкий ответ на свой вопрос. Яблоки и вишни бы сгнили, молоко прокисло. И кому нужны будут эти продукты после этого?!

Вы говорите, что своими рассуждениями я разрушаю отлаженную веками систему товарно-денежных отношений? Нет, друзья, на священную территорию бизнеса я даже не ступаю. Я веду свой рассказ исключительно с «женской территории» взаимоотношений с близкими людьми.

Снова слышу ваши возмущенные голоса, дескать, некоторым отдаешь бескорыстно, да «не в коня корм». Или того хуже, ты ему благо даешь, а он тебе потом нож в спину. Да, друзья, если за яблоней, вишней или коровой не ухаживать, а только брать, они перестают производить блага. Яблоня и вишня могут даже не зацвести от безразличия и потребительства. Не говоря уже о корове…Эгоистичные потребители замораживают, приостанавливают способность производить блага. Но кто от этого пострадает больше? Деревья при должном уходе смогут плодоносить вновь, да и корову можно вылечить. Но сам эгоист-потребитель не получит ароматных яблок и свежего молока…

Как выходить из третьей ловушки? Начать с того, что просто наблюдать за природой, за деревьями, растениями, животными, словом, за теми, кто не имеет «задних мыслей». Размышлять о том, что видите. Но главное, не пытаться ставить перед собой абсурдных задач. Например, «с понедельника освобождаюсь от «задних мыслей» и все отдаю бескорыстно, начну с недвижимости». Выход из третьей ловушки и исцеление от полученных в ней травм происходит постепенно и практически незаметно. Природа возьмет свое, поверьте.

Урок третий: научиться тонко обмениваться произведенными благами с другими. Здесь речь идет о здоровой избирательности тех, с кем обмениваться. Когда мы уже долгое время идем по Дороге Благодарения, у нас начинают работать тонкие фильтры: окружающие люди «отфильтровываются». Не со всеми мы можем обмениваться произведенными благами. Только с теми, кто сам способен их производить и отдавать. Поэтому и окружение наше постепенно меняется. Даже те, кто прежде входил в самый близкий круг, отпадают как бы сами собой. Не только потому, что они оказались потребителями. Нередко смена окружения происходит по иной причине: прежние друзья могут производить то качество блага, которое способны производить. А мы изменились, и нам для обмена требуется другое качество блага, отношений, иное качество и стиль общения.

Да, друзья, полноценный обмен благом возможен не с каждым. Некоторым женщинам бывает очень сложно принять это. Особенно, когда речь идет о самом близком человеке: ребенке, матери, муже, подруге. «Ну как же! Она же моя мать! Значит «по определению» должна понимать меня!». У каждого из нас своя степень открытости сердца. Иногда люди связаны кровным родством или длительным совместным проживанием, а сердце одного из них до сих пор закрыто для другого. Несмотря на закрытое сердце, человек может выполнять все свои обязанности по отношению к другому. Даже придраться будет не к чему. Да и можно ли предъявить претензию близкому человеку в такой форме: «У нас нет тепла в отношениях»? «Ну и что, – скажет тот, – я же делаю то, что должен, вот и ты делай!».

На Дороге Благодарения нет долженствований. Никто никому ничего не должен. Обмен благом, любовью, теплом происходит только по доброй воле и на основании глубокой душевной потребности. Если ее нет, значит, ее нет. Можно ли обижаться на человека за то, что он не производит то качество блага, которое нам необходимо, и не отдает его нам?

Каждый из нас производит то качество блага, на которое способен, – такова ключевая формула выхода из четвертой ловушки этой Дороги. А сама ловушка, как вы уже поняли, заключается в том, чтобы требовать от близкого человека того качество блага, на которое он не способен. Во всяком случае, в данный момент. Что будет дальше – нам неведомо.

На Дороге Благодарения мы не оцениваем, кто на что способен. Мы наблюдаем и постигаем то качество блага, тепла, которое производит и отдает человек. И принимаем для себя решение, будем мы с ним обмениваться благом, или станем наблюдать друг друга издалека.

Четвертый урок: постичь Закон Справедливого Вознаграждения. Он таков: «Если тот, кому дарятся блага, не способен на ответный бескорыстный подарок, ответное благо дарителю придет из другого источника и будет более высокого качества. Каждый получает по своим делам».

Вернемся к нашим мачехе и падчерице. Золушка дарит мачехе и сестре много блага, но те не способны на ответный подарок. Поэтому Золушка, Настенька, Хаврошечка и другие падчерицы получают достойное вознаграждение из других рук. Золушка от Короля и Принца, Настенька от Морозко и Иванушки, Хаврошечка также от своего суженого, героиня сказки «Двенадцать месяцев» от всех месяцев сразу. Ни одно благо, отданное бескорыстно, не остается без вознаграждения. Все, что нами дарится с чистым сердцем, приносит нам ответное благо.

Пятая ловушка Дороги Благодарения – желание привязаться к конкретному источнику ответного блага. Например, Настенька могла бы рассуждать так: «Раз я так много хорошего делаю для своей мачехи и сестрицы, рано или поздно они должны мне отплатить тем же. Ничего, я подожду. Не беда, если я пропущу самые важные события в моей жизни. Главное, мне дождаться прозрения и ответного благодарения со стороны мачехи и сестры». Можно ли представить, что Настенька или другая падчерица будет мыслить таким образом?!