Лариса Верниковская - Уроки для воскресной школы Страница 44

Господь благословляет нас на труды, на полезную для семьи работу, но Он не хочет, чтобы заботы о насущном хлебе заставляли нас забыть другую, духовную пищу, без которой мы не устоим против греха и искушения. Спаситель сказал: «Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Он говорил это в пустыне, когда терпел голод. Итак, ни голод, ни нужда, ни работа не должны мешать нам изучать слово Божие и следовать ему. Нам иногда кажется, что Господь забыл о нас, когда мы терпим нужду и недостаток. Разве не старались мы исполнять Его волю? Помогали ли мы другим, когда имели к тому средства? Искали ли мы Его правды? Желали ли войти в Царство небесное? Есть жалкие люди, которые в богатстве только думают о том, как бы успокоить, накормить и нарядить свое тело. Они употребляют таким образом во зло все дары Божии, все средства, данные им для их усовершенствования и для пользы ближнего.

Они отличаются от животных только тем, что могут придумывать и произвольно избирать способы к удовлетворению своих чувственных желаний. Будем же с самых ранних лет бороться с нашими дурными наклонностями, с жадностью, с желанием наряжаться. Любовь к нарядам готовит для семьи пустоту и разорение. Апостол Петр в послании своем увещевает христианских жен заботиться о том, чтобы их украшением был кроткий и спокойный дух, а не золотые уборы или наряды в одежде.

Какие наряды, какие украшения могут сравниться с красотой дел Божиих, которые нас окружают? Вы, милые дети, часто любовались полевыми цветами, рассматривали их красивые, разнообразные лепестки? Вы срывали васильки, ландыши, любовались их красотой и благоуханием. Вы наблюдали также за птичками, смотрели, как они чудно свивают себе гнездышки, выводят своих птенцов. Но затем обращались ли вы с благодарностью к Создателю этого прекрасного мира? Господь позволяет нам находить утешение в красотах видимого мира и радоваться, взирая на Его создание. Но при этом да наполняются наши сердца благодарностью к Нему и надеждой на Его милосердие и отеческую о нас заботу.

О неосуждении ближнего. «Не судите, – говорит еще Спаситель, – чтобы вам не быть судимыми. Каким судом вы судите, таким и вас будут судить. И что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а в своем глазу бревна не чувствуешь?» То есть зачем присматриваешься ты к малому греху своего брата, а своего большого греха не замечаешь. Все мы готовы осуждать другого, а не видим своих собственных грехов и недостатков. Это очень вредно, потому что мешает нашему исправлению и несогласно с заповедью любви к ближнему. Великим постом, во время, особо назначенное для покаяния и молитвы, мы часто повторяем: «Господи, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».

Поощрение к молитве. И учил Господь: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Что же нам надо искать, в какие двери надо стучать, чтобы отворили? В двери Царства небесного. Надобно беспрестанно просить у Бога, чтобы Он принял нас в Царство Свое. Господь требует, чтобы мы просили и желали такого блаженства всеми силами нашей души, поэтому Он сказал однажды: «Царствие Божие силой берется», то есть без сильного и твердого нашего желания мы не исправимся и не получим вечного блаженства. Ни старания наших родных и наставников, ни пример добрых людей, ни молитвы святых, ни даже сама проповедь Спасителя, Его смерть и Его страдания не исправят нас, если мы сами того не захотим. Бог дал человеку свободную волю, дал ему способность отличать хорошее от дурного, и он должен действовать по свободному выбору. Подумайте об этом и поспешите с малых лет избрать путь добра. Когда сердце еще молодо и воля еще не утвердилась, легко привыкнуть ко всему доброму. Если же вы приучитесь к лености и дурным делам, то после, хотя и вздумаете исправиться, возвратить потерянное время, может быть, будет уже поздно и притом намного труднее. Кто твердо решил в сердце своем получить Царство небесное и правду его, тот достигнет своей цели, хотя бы он поставлен был в самые неблагоприятные к тому обстоятельства и окружен дурными людьми. Сила его будет в Боге, Который услышит его, как отец своего сына. «Есть ли между вами такой человек, – сказал Спаситель, – который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш небесный даст блага просящим у Него».

Золотое правило. И сказал Господь: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». «Входите тесными вратами, потому что широкие врата и пространный путь ведут в погибель, и многие идут ими. Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Да даст нам Господь силу быть в числе этих немногих, переносить труды и испытания и усердно служить Богу.

«Не всякого принимайте, кто придет во имя Мое, но узнавайте людей по делам их. Доброе дерево приносит и плоды добрые. Не всякий говорящий: «Господи! Господи!» войдет в Царство небесное, но тот только, кто исполняет волю Отца Моего». Итак, есть наружное, лицемерное благочестие, которое не угодно Богу. Но Господь любит то благочестие, которое внушает добрые дела и искреннюю любовь к Богу и всем людям. И помните золотое правило:

как хотите, чтобы с вами поступали люди,

так поступайте и вы с ними.

Наставление апостолам

Вы знаете из прежних рассказов, что Господь избрал двенадцать учеников, которые всюду следовали за Ним, слушали Его учение, видели Его чудеса и после Его вознесения должны были нести по всему миру Его учение. Спаситель дал апостолам власть творить чудеса. Он учил их, поручал им проповедовать Его слово, предсказывал им гонения и утверждал их в любви к Богу и людям. «Объявляйте всем, – говорил им Спаситель, – что близко Царство небесное. Исцеляйте больных, очищайте прокаженных. Даром получили силу, даром и давайте. Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Когда придете в какой город или селение, узнавайте, кто в нем достойный человек, и остановитесь у того. И если действительно человек тот окажется достойным, то благословите его дом, и благословение ваше на нем останется. Но горе тем, кто не примет вас и не послушает слов ваших. Содому и Гоморре будет отраднее, нежели им в день суда».

Как строго осудил Спаситель тех, кто не принимал святых апостолов и отвергал их учение! Не заслуживаем ли и мы такого строго осуждения? Мы также отвергаем их тогда, когда удаляемся от лиц, получивших право учить вере и благочестию.

Спаситель предсказывал апостолам страдания и гонения от людей. «Я посылаю вас, – говорил Он, – как овец среди волков. Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби. Вас будут отдавать в судилища, бить и мучить за Меня. Когда же приведут вас к правителям и судьям, не заботьтесь о том, что вам говорить. Дух Святой внушит вам в тот час, что должно говорить. Вас будут ненавидеть за имя Мое. Не бойтесь убивающих тело, но не могущих убить душу». Такими словами Спаситель предсказывал будущую судьбу апостолов. Все они, кроме несчастного Иуды, исполнили то, что заповедал им Господь. Все потерпели мучения за имя Христа и своими трудами и подвигами распространили Церковь Христову.

Кроме двенадцати апостолов Иисус Христос избрал еще семьдесят учеников, которых посылал проповедовать святое учение Свое. Он говорил им: «Жатвы много, а жнецов мало. Просите Господина, чтобы Он послал жнецов на поле Свое». Жатва – это дело проповеди и обращения людей, это также те дела милосердия и любви к ближнему, которые творил Спаситель и которые он заповедал Своим ученикам. Такой жатвы всегда много, и мы должны просить у Бога быть добрыми жнецами на Его ниве. Для каждого из нас много дела, хотя мы и живем среди крещеных людей. Даже дети могут научить своих меньших товарищей или братьев и наставить их на добро примером или советом.

И это нужно исполнять с любовью и кротостью, как заповедал нам Господь. Если мы будем досаждать нашим родным и близким осуждениями и упреками, то мы будем похожи не на ревностных и смиренных учеников Иисуса, а на лицемерных и гордых фарисеев, которых осуждал Спаситель.

Спаситель говорил Своим ученикам: «Любящие отца или мать более, нежели Меня, не достойны Меня, и любящие сын или дочь более Меня не достойны Меня, и кто не возьмет креста своего и не последует за Мной, тот не достоин Меня». Слова эти значат, что любовь к Богу и исполнение Его воли должны быть выше всех земных привязанностей и дел. Тот горячо и истинно любит своих родителей и ближних, кто любит их в Боге, то есть кто помнит, что нежные родители и милые дети даны нам Богом, и в своих отношениях к родственникам соблюдает те обязанности, которые раскрыл нам Спаситель и освятил Своим примером.