Евгений Кащенко - Стимулирование сексуального влечения Страница 59

Нина была очень довольна. Сегодня его поцелуи и ласки уже не казались ей мальчишескими и неумелыми. Наоборот, она как будто видела перед собой другого мужчину, напористого, уверенного в себе.

В конце нашей с Ниной встречи она сказала, что уже передумала расставаться с Андреем, что она очень хочет продолжить работу с психологом по восстановлению отношений с мужем. Это был очень важный шаг в нашей работе. С этого момента наша совместная работа стала продвигаться гораздо быстрее и результативнее»…

Основой гармоничных сексуальных отношений супружеской пары является Любовь! Именно её наличие дает возможность супругам построить нормальную семью. Если муж и жена любят друг друга, они всегда смогут прийти к компромиссному решению в отношении своей сексуальной жизни. Сексуальное влечение – мощный стимул для семейной гармонии, но только в том случае, если оно подкрепляется чувствами. Если между супругами нет нежности, взаимопонимания, доверия и любви, то и секс не спасет их брак.

Сексуальные игры и сексуальное влечение

Сексуальная культура людей различных эпох и времен, народностей и вероисповеданий, возрастов и специальностей отличается многообразием проявлений. Одним них являются сексуальные игры – определенные действия, связанные с демонстрацией, обследованием и стимуляцией эрогенных зон. Игры выполняют различные функции, одна из которых заключается в активации и стимулировании сексуального влечения.

История сексуальных игр видимо берет начало в глубокой древности. Известно, например, что на Руси трудовые будни славян только изредка прерывались праздниками и увеселениями. Поэтому лишь в эти дни мужчины и женщины, а первую очередь молодежь, как сегодня говорят «отрывалась по полной», стараясь с одной стороны отдохнуть от тяжелой работы, а с другой зарядиться энергией любви на будущее.

Разнообразили свое сексуальное поведение игровым способом наши пращуры довольно увлекательно и интересно с позиции сегодняшнего дня. В древних ритуалах мужчины символически пытались оплодотворять Землю: сеяли без штанов, или же и вовсе без одежды. Как и в ряде европейских государств, в период посевной хлеба хозяин с хозяйкой совершали ритуал, во время которого они занимались любовью прямо на поле. Или же, перекатывались парами по засеянному полю. Примечательно, что для привлечения дождя во время засухи, женщины, задрав подолы, «показывали» небу свои гениталии.

Множество славянских обрядов и праздников в своем содержании имели игровые моменты: прыжки вверх (чтоб под юбку заглянуть было можно), танцы (подержать за руку или ненароком прижать к себе объект сексуального предпочтения), совместное купание вместе нагишом (под водой всегда есть возможность ближе прикоснуться друг к другу). Примером такого рода стимулирования сексуального влечения может служить праздник, посвящённый богине плодородия и покровительнице брака Ладе, который позднее стал известен как день Ивана Купалы. В этот день царило полное сексуальное раздолье, о котором православные монахи впоследствии писали: «Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и жёнам мужатым беззаконное осквернение тут же».

Древние славяне, судя по некоторым дошедшим к нам воспоминаниям и записям современников, не требовали хранить целомудрие, но и не отличалась особой вольностью нравов. Излюбленным славянами способом совокупления были занятие любовью в воде – на озёрной или речной отмели, среди широкой реки. Или – позже – в банях, совместное посещение которых запрещалось различными реформами вплоть до 19-го века. Вот некоторые примеры сексуальных игр древности:

«Скакания».

Данное увеселение происходило накануне венчания в доме жениха. На празднество собиралась в основном молодёжь, которая пила вино, медовуху, брагу, в зависимости от пристрастий и местных обычаев. Невеста находилась в «центре событий», а парни и девушки становились в круг, обхватив друг друга за плечи. Она скакали вокруг невесты, высоко вскидывая ноги, задирая подолы юбок, и весело распивали песни с явным эротическим подтекстом. Это увеселительное мероприятие – одна из старинных русских сексуальных игр обычно заканчивался «сном вповалку», от которого редко кто отказывался.

