Брендон Берчард - Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу Страница 7

Если мы не будем забывать, что ищем Личной Свободы, – мы сможем организовать, нацелить и реализовать самих себя. Поэтому давайте будем в полной мере осознавать Личную Свободу как нашу движущую силу и будем не забывать почитать этот стимул в своих каждодневных побуждениях и поступках. Пусть свобода звенит у нас в ушах еще раз, теперь уже как нечто более громкое, близкое и личное. И будем смелыми в нашем самовыражении и в самоотверженности в построении своей идеальной жизни.

Чтобы стать свободными, нужно предпринять экстраординарные усилия – мы не можем тешить себя обманом, что будет легко. Вырываясь из подчинения и преследуя свою собственную мечту, мы вступаем в некие разногласия. Нам предстоит личная борьба и жертва, страх и неудачи после того, как мы снова попытаемся оказаться в мире. Наша энергичная преданность подлинной природе и мечтам станет раздражать людей и вызывать в них гнев, это станет ранить эго, наступать на ноги, разрывать отношения и способствовать вмешательству со стороны тех, кто пытается нас ограничить или остановить нашу поступь. Возможно, нам придется столкнуться с задирами, поссориться с тупицами, оставить отвратительную службу и соревноваться с другими из-за более высоких стандартов.

Да, работа эта будет нелегкой. Поэтому давайте ясно себе представлять, что нас ожидает. Эта работа требует от нас, чтобы мы окончательно объявили, кто мы и чего хотим. Она потребует нового уровня присутствия, власти и собственности по важным ролям, которые мы играем в своей жизни. Она потребует от нас круто изменить наши будни и, наконец, заново утвердить личный контроль над нашим распорядком дня. Она потребует от нас мужества, чтобы победить внутренних демонов, которые бросают вызов нашему величию. Она потребует от нас силы воли энергично продвигаться вперед, за пределы наших собственных комфортных зон. Она потребует новых практик радости и более высокого чувства благодарности. Она потребует от нас отказа от разрушения целостности в случае, если мы столкнемся с трудностями. Она потребует от нас дать волю любви, чтобы душа наша могла воспарить. Она потребует от нас роста чувства величия, чтобы мы могли работать, вести за собой и оставить свой след. Кроме того, она потребует от нас, чтобы мы воспринимали время иначе и в каждую минуту ощущали простор и свободу. Для каждого из этих усилий мы должны установить новые смелые заявления о своей жизни.

Чтобы в полной мере потратить наши энергии, двигаясь к Личной Свободе – подлинной жизни, полной смысла и трепета, это станет нашей целью. Давайте выстроим по порядку наши мотивации, чтобы они соответствовали столь высокому и стоящему делу. Давайте установим для своей жизни новые заявления и дисциплину. Пусть смысл свободы звенит нам из каждого уголка нашего ума, из каждой мысли и действия, какие мы совершаем в продолжение длинных дней и путешествий, ведущих к нашей высшей сути и высшим жертвам, во всех мечтах, подающих нам надежду, рожденную свободной душой.

2. О страхе

Свободен тот, кто смел.

СТРАХ ОТРЫВАЕТ НАС ОТ СВОБОДЫ. ОН – РАЗРУШИТЕЛЬ ВЕЛИЧИЯ. Мы знаем об этом и знаем, что должны приручить свой ум, чтобы победить страх. Но взгляните на всех этих взрослых людей, ведущих себя, как беспомощные дети, и уклоняющихся от жизни, какую они хотят иметь, – из-за страха. Угнетаемые обществом возразят: «Ну, вы не понимаете. Люди всегда удерживали меня, и я боюсь следовать за мечтой, потому что другие осудят меня и изгонят». А люди, угнетенные собой, скажут: «Вы не понимаете. Я не могу следовать за мечтой, ведь я могу не преуспеть – что, если у меня не получится?» Все это расслабляющие мысли испуганного человека. Если мы хотим жить трепетной жизнью, мы должны перешагнуть эти ребячества и взглянуть страху в глаза и распознать его как ментальную конструкцию, которую мы сами подпитываем своими мелкими мыслями и предаем свое величие.

Вот первое правило мыслящего человека: если только нас не преследует смертельно опасный зверь или сумасшедший или же если нам не грозит неизбежная физическая опасность, например падение с большой высоты, страх – это всего лишь неэффективное управление нашим умом.

Сегодня мы сталкиваемся с многочисленными миротворцами и сертифицированными профессионалами, многие из которых не старались трансформировать жизнь, но пытаются нас одурачить, заставляя поверить, что страх – положительная жизненная эмоция. Они говорят: «Страх естественен», или «Немного страха побудит тебя сильнее стараться», или еще «Страх формирует характер». Но в большинстве случаев это неверно. Страх – это вор света человеческой природы. Он может быть необходимым инстинктом, вынуждающим нас делать разумный выбор, чтобы избежать боли, опасности или борьбы, но нам нужно быть с ним осторожнее. Большинство людей считают жизнь опасной из-за страха, а не из-за ее пользы. Те, кто пытается сделать страх позитивным фактором, – попросту оправдываются и не являются мудрецами. Они вовсе не чемпионы сознания. Попытка замаскировать страх под своего друга – все равно что заставить волка стать домашним животным. Вскоре это домашнее животное сожрет вас заживо.

Заявление о том, что мы будем управлять нашими страхами, – первый большой прыжок в сторону свободы. Наши жизненные силы, рост и судьба – все они требуют нашей способности справиться со страхом. Поскольку очень многое висит на волоске, нам стоит хорошо разобраться в том, что такое страх.

Страх – человеческий мотив отвращения. Страх мешает нам решиться на более высокие цели. Он мешает нам вообразить величие. Его единственная функция – немедленное освобождение от угрозы, напряжения или боли. Часто страх становится подходом, когда любой ценой нужно контролировать любую данную ситуацию, чтобы тело – хотя чаще всего эго – могло чувствовать себя в безопасности и без проблем.

Страх был дан нам в качестве способа избежать физического вреда и смерти. И только. Именно мы исказили его, превратив в орудие для защиты эго. Практически весь страх, испытываемый нами сегодня, не имеет ничего общего с физической угрозой. Мы взяли импульс, отвечающий за безопасность, и извратили его, переделав в управляемые нашим эго желания, чтобы чувствовать себя эмоционально более комфортно. Мы взломали и переделали нашу краткосрочную природу в долгосрочный инструмент, позволяющий избегать затруднительных обстоятельств таким образом, чтобы получать одобрение по насыщению основных желаний. Страх сделался костылем эмоциональной слабости. И, как это бывает со всеми костылями, мы станем рабами их пользования, если только еще раз не решимся стать сильными.

Большинство людей не любят обсуждать страхи, потому что это неизбежно покажет неприглядную правду: чаще всего мы бежим от себя, чем от реальной угрозы. Волнения наших дней, которым мы поддаемся, попросту являются производными продуктами нашего собственного злоупотребления этим простейшим побуждением. Почти все страхи, какие мы переживаем сегодня, и последующее трусливое мышление и поведение являются обыкновенной социальной драмой, созданной необузданными ментальными импульсами и их обработкой. Мы боимся, что нас исключат, изолируют, бросят – а не того, что нас съедят живьем. И такого рода социальные страхи могут быть преодолены благодаря эффективной практике.

Когда человек говорит: «Я боюсь выступать на публике», он не имеет в виду, что опасается, будто некто из зала нападет на него физически. Скорее всего, он хочет сказать, что боится неудачи. Подразумевается вызов не реальной безопасности, но эмоциональному комфорту. Если бы человек выражался более точно, он бы сказал: «Я опасаюсь того, что испытаю эмоционально, буду ли я соответствовать своим собственным ожиданиям и требованиям тех, кто поставил меня на сцену. Меня беспокоит то, как я буду выглядеть. Я боюсь, что не справлюсь. Я боюсь, что потеряю место или потерплю неудачу; я боюсь, что меня перестанут уважать». Обратите внимание на порядок слов в этих комментариях. Не «страх гонит меня», но «я боюсь». «Я» на первом месте – командует эго.

Само собой, все мы боремся со свободным самовыражением и все мы хотим оказаться на высоте. Нам не помешала бы сила быть собой на мировой сцене в любые времена. Наша главная проблема в том, что в неуправляемом уме страх громче, более интенсивен и мгновенен, чем наше желание справляться с собой или жертвовать ради других. Страх крадет зычный голос у другого благородного стимула – восходить к нашей высшей сущности и достигать высшего отличия. Нас больше беспокоит лай собаки, чем пение ангелов. Как же тут быть?