Евгений Ильин - Психология совести. Вина, стыд, раскаяние Страница 55

Switzer D. K. A psychodynamic analysis of grief in the context of an interpersonal theory of self. Dissertation Abstracts. 1968. Vol. 29 (3). P. 381.

Tangney J. P., Wagner P., Fletcher C., Gramzow R. Shamed into anger? The relation of shame and guilt to anger and self-reported aggression. Journal of Personality and Social Psychology. 1992. Vol. 62. P. 669–675.

Tangney J. P. Conceptual and methodological issues in the assessment of shame and guilt. Behavioral Research Therapy. 1996. Vol. 34 (9). P. 741–754.

Tangney J. P. Recent advances in the empirical study of shame and guilt. American Behavioral Scientist. 1995. Vol. 38 (8). P. 1132–1145.

Tangney J. P. The self-conscious emotions: Shame, guilt, embarrassment and pride. Dalgleish Т., Power M. J. (eds.). Handbook of cognition and emotion. NY. John Wiley and Sons Ltd. 1999. P. 541–568.

Tangney J. P. Wagner P., Gramzow R. Proneness to shame, proneness to guilt, and psychopathology. Journal of Abnormal Psychology. 1992. Vol. 101 (3). P. 469–478.

Tangney J. P., Dearing R. L. Shame and Guilt. Guilford Press. 2002.

Tangney J. P., Dearing R. L., Wagner P. E., Gramzow R. The Test of Self-Conscious Affect-3 (TOSCA-3). Fairfax, VA. George Mason University. 2000.

Tangney J. P., Miller R. S., Flicker L., Barlow D. H. Are Shame, Guilt, and Embarrassment Distinct Emotions? Journal of Personality and Social Psychology. 1996. Vol. 70 (6). P. 1256–1269.

Tangney J. P., Stuewig J., Mashek D. J. Moral emotions and moral behavior. Annual Review of Psychology. University of California. Los Angeles. 2007. P. 345–363.

Tangney J. P., Wagner P. E., Hill B. D., Marschall D. E., Gramzow R. Relation of shame and guilt to constructive versus destructive responses to anger across the lifespan. Journal of Personality and Social Psychology. 1996. Vol. 70. P. 797–809.

Tangney J. P., Wagner P., Gramzow R. The Test of Self-Conscious Affect. Fairfax, VA. George Mason University. 1989.

Tangney J. W. Assessing individual differences in proneness to shame and guilt: Development of the self-conscious affect and attribution inventory. Journal of Personality and Social Psychology. 1990. Vol. 59. P. 102–111.

Temple N. When Hope Is Attacked: Violence as a Defence Against Guilt. International Journal Psychoanalysis. 1989. Vol. 33. P. 112–119.

Thompson R. A., Hoffman M. L. Empathy and the development of guilt in children. Developmental Psychology. 1980. Vol. 16 (2). P. 155–156.

Tibbetts S. G. Shame and rational choice in offending decision. Criminal Justice and Behavior. 1997. Vol. 24. P. 234–255.

Tomkins S. S. Affect, imagery, consciousness. Vol. 1. The positive affects. NY. 1962.

Tomkins S. S. Shame-humiliation versus contempt-disgust: The nature of response. Affect, imagery, consciousness. Vol. 2. The negative affects. NY. Springer. 1963. P. 118–183.

Tracy J. L., Robins R. W. Appraisal antecedents of shame and guilt: Support for a theoretical model. Personality and Social Psychology Bulletin. 2006. Vol. 32. P. 1339–1351.

Trainer M. Forgiveness: Intrinsic, role-expected, expedient in the context of divorce. Doctor dissertation. Boston. Boston University. 1981.

Troop N. A., Allan S., Serpell L., Treasure J. L. Shame in women with a history of eating disorders. European Eating Disorders Review. 2008. Vol. 16. P. 480–488.

Tugendhat E. Die Rolle der Identitat in der Konstitution der Moral. Zur Philosophie der Gefuhle. Frankfurt a. M. Suhrkamp. 1993. S. 354–372.

