Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация Страница 30

Что же касается Свидетелей Иеговы, то они постепенно добивались права на создание собственных небольших производственных коллективов и бригад, главным образом, строительных, обеспечивавших основной массе верующих и их семьям более высокий уровень доходов и жизни, чем в среднем по стране. В проповеди Свидетелей Иеговы, наряду с идеей о близости Армагеддона, всё в большей мере акцент стал делаться на том, что в «новом мире», то есть в Царстве Иеговы, которое появится после Армагеддона, будут решены все те проблемы, от которых люди страдают в современном мире.

Эта идея в определённой степени казалась созвучной укоренившимся в коммунистической идеологии представлениям, будто бы светлое будущее человечества и избавление от всех социальных проблем будет обеспечено построением коммунизма. Свидетели Иеговы, критикуя веру в коммунизм и доказывая, что человечество за счёт собственных усилий, вопреки воле Бога, не в состоянии решить свои проблемы и построить светлое будущее, могли рассчитывать на позитивный отклик части слушателей, которые разуверились в достижимости коммунистического идеала, однако сохранили духовную потребность верить в то, что достижимо такое общественное устройство, где люди будут действительно счастливы. Таким образом, проповедь Свидетелей Иеговы о Царстве Иеговы, которое избавит человечество от всех проблем, выступала как духовная альтернатива представлениям, культивируемым коммунистической пропагандой о преимуществах коммунистического общественного устройства.

В первые годы после прихода к власти Л.И. Брежнева произошло некоторое улучшение положения Свидетелей Иеговы в СССР. 30 сентября 1965 года Президиум Верховного Совета СССР выпустил Указ (№ 420-VI) «О снятии ограничений по спецпоселению с участников сект «свидетели иеговы», «истинно-православные христиане», «иннокентьевцы», «адвентисты-реформисты» и членов их семей».

Согласно этому секретному, не подлежащему опубликованию Указу, Свидетели Иеговы освобождались от административного надзора органов охраны общественного порядка. Президиум Верховного Совета СССР постановил:

1. «Снять ограничения и освободить из-под административного надзора органов охраны общественного порядка участников сект «свидетели иеговы», «истинно-православные христиане», «иннокентьевцы», «адвентисты-реформисты» и членов их семей, направленных на спецпоселение в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 11 марта 1952 года и по специальным постановлениям Совета Министров СССР.

2. Установить, что снятие ограничений по спецпоселению с указанных лиц не влечёт за собой возврата им имущества, конфискованного при выселении.

Возвращение к прежним местам жительства лиц, освобождаемых со спецпоселения на основании статьи 1 настоящего Указа, может допускаться только с разрешения исполнительных комитетов областных (краевых) Советов депутатов трудящихся или Советов Министров республик (без областного деления), на территории которых они ранее проживали»[225].

Таким образом, Указ устанавливал, что Свидетели Иеговы могут покинуть места ссылки, но не означал, что они могут вернуться туда, где проживали раньше, так как возвращение к прежним местам жительства лиц, освобождаемых со спецпоселения, допускалось только с разрешения органов власти тех регионов, где они ранее проживали, и на практике большинство Свидетелей Иеговы не получили разрешения вернуться в свои родные места (на Украину, в Молдавию и Прибалтику).

Безусловно, этот Указ не реабилитировал полностью Свидетелей Иеговы, в глазах властей они по-прежнему оставались идеологическими и политическими противниками социалистического строя.

Свидетели Иеговы увидели в этом Указе Президиума Верховного Совета СССР (1965 год) возможность расширить территорию для своей проповеди, и сотни семей уехали с этой целью на новые места жительства (значительное число верующих переселились в Ставропольский, Краснодарский края, Ульяновскую область и другие регионы со сравнительно тёплым климатом). В результате этой миграции верующих возникли группы по изучению Библии и собрания Свидетелей Иеговы в тех регионах, где прежде их не было, а в настоящее время в этих регионах проживает свыше половины от числа всех Свидетелей Иеговы, действующих в Российской Федерации.

С середины 60-х до конца 70-х годов власти периодически проводили пропагандистские кампании против Свидетелей Иеговы и репрессировали отдельных, наиболее активных верующих, которые становились им известными. Так, за три года, с 1969 по 1972 год, было опубликовано 80 работ, посвящённых критике «сект», 25% этих публикаций были посвящены разоблачению Свидетелей Иеговы (31% публикаций был посвящён критике баптизма и, таким образом, Свидетели Иеговы были на втором месте по числу посвящённых им атеистических изданий)[226].

В 70-е годы Свидетели Иеговы постепенно завоёвывали всё больший авторитет как честные и добросовестные труженики, не злоупотреблявшие спиртными напитками, в срок и с высоким качеством выполнявшие порученные им производственные задания. По имеющимся сведениям, значительная часть верующих имела строительные специальности и постепенно, используя заинтересованность местных хозяйственных руководителей, испытывавших дефицит в кадрах квалифицированных строителей, добилась права на создание собственных небольших производственных коллективов и бригад, занятых возведением различных хозяйственных и жилых объектов.

В 1968–1975 годах в связи с публикациями Общества Сторожевой Башни, где приводились расчёты, согласно которым 6000 лет человеческой истории истекали в 1975 году, среди верующих, в том числе и в СССР, широко распространилось представление, что Армагеддон может произойти именно в 1975 году. В связи с этим тема Армагеддона и его неизбежности в самое ближайшее время была основной в проповеднической деятельности Свидетелей Иеговы до середины 70-х годов. Вместе с тем, руководители религиозной организации Свидетелей Иеговы отдавали себе отчёт в том, что не следует делать каких-либо конкретных заявлений о дате Армагеддона, и в публикациях Общества Сторожевой Башни не говорилось, что Армагеддон начнётся в каком-то определённом году.

Ещё в начале 70-х годов Свидетели Иеговы исходили из того, что никто «не должен добавлять собственные предположения о том, что произойдёт до или после 1975 года»[227], так как нет никаких библейских оснований для утверждений о том, что Армагеддон начнётся именно в 1975 году, которые к тому же могут повредить делу проповеди, так как в Библии прямо сказано «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один»[228].

В середине 70-х годов рядом учёных были проведены социологические исследования, показавшие, что среди Свидетелей Иеговы высока доля убеждённых верующих. Представляет интерес вывод Е.А. Гринива, что в психологии верующих преобладают не негативные эмоции (страх, отчаяние, тоска), а, прежде всего, радость, связанная с представлениями о Царстве Иеговы[229].

Схожие результаты дало и проведённое в 1976 году среди более 3 тысяч Свидетелей Иеговы на Украине социологическое исследование, которое показало, что подавляющее большинство верующих считают истинной свою религию не потому, что она внушает им страх перед Армагеддоном, а по той причине, что учение Свидетелей Иеговы даёт исчерпывающие ответы о смысле жизни и о назначении человека, обещает вечную жизнь на Земле, правильно толкует Библию и среди единоверцев господствуют любовь и взаимопонимание.

Социологи установили также, что подавляющее большинство опрошенных Свидетелей Иеговы имеют правильное представление о вероучении своей религиозной организации.

Как отмечалось в советской атеистической литературе, честный и добросовестный труд обеспечивал основной массе Свидетелей Иеговы и их семьям более высокий уровень жизни, чем в среднем по стране, в том числе возможность с помощью единоверцев строить себе хорошие современные дома, приобретать автомобили и т.д.[230].

Формирование нового, прежде не встречавшегося в СССР типа верующего, принадлежащего к религиозной организации Свидетелей Иеговы, сочетающего высокий уровень доходов, производственной квалификации и дисциплины (зачастую объединённых в производственные, главным образом строительные бригады, состоящие из единоверцев) со значительной проповеднической активностью и отказом от выполнения требований советского законодательства (от службы в армии, участия в голосовании на выборах), а также не идущего на компромиссы с коммунистической идеологией, вызвало обеспокоенность партийного и советского руководства.

Стремясь обеспечить принятие действенных мер, направленных на противодействие религиозной организации Свидетелей Иеговы, 29 мая 1980 года Совет по делам религий принял постановление «О состоянии и мерах усиления работы по разоблачению и пресечению противозаконной деятельности секты Свидетелей Иеговы». Реализации этого постановления придавалось большое значение, особенно в тех регионах, где численность Свидетелей Иеговы быстро росла и это доставляло беспокойство органам власти. Однако, в условиях кризиса коммунистической идеологии, власти не смогли найти эффективных способов противодействия проповеди Свидетелей Иеговы[231].