Оринэ Фидорович - Социология. Шпаргалки Страница 17

Патриархальная семья: глава – мужчина, он распоряжается имуществом.

Индивидуальная семья – самая распространенная в мире группа, имеющая общественное и юридическое признание, появляющаяся в результате бракосочетания. Эта семья включает в себя ближайших родственников: мужа, жену, детей. Происхождение в этой группе определяется по мужской и по женской линии.

Существует также деление семей на такие типы: нуклеарная (муж, жена, дети); расширенная (муж, жена, дети и родственники мужа или жены).

По структуре распределения власти семьи бывают: эгалитарные (решения принимаются совместно мужем и женой); традиционные (решение принимает муж).

По числу детей семьи бывают: многодетные; среднедетные; малодетные; бездетные .

По характеру воспитания детей: демократические и авторитарные .

По характеру распределения домашних обязанностей: традиционные (все обязанности выполняет женщина) и коллективистские (совместно).

По характеру проведения досуга семьи бывают открытые (ориентированы на общение) и закрытые (досуг в семейном кругу).

60. Девиантное поведение

Поведение людей, не соответствующее официально или фактически существующим нормам в обществе, называется девиантным (отклоняющимся) поведением. Можно считать девиантным поведением героизм, сверхтрудолюбие, гениальность (т. е. отклонение со знаком «+»). Но существуют и отрицательные проявления (преступления).

Пытаясь объяснить причины появления отклоняющегося поведения, У. Шелдон считал, что оно зависит от особенностей строения тела, З. Фрейд – что отклонения запрограммированы в человеке.

Социологическое объяснение девиации учитывает в первую очередь социальные и культурные факторы. Этой проблеме уделяли внимание Конт, Спенсер, Лиминфельд, Дюркгейм . Дюркгейм считал нормальным поведение, вытекающее из условий существования общества, а отклоняющимся – наносящее вред обществу. Мертон говорил, что причиной девиации является разрыв целей общества и средств их достижения, социально одобряемых этим обществом.

Условия девиации: сначала появляется цель, которую достичь нормальными путями социальному объекту не удается. Возникает социальная напряженность, а затем предконфликтная ситуация. Если решение конфликта не приходит, то объекты вступают в открытую борьбу, пытаясь добиться цели, возникает конфликтная девиация.

То, что является нормальным для одной группы людей, может быть отклонением для другой группы – все зависит от культурных норм. Существует категория «делинквентного поведения» – поведения, за которое несут наказание все: это серьезные нарушения, противоправные действия, нарушающие общепринятые юридические нормы.

Если отклоняющееся поведение распространяется так широко, что начинает угрожать устоям общества, его ценностям, нормам, то происходит так называемая социальная аномия (деформация общества). Чаще всего появление социальной аномии обусловлено кризисами, войнами, переворотами, когда девиация приобретает всеобщий характер. Способы выхода из этого состояния таковы: быстрый, решительный – навязывание определенной системы ценностей; длительный, постепенный – выработка новых социальных норм, ценностей.

Теорию социальных отклонений изучают социология, теория права, криминология, психология. Для урегулирования общественных отношений, устранения элементов дезорганизации существует социальный контроль, действующий через систему санкций.

61. Социальный контроль

Социальный контроль – механизм саморегуляции в социальных системах, осуществляющий ее с помощью нормативного регулирования поведения людей и необходимый для преодоления социальной дезорганизации, нарушений в ценностно-нормативной системе общества.

Социальный контроль – это способ устранения явлений социальной дезорганизации и регулирования общественных отношений, при котором вырабатываются нормы, ценности, санкции, гарантирующие комфортное поведение.

Термин «социальный контроль» был введен Г. Тардом . Он рассматривал социальный контроль как средство возвращения к нормальной жизни людей, нарушивших существующие нормы. Социальный контроль изучали также Росс, Дюркгейм, Парсонс . Последний считал, что социальный контроль – это процесс, при котором расхождения между фактическим поведением и социальными ожиданиями сводятся к минимуму.

Действие социального контроля базируется на признании культуры группы, воспитании образцов поведения, учете индивидуальных особенностей людей, существовании социальных институтов, которые могут вмешаться в поведение человека. Воздействие социального контроля происходит благодаря применению санкций.

Санкция – это реакция общества на поведение индивида в социально значимых ситуациях. Если в системе санкций появляются противоречия, если правовые санкции не соответствуют обычаям и морали общества, их эффективность снижается.

Существуют следующие санкции:

· неформальные позитивные (слава, почет);

· формальные позитивные (выдача грамот, одобрение обществом);

· неформальные негативные (огорчение, неудовольствие);

· формальные негативные (арест, заключение в тюрьму).

В процессе социального контроля выделяют четыре метода воздействия на личность : информирование (разъяснение правил и норм), убеждение, принуждение, внушение.

Ответная реакция людей на ту или иную санкцию зависит от индивидуальной шкалы оценок, поэтому социальный контроль может усиливать социальные отклонения или сводить их к минимуму.

Социальный контроль рассчитан на установление определенных рамок в поведении индивида, но все же должен предоставлять гражданам инициативу, права и учитывать общественное мнение, интересы, потребности людей. Большое значение имеет самоконтроль личности.

62. Формы массового поведения

Любая групповая активность может рассматриваться как коллективное поведение. Групповая активность – совместные действия индивидов, когда между ними существует некое разделение труда и налицо определенное взаимное приспособление различных линий индивидуального поведения. Подавляющее большинство случаев коллективного поведения людей объясняется общим отношением и пониманием и подлежит социологическому изучению.

Массу можно определить как коллективное поведение людей. Между членами массы почти нет взаимодействия: они физически отдалены друг от друга, в массе нет никакой структуры, индивиды анонимны.

В современных условиях массовое поведение вышло на первые позиции. Это обусловлено миграцией, влиянием телевидения и средств массовой информации, различных авторов. В массовом поведении у каждого человека свои цели; один старается опередить другого, каждый думает лишь о себе. Характер массового поведения зависит от места, времени, повода образования; состав масс неустойчив.

Масса лишена черт общества или общины, не имеет никакой социальной организации, обычаев и традиций, устоявшегося набора правил или ритуалов, установок, структуры статусных ролей. Масса не толчется и не взаимодействует, как это делает толпа, индивиды отделены друг от друга и неизвестны друг другу. Индивид в массе не лишается своего самосознания, наоборот, способен обострить его.

Форма массового поведения складывается из индивидуальных линий деятельности, а не из согласованных действий.

В современных условиях жизни массовое поведение вышло на первый план по росту своего масштаба и значения. Один из способов организации массы – массовая реклама.

Существуют два типа массового поведения:

· публика – возникает на основе интеллектуального взаимодействия (читатели газеты, слушатели одной передачи), связь случайна, но более или менее устойчива;

· толпа – возникает на основе физического взаимодействия, присутствует непосредственный контакт людей (митинг).

Толпа спонтанна и живет сиюминутным настоящим. Она не является обществом или культурной группой. Вместо того чтобы действовать на основании установленного правила, она действует на основании побуждения, порыва. Типичный член толпы подвержен внушению со стороны окружения; теряет обычное критическое восприятие и самоконтроль, как только вступает в контакт с другими членами толпы и проникается коллективным возбуждением, ощущением возрастания значимости.

63. Социальные движения

Когда массовое поведение организуется в какое-нибудь движение, оно перестает быть массовым поведением и становится по природе своей общественным.