Ричард Бокэм - Иисус глазами очевидцев Первые дни христианства: живые голоса свидетелей Страница 21

(11) Род занятий. Иногда род занятий человека также использовался для его идентификации, становясь чем–то вроде прозвища. Впрочем, когда профессия или род занятий человека указывается на надгробных надписях, трудно сказать, идет ли речь о прижизненном прозвище или о посмертном перечне заслуг. Однако в таких случаях, как «Иосиф, сын Анании писца» или «Шеламсион, дочь Симеона священника»[210], ясно, что профессия упоминается с целью отличить отца погребенного от других людей с таким же именем. На некоторых черепках из Масады род занятий отца упоминается даже без его имени: «Иуда, сын аптекаря», или даже просто «сын пекаря», «сын строителя» (хотя здесь возможно чтение «сын Бенайи»)[211]. Пример из Нового Завета — Симон кожевник (Деян 9:43; 10:6); этот носитель самого распространенного в Палестине имени называется здесь по профессии, чтобы отличить его от его гостя, «Симона, называемого Петром» (Деян 10:5–6).

Заключение

Ономастика (изучение имен) — ценный источник, многое сообщающий нам о происхождении евангельской традиции. В этой главе показано, что сравнительная частота появления различных имен в Евангелиях вполне соответствует сравнительной частоте их употребления, которая выявлена на материале базы данных, включающей в себя три тысячи случаев появления имен в палестинских иудейских источниках этого периода. Такое совпадение крайне маловероятно, если принять гипотезу позднейшего добавления имен в предания — даже внутри палестинского иудеохристианства; и совсем невероятно, если имена добавлялись вне иудейской Палестины, поскольку в Рассеянии частота употребления различных имен была совершенно иной. Кроме того, использование в Евангелиях патронимов, двойных имен и прозвищ совпадает с тем, как применяли эти средства идентификации жители иудейской Палестины того времени, носившие распространенные имена. Эти черты Нового Завета также трудно объяснить как результат случайного сочинения имен внутри палестинского иудеохристианства и совершенно невозможно — как результат того же вне иудейской Палестины. Таким образом, все указывает на то, что личные имена в Евангелиях в основном аутентичны. Это доказывает вероятность предположения о значении личных имен, высказанного в главе третьей — а именно, что они указывают на очевидцев описываемых событий.

Таблица 6. Наиболее популярные мужские имена иудеев Палестины в период 330 год до н. э. — 200 год н. э[212].Номер по степени распространенности Новозаветная форма Форма у Илан Частота упоминаний Частота упоминаний в Евангелиях и Деяниях Частота упоминаний у Иосифа Флавия Частота упоминаний на надгробиях Частота упоминаний в текстах Иудейской пустыни 1 Симон/Симеон Симон 243 8[213] 29 59 72 2 Иосиф / Иосия Иосиф 218 6 21 45 78 3 Лазарь Элеазар 166 1[214] 20 29 52 4 Иуда (Judas) Иуда (Judah) 164 5[215] 14 44 35 5 Иоанн Иоханан 122 5[216] 13 25 40 6 Иисус Иошуа 99[217] 2[218] 14 22 38 7 Анания Ханания 82 2[219] 10 18 13 8 Ионафан Ионафан 71[220] (1)[221] 14[222] 14 21 9 Матфей / Матфий Маттафия 62 2 12 17 15 10 Манаил Менахем 42 1 2 4 23 11 Иаков Иаков 40 5[223] 4 5 10 12 Анна Ханан 35 1 5[224] 6 12 13 Измаил 30[225] 3 8 9 14= Саул 29[226] 2 9 9 14= Хони 29 6 5 8 16 Досифей 27 3 6 4 17= Захария /Закхей Захария 25 2 4 5 4 17= Левий Леви 25 1 4[227] 5 6 19= Йоэзер 24 3 14 1 19= Александр Александр 24 2 14 4 3 21= Эзекия 21 4 6 5 21= Варавва Авва 21 1 1 5 23 Самуил 20 3 2 8 24= Финеас 14 3 2 1 24= Ирод Ирод 14 3 11 26 Манассия 13[228] 2 1 6 27= Антипатр 12 11 27= Иасон 12 5 2 29= Акуб 11 2 2 29= Техина 11 5 2 29= Гиркан 11 5 1 32= Абшалом 10 4 1 2 32= Бенайя 10 1 1 1 34= Исайя 9 1 1 34= Дорофей 9 1 3 3 3 34= Февда Феодор 9 3 2 34= Гамалиил Гамалиил 9 1 3 1 34= Аристобул 9 8 39= Иаир Яир 8 1 4 39= Фаддей Фаддай 8 1 3 3 39= Хелкия 8 4 1 39= Товия 8 1 1 39= Нафан 8 2 39= Азария 8 1 4 39= Рувим 8 2 1 39= Папп 8 1 3 39= Халафта 8 1 39= Равва 8 1 5 39= Агриппа Агриппа 8 1 6 50= Гиллель 7 3 50= Исаак 7 3 1 50= Яким 7 2 1 1 50= Нафанаил Нафанель 7 1 1 3 1 50= Эвтолм 7 1 1 50= Феодот 7 2 3 50= Варфоломей Птолемей 7 1 2 1 50= Малх Малка 7 1 2 4 50= Елисей 7 1 2 50= Гурия 7 З[229] 50= Ахи 7 3 1 61= Неемия 6 2 61= Шемайя 6 2 61= Трифон 6 1 2 61= Филипп Филипп 6 2[230] 4 61= Меир 6 2 2 1 61= Алфей Халфай 6 2[231] 1 61= Иуст Иуст 6 1[232] 3 68= Баби 5 1 68= Вениамин 5 1 68= Хагай 5 3 1 68= Шамоа 5 3 68= Аристон 5 1 2 68= Клеопа / Клопа Клеопа 5[233] 1 1 2 68= Нехония 5 68= Сила Шейла 5 1 3 68= Фазаил 5 3 2 68= Марк Маркус 5 1[234] 68= Зеведей Зебедия 5 1 1 68= Варсава Савва 5 2 3 1 80= Иона Йона 4 1[235] 2 80= Йитра 4 3 1 80= Наум 4 1 80= Ездра 4 2 80= Шаби 4 2 1 80= Шламия 4 1 1 80= Архелай Архелай 4 1 3 80= Эрот 4 4 80= Зенон 4 1 80= Никодим Никодим 4[236] 1 3 80= Сосипатр 4 3 80= Гай 4 2 1 80= Ади[237] 4 1 80= Марион 4 1 1 80= Антигон 4 2 80= Юлий 4 2 80= Петр= Петрус 4 1 1 80= Варух 4 1 1 80= Хараша 4 1 80= Мешулам 4 2 1

Имен, встречающихся только трижды: 34.