Unger J. M. On the development of guilt reactivity in the child. Doctoral paper. Cornel University. 1962.

Ursu M. W. An investigation of the construct validity of several measures of proneness to shame. Dissertation Abstracts International. 45 (3-B). 1984. 1001.

Van Vliet K. J. The role of attributions in the process of overcoming shame: A qualitative analysis. Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice. 2009. Vol. 82. P. 137–152.

Vangelisti A. L., Daly J. A., Rudnick J. R. Making people feel, guilty in conversations: Techniques and correlates. Human Communication Research. 1991. Vol. 18 (l). P. 3–39.

Wallace J., Sadalla E. Behavioral consequences of transgression. 1. The effects of social cognition. Journal of Experimental Research in Personality. 1966. Vol. 1. P. 187–194.

Waska R. Fragmentation, persecution and primitive guilt: Clinical and theoretical issues with psychotic patients. Psychodynamic Practice. 2002. Vol. 8 (2). P. 147–162.

Weiner et al. Public confession and forgiveness. Journal of Personality. 1991. Vol. 59. P. 281–312.

Weiss J. Unconscious guilt. J. Weiss, H. Sampson (eds.). The psychoanalytic process: Theory? Clinical observation and empirical research. NY. Guilford Press. 1986. P. 43–67.

Wells G. B., Hansen N. D. Lesbian shame: Its relationship to identity integration and attachment. Journal of Homosexuality. 2003. Vol. 45. P. 93–110.

Wells M., Bruss K. V., Katrin S. Abuse and addiction: Expressions of a wounded self and internalized shame. Psychology: A Journal of Human Behavior. 1998. Vol. 35. P. 11–14.

Whiting J. W. M., Child I. L. Child training and personality. New Haven. Yale University Press. 1953.

Williams B. Scham, Schuld und Notwendigkeit: eine Wiederbelebung antiker Begriffe der Moral. Mit einem Vorw. des Autors zur deutsche-sprachigen Ausgang. Berlin. Akademie-Verlag. 2000.

Williams C., Bybee J. What Do Children Feel Guilty About? Developmental and Gender Differences. Developmental Psychology. 1994. Vol. 30 (5). P. 617–623.

Williamson I., Sandage S. J., Lee R. M. How social connectedness affects guilt and shame: Mediation by hope and differentiation of self. Personality and Individual Differences. 2007. Vol. 33. P. 2159–2170.

Woien S. L., Ernst H. A. H., Patock-Peckham J. A., Nagoshi G. T. Validation of the TOSCA to measure shame and guilt. Personality and Individual Differences. 2003. Vol. 35 (2). P. 313–326.

Wolfradt U., Scharrer F. The Internalized Shame Scale (ISS): Conceptual aspects and psychometric properties of a German adaptation/Die “Internalisierte Scham-Skala”(ISS): Konzeptuelle Aspekte und psychometrische Eigenschaften einer deutschsprachigen Adaptation. Zeitschrift für Differentielle und Diagnostische Psychologie. 1996. Vol. 17. P. 201–207.

Wright K., Gudjonsson G. H., Young S. An investigation of the relationship between anger and offence-related shame and guilt. Psychology, Crime and Law. 2008. Vol. 14. P. 415–423.

Wurmser L. Die Maske der Scham: die Psychoanalyse von Schamaffekten und Schamkonflikten. Berlin. Springer Verlag. 1997.

Wurmser L. The mask of shame. Baltimore. Johns Hopkins University Press. 1981.

Yang S. G., Rosenblatt P. C. Shame in Korean families. Family and Culture. 2000. Vol. 11. P. 151–167.

Yelsma P., Brown N. M., Elison J. Shame-focused coping styles and their associations with self-esteem. Psychological Reports. 2002. Vol. 90. P. 1179–1189.

Zahn-Waxler C. et al. Development of concern for other. Developmental Psychology. 1992. Vol. 28 (1). P. 126–136.

