Лайонел Корбетт - Священный котел. Психотерапия как духовная практика Страница 79

115

Разделение на разум и тело может быть спровоцировано ситуацией, когда ребенку не позволяют проявлять гнев и ему приходится мысленно гневаться на некий воображаемый объект. Все подавляемые таким образом эмоции продолжают существовать в специальной труднодоступной части личности. Такой человек может принести на обсуждение к терапевту свои тяжелые, практически неосознаваемые детские воспоминания. У него могут также возникать состояния тревоги и депрессии, однако, не сумев подобрать правильные образы для сравнения, человек не сможет объяснить причин их появления.

116

Речь идет о процессе «восстановления души», прекрасно известном в шаманских культурах. Разница лишь в том, что шаман путешествует в мир духа и отыскивает душу в ее земном обличии. Психотерапевт же работает с расколотыми и требующими интеграции эмоциями.

117

Одиссей спустился в подземный мир для того, чтобы поговорить с Тиресием, Данте был ведом Вергилием, а Фауст – Мефистофелем. Скорбя по погибшей жене, Орфей спускается в царство Аида, чтобы уговорить его отпустить Эвридику. Осирис, Адонис, Дионис и многие другие боги античности задолго до Христа также совершили этот спуск.

118

Интересно, что Аида (Плутона) также называли властелином сокровищ; считалось, что он знает места хранения кладов.

119

Равнодушие или враждебность некоторых политиков к таким людям объясняется их бессознательным страхом заразиться, представлением о том, что игнорирование проблемы способно защитить от нее.