«Яровуха»

Такое название носил ещё один древний русский праздник, получивший название от имени языческого божества плодородия Ярилы. Суть веселья состояло в многочисленных играх, песнопениях, танцах-хороводах в обители невесты. Где ключевым моментом являлось то, что вся молодёжь оставалась спать вместе. При этом интимная близость между девушками и юношами была запрещена, а в остальном поведение молодых не знало границ. И то, что сейчас называется петтингом (ласками) было вполне естественным элементом полуночных игр.

«Межи сёлы»

У древних славян была особенная игра, суть которой сводилась к тому, что во время песен и плясок мужчины выбирали себе невест и уводили к себе в дома. Эта игра положила начало различным свадебным традициям, которые в каждом регионе претворяются по-разному: где-то это похищение невесты, в иных местах «играние свадьбы». А там во время свадебного пиршества молодожёны исполняли старославянский обряд, который вполне мог носить элемент сексуальной игры: он брались за куриные лапки и разрывали вареную курицу пополам. Такое действие олицетворяло акт лишения девственности.

На Руси в старые времена и вплоть до конца двадцатого века высоко ценилась девственность девушки. Игровой момент, связанный с её лишением, присутствовал в домах молодых, которые вывешивали простыню с каплей крови или показывали гостям результат первой брачной ночи. Хотя в восьмом-десятом веках роль «дефлораторов» исполняли волхвы. Именно они в «девичьей бане» за день до свадьбы лишали девственности невест, которые не лишились её ранее. Ситуация изменилась с легкой руки князя Святослава, который издал указ, что «отныне лишение девственности – прямая обязанность мужа и его достоинство».

Исторические документы свидетельствуют, что княгиня Ольга в 953 году издала первый известный указ на сексуально-свадебную тему, в котором говорилось о денежной или вещевой компенсации за бездевственность. Поэтому некоторые игры приобрели иной, позорный, смыл: смеяться и показывать пальцем на женщину в хомуте, напоминающую животное стало вполне нормально для окружающих. Так же как и мазать впоследствии дегтем ворота.

С приходом православия сексуальные игры прочно отошли на задний план. И даже между супругами они считались греховным. Церковью были введёны многочисленные запреты на все то, что касалось удовольствия. Тех, кто занимался любовью в воде, назвали водяными и русалками, колдунами и ведьмами. В любовных занятиях запрещались поцелуи тела, приветствовалась только классическая позиция. А на исповеди каждый должен был исповедаться об интимных делах.

История субъективна по отражению, но объективна по содержанию. И сексуальные игры сегодня как форма отражения сексуальной культуры присутствуют на всем возрастном протяжении жизни мужчин и женщин с младенчества до глубокой старости. И в каждый период времени они выполняют свои функции.

Например, в детском возрасте младенческая мастурбация выступает самым первым игровым элементом сексуальных игр. Как правило, до 2-х лет малыши трогают, ласкают, тормошат, гладят свои гениталии, удивляясь новым ощущениям. Эти младенческие игры правильнее считать условно сексуальными, как и подобное поведение.

Немного став постарше, дети играют в «доктора», «маму и папу» и прочие подобные игры, где разглядывают, прикасаются, демонстрируют свои половые органы. Такие сексуальные игры в дошкольном возрасте зачастую носят ознакомительный, познавательный характер и способствуют скорейшему познанию своего и противоположного пола.

На платонической и эротической стадии психосексуального развития присутствует стремление к общению через игры в «ручеек», «бояре, а мы к вам пришли!», прикосновение к объектам обожания, случайные объятия и поцелуи, подглядывание за обнаженными людьми, демонстрация собственных половых изменений. В младшем и среднем школьном возрасте сексуальные игры несут зачастую обучающую роль, так как они выполняют социализирующую функции.

На сексуальной стадии в юности, при формировании сексуального компонента влечения в игры привносится многообразие форм сексуальной активности. Приобретение сексуального опыта и поиск половых партнеров в этот период осуществляется на дискотеках и домашних вечеринках, в турпоходах, школьных и спортивных состязаниях. В совместных играх: от наивной «бутылочки» до освоения техники «камасутры» молодые люди претворяют свою тягу к сексуальному общению и разнообразят свое поведение. Сексуальные игры в старшем школьном возрасте в переходный этап к зрелой сексуальности становятся не только разновидностью времяпрепровождения, но и носят формирующий характер. Так как именно в них закладываются сексуальные сценарии интимного общения.