Zahn-Waxler C., Kochanska G.; Krupnick J; McKnew D. Patterns of guilt in children of depressed and well mothers. Developmental Psychology. 1990. Vol. 26 (1). P. 51–59.

Zentner E. В., Zentner M., Zinkan L. G. Pseudo-guilt: Defense transaction and resistance. Journal Anal. Soc. Work. 1993. Vol. 4. P. 29–47.

Zimbardo P. G. Shyness: what it is what to do about it? Reading, MA: Addison-Wesley. 1977.

Приложение

1. Методическая часть

Методическая разработка для беседы с детьми на тему «Совесть»

Автор М. Телегин[37]

М. Телегин разработал свою программу для педагогов, имеющих целью провести беседу с детьми по теме «Совесть», но его опытом могут воспользоваться и родители, стремящиеся к нравственному развитию своих детей.

В ходе беседы необходимо апеллировать к опыту ребенка: случалось ли ему задавать себе нелицеприятные вопросы, мучиться бессонницей не просто так, а именно после совершения плохого поступка? Кто же не дает ему уснуть?

Ответы детей могут быть самыми разными, но среди «тонн словесной руды» отыщется в конце концов долгожданное слово «совесть». И тогда неизбежно, естественно, органично возникнут ключевые вопросы: что такое эта самая совесть? зачем нам нужна совесть? что будет, если совесть исчезнет? Отвечая на эти вопросы, ваши маленькие собеседники сами попытаются понять функции и значение совести в жизни людей.

Примените и метод рассуждения «от противного». Дети знают, что существуют бессовестные люди. Про кого так говорят? Какие поступки они совершают? А может ли бессовестный человек быть вместе с тем человеком хорошим? Ответ на последний вопрос нетрудно предугадать. Значит, понятия «хороший человек» и «совесть» как-то связаны?

В конце вашей беседы попытайтесь расширить трактовку словосочетания «честный человек», связав в сознании ребенка понятия «честный человек», «хороший человек» и «совесть».

Вопросы для обсуждения

1. Чем честный человек отличается от обманщика?

2. Про какого человека говорят, что он честный?

3. Легко ли быть честным человеком?

4. Какие вопросы тебе задает твоя совесть?

5. Можно ли услышать совесть другого человека?

6. Как ты понимаешь слова «голос совести»?

7. Можно ли увидеть совесть?

8. Как проявляется совесть?

9. Как можно отличить совестливого человека от бессовестного?

10. Если бы все люди стали бессовестными, что бы произошло?

11. Может ли бессовестный человек быть хорошим человеком? А добрым?

12. Зачем людям нужна совесть?

13. Есть ли совесть у плохих людей?

14. Можно ли иметь одну совесть на двоих?

15. Отличается ли твоя совесть от совести твоего друга?

16. На что похожа совесть?

17. Что такое раскаяние?

18. Почему Бармалей раскаялся, а другие плохие герои сказок не раскаялись?

Кто из перечисленных сказочных героев был честным, а кто – нет:

• Карлсон;

• Винни-Пух;

• Красная Шапочка;

• Кот Базилио и Лиса Алиса;

• Маша из сказки «Маша и Медведь»;

• Золушка.

В переполненный автобус вошла бабушка с палочкой. Сидящий у окна мальчик сделал вид, что уснул. Девочка уступила место бабушке, а потом помогла ей выйти из автобуса. Кого из героев истории можно назвать совестливым человеком?

Как понять выражения:

• меня мучает совесть;

• бессовестный человек;

• совестливый человек;

• моя совесть молчит;

• моя совесть чиста?

Спросите у детей, как они понимают значение слова «раскаяние».

Поясните вашим собеседникам значение этого слова, опираясь на простые примеры из жизни детей.

Постарайтесь донести до них мысль о том, что раскаяние, осознание собственной вины, попытка исправить положение «снимают камень с души» человека, – ведь за раскаянием, как правило, следуют прощение и исправление.

Согласны ли вы с утверждениями: