Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация Страница 32

Проблемам расширения издательской деятельности и совершенствования доставки литературы Свидетелей Иеговы были посвящены также семинары, состоявшиеся в 1993 и в 1994 годах. В результате, если в 1989 году в Германии было издано 2000 изданий на 59 языках, то в 1998 году их было выпущено 6900 на 226 языках и издательский комплекс в Зельтерсе обеспечивал литературой Общества Сторожевой Башни 8857 общин Свидетелей Иеговы в 32 странах, в том числе и верующих в России и республиках бывшего СССР[240].

В 90-х годах Свидетели Иеговы, подвергавшиеся уголовным преследованиям, были реабилитированы как жертвы политических репрессий согласно Закону РСФСР от 18 октября 1991 года № 1761-1 «О реабилитации жертв политических репрессий» (с изменениями от 26 июня, 22 декабря 1992 года, 3 сентября 1993 года, 4 ноября 1995 года) и Указу Президента Российской Федерации от 14 марта 1996 года № 378 «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий», что позитивно сказалось на взаимоотношениях Свидетелей Иеговы с государством и светским обществом.

В июне 1997 года состоялось открытие Управленческого центра религиозной организации Свидетелей Иеговы в России (Санкт-Петербург, посёлок Солнечное), а в сентябре 1999 года в Санкт-Петербурге вступил в строй первый в России Зал Конгрессов Свидетелей Иеговы на 2600 мест.

В октябре 1997 года вступил в силу Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», который предусматривал перерегистрацию всех религиозных объединений. 29 апреля 1999 года Министерство юстиции Российской Федерации зарегистрировало Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России, что создало необходимые правовые предпосылки для нормальной деятельности Управленческого центра в Санкт-Петербурге и общин Свидетелей Иеговы в различных регионах страны.

В 1999 году Управленческий центр религиозной организации Свидетелей Иеговы в России разработал обширную программу строительства Залов Царства по всей стране, в том числе там, где для этого сложились условия, ускоренным методом (за рубежом Свидетели Иеговы научились строить такие Залы за три дня, а в России на подобную стройку уходит около 7 дней). Разрабатывая эти планы, Свидетели Иеговы рассчитывают обеспечить в ближайшие годы большую часть своих общин собственными Залами Царства.

Представляется обоснованным вывод о том, что протестантские религиозные организации (Евангельские Христиане-Баптисты, Христиане Веры Евангельской, Адвентисты Седьмого Дня, Свидетели Иеговы и др.) изначально, на рубеже XIX–XX веков, имевшие локальное распространение, преимущественно в западных и юго-западных регионах Российской империи, в последующем, преодолевая административные препоны, распространились по территории СССР (и РСФСР), действуя, начиная с 90-х годов, фактически в тех же географических рамках, что и традиционные национальные церкви и религии[241].

Среди протестантских религиозных организаций, действующих в России, Свидетели Иеговы выделялись в качестве религиозной организации, численность которой возрастала довольно быстрыми темпами, как в годы существования СССР, так и в Российской Федерации, ставшей демократическим государством.

По данным Общества Сторожевой Башни, в СССР в 1946 году было 4797 Свидетелей Иеговы, в 1975 году — 22 633 Свидетеля Иеговы (за 20 лет рост числа верующих составил 372%), в 1985 году — 26 905 Свидетелей Иеговы (за 10 лет рост числа верующих составил 19%), в 1991 году — 49 171 Свидетель Иеговы (за 6 лет рост числа верующих составил 83%).

В России число Свидетелей Иеговы увеличивалось с 1994 по 2001 год быстрыми темпами:

в 1994 году число верующих составило 36 826 человек;

в 1995 году число верующих составило 54 635 человек (увеличившись за год на 48%);

в 1996 году число верующих составило 67 082 человека (увеличившись за год на 31%), число общин — 492;

в 1997 году число верующих составило 89 043 человека (увеличившись за год на 28%), число общин — 626;

в 1998 году число верующих составило 100 012 человек (увеличившись за год на 17%), число общин — 760;

в 1999 году число верующих составило 107 111 человек (увеличившись за год на 11%), число общин —  904;

в 2000 году число верующих составило 114 284 человека (увеличившись за год на 7%), число общин — 1028;

в 2001 году число верующих составило 120 577 человек (увеличившись за год на 4%), число общин — 1140 (из них около 400 — зарегистрированных).

В 2001 году на Вечере воспоминаний о смерти Иисуса Христа присутствовало 275 525 человек[242], что свидетельствует о перспективах дальнейшего роста численности Свидетелей Иеговы в России.

Таким образом, за этот период численность Свидетелей Иеговы в России росла быстрыми темпами, превосходившими рост числа верующих в других основных протестантских религиозных организациях, однако темпы роста снижались с 48% в 1995 году до 4% в 2001 году, что свидетельствует о перспективе стабилизации численности Свидетелей Иеговы в России в среднесрочной перспективе.

На рубеже XX–XXI веков религиозная организация Свидетелей Иеговы превратилась в самую многочисленную протестантскую религиозную организацию в Российской Федерации. На втором месте среди протестантских религиозных организаций — Союз Евангельских Христиан-Баптистов России (в 1999 году — 83,2 тысячи верующих). В целом численность евангельских христиан-баптистов в России несколько выше, нежели численность Свидетелей Иеговы, однако евангельские христиане-баптисты входят в состав нескольких религиозных союзов, каждый из которых меньше по численности, чем религиозная организация Свидетелей Иеговы в России: к Евроазиатской федерации Евангельских Христиан-Баптистов принадлежат 16,5 тысяч человек, а к Совету Церквей Евангельских Христиан-Баптистов — от 20 до 30 тысяч верующих[243].

Отличительными особенностями религиозной организации Свидетелей Иеговы в России, объясняемыми быстрым ростом числа верующих в конце XX века, являются:

1. большая численность верующих в одной общине (зачастую до 200 человек и выше) по сравнению с обычной у Свидетелей Иеговы практикой, в соответствии с которой численность общины Свидетелей Иеговы составляет около ста человек;

2. нехватка подготовленных верующих, которые могли бы быть назначены старейшинами[244], что, в частности, не даёт возможности разделить чрезмерно многочисленные собрания на такие, численность которых составляла бы не более ста человек;

3. в конце XX века только около 10 районных надзирателей являлись россиянами, остальные надзиратели были гражданами других стран (Польши, Финляндии и др.). В обозримом будущем ситуация будет меняться, так как в 1998 году в Управленческом центре Свидетелей Иеговы в России открылась Школа усовершенствования служения[245], что создаёт предпосылки для того, чтобы больше россиян могли получать назначение на должности районных надзирателей.

Как свидетельствует анализ эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России, во второй половине 90-х годов произошло существенное расширение взаимосвязей с светским обществом и государством (в том числе за счёт деятельности Отдела по связям с общественностью), в проповеднической деятельности первостепенное внимание стало уделяться таким проблемам, как счастливое будущее, которое ожидает каждого, кто познаёт Истину, как создать семью, которая бы чтила Бога, перспективам райского существования на Земле после Армагеддона и другим позитивным, внушающим оптимистические ожидания, темам.

Эти изменения были продиктованы как новыми изданиями Общества Сторожевой Башни, например, содержанием книги «Познание, ведущее к вечной жизни» (1995), которую читают все те, кто занимается изучением Библии вместе со Свидетелями Иеговы, так и появлением в общинах Свидетелей Иеговы новообращённых, большинство из которых ищет в вероучении этой религиозной организации нравственную и мировоззренческую опору.

Сравнительный анализ одного из предшествующих изданий Общества Сторожевой Башни «Объединены в поклонении единому истинному Богу» (опубликовано на английском языке в 1983 году и на русском в 1989 году) и книги «Познание, ведущее к вечной жизни» (1995) показывает, что если в первом издании основное внимание уделяется тому, что «мы живём в последние дни этого злого мира»[246], то во втором главным мотивом является идея о том, что всех, кто познаёт истинное учение, ждёт счастливое будущее в восстановленном раю, а также практическим проблемам, с которыми сталкивается современный человек, стремящийся жить в соответствии с библейскими принципами[247].

В том же русле усиления внимания к семейным проблемам и к вопросам, волнующим современную молодёжь, ориентируют Свидетелей Иеговы в России и вышедшие на русском языке в последние годы такие издания Общества Сторожевой Башни, как «Секрет семейного счастья» (1996), «Вопросы молодёжи. Практические советы» (1998) и многие др.