Валентина Пиляева - Словарь по римскому праву Страница 10

Иннокентий, ведущий юрист императорской канцелярии Диоклетиана.

Институции (систематизированное римское право)  – они были обязательны; более простые; более популярные. В их основе лежат Институции Гая, II в. Институции были изданы в учебных целях для начинающих юристов. Эти Институции получили официальный характер, приобрели силу закона. Институции – элементарный учебник, справочник по римскому праву. Наибольшую известность имели Институции Гая (середина II в.), дававшие сжатое и логически построенное изложение обширного правового материала. На основе Институций Гая в процессе систематизации права (в 533 г.) были составлены Институции Юстиниана, которые были включены в Свод гражданского права и стали одной из четырех его частей, самой краткой и точной. Они служили пособием для первого года обучения в юридических школах. Институции Гая отличались четкой систематизацией членения и ясностью изложения, поэтому они и пользовались чрезвычайной популярностью и многократно переписывались. В то же время они нигде не достигали такой глубины изложения, как у выдающихся современников Гая. Однако для истории правоведения они бесценны, так как являются единственным произведением классического права, сохранившимся почти полностью – в виде рукописи V в. Хотя оригинальный текст подвергнут переработке, это не повлияло на общую историческую ценность произведения – практически единственного источника сведений о древнеримском и классическом судопроизводстве.

Интенция – см. Формулярный процесс.

Интердикт (запрет) в римском праве – обязательные к исполнению приказы претора, главной целью которых было восстановление нарушенного права. Служили эффективным и скорым средством защиты неправомерно нарушенного (отнятого) владения или всякого иного посягательства на законный интерес собственника или владельца. Так же как и формулы исков, формулы интердиктов заносились в преторский эдикт.

Иоанн, высокопоставленный чиновник-юрист, член комиссии по разработке Юстиниана Кодекса и Дигеста.

Ипотека в римском праве – ипотека пришла из Греции; это договор о залоге, который оставался в собственности и владении должника. Термин «ипотека» в основном был распространен в юстиниановом праве, однако уже в классическом праве он свободно применялся как термин «пигнус». Развитие ипотеки начинается в III в. до н. э. с неформальных соглашений, согласно которым гарантией арендной платы собственнику земельного участка служил хозяйственный инвентарь (рабы, скот), доставленный на арендованный участок. При конкуренции нескольких залоговых прав более раннее право имело преимущество перед более поздним. Владение не переходило к кредитору, вещь оставалась у должника и могла быть востребована при неуплате долга. При споре о самых разнообразных юридических вопросах, когда стороны договаривались о внесении незначительного залога, чтобы присудить залог, судья должен был вначале решить спорный вопрос и тем самым определить выигравшую сторону. См. также: Право залоговое.

Иск из закона в римском праве – процессуально-правовой акт древнейшего права, доступный только римским гражданам, с определенными, торжественно произносившимися формулами и символическими действиями, которыми также открывался судебный спор или исполнительное производство. См. также: Безыменные контракты. Виндикационный иск. Акцио публициано.

Иск личный в римском праве – см. Личные иски в римском праве.

Иск негаторный в римском праве – см. Негаторный иск в римском праве.

Иск о воспрещении в римском праве – истец требовал свободы своей собственности и доказывал только свое право воспрещения вмешательства со стороны ответчика.

Исключительное право – см. Право исключительное в римском праве.

Источник – то, что дает начало чему-нибудь, откуда исходит что– нибудь.

Источник римского права – начало, от которого идет развитие римского права; содержание правовых норм; документы, которые более или менее непосредственным образом сообщают нам римские юридические нормы. С хронологической точки зрения юридические источники подразделяются на доюстиниановские и юстиниановские.

Казус – случай, случайное событие, причинившее вред. Это высшая, непреодолимая сила, непредвидимое и неотвратимое событие, не зависящее от воли должника (землетрясение, наводнение, пожар, нападение неприятеля или разбойников, естественная смерть раба или гибель животного), за которое он не отвечал. В уголовном праве казус означал непреднамеренное повреждение имущества, защищаемое правом.

Кампан Герменсидий, рубеж I–II вв., почти неизвестный юрист, писал главным образом о фидеикомиссах.

Канцеллий А. (до 104-до н. э.) ученик Волкация, очевидно сын знатока вопросов, связанных с продажей земельных участков. Будучи уже старым, отказался от консулата, предложенного ему Августом.

Капитон Г. Атей сторонник принципата, противник Лабеона, пользовался большим уважением современников как изобразительный новатор-юрист и знаток понтификального права, он был основателем сабиньянской школы.

Кассационное действие – см. Апелляция.

Катон М.Порций, по произведениям Цензорий (234–149 до н. э.) влиятельный государственный деятель, полководец, а также энергичный адвокат и респондент. Строгий ревнитель староримских нравов, в то же время – сторонник прогрессивных методов ведения хозяйства и ростовщичества. Последовательный противник Сципиона Ст., непримиримый враг Карфагена.

Кауза в римском праве – 1) кауза (причина, повод) – часто применимый термин, многочисленные юридические значения которого порой перекрывались; 2) кауза имела лишь формальные последствия, не соответствующие ее первоначальному содержанию. См. также: Вступление в наследство. Каузальность. Контракт в римском праве.

Каузальность – причинность, действенность, закономерная связь причины и действия. Как принцип (каузальный принцип или закон), каузальность выражает следующее: каждое явление имеет причину (вызвано, является действием) и одновременно есть причина другого явления; или, наоборот, без причины ничто не появляется. См. также: Кауза в римском праве.

Квази – приставка, соответствующая по значению словам «мнимый», «ненастоящий».

Квазиконтракты в римском праве – обозначали те случаи, когда возникало обязательство из самого факта, без консенсуса (ведение чужих дел без поручения). Ведущему дела лицу давалось право иска, и была возможность требовать возмещения ущерба через ведение иска.

Квиритская собственность – собственность полноправных граждан Древнего Рима, обладавших правом торговли. Правовое регулирование квиритской собственности производилось на основе квиритского права. Состоявшие в квиритской собственности вещи делились на манципируемые сделки, которые происходили путем строго формализованного обряда манципации, и неманципируемые, чей оборот не требовал такого обряда. Приобретение прав на квиритскую собственность производилось также путем принуждения, властного распоряжения, дележа движимого имущества, передачи в результате фиктивного процесса. См. также: Вещи в римском праве. Собственность в римском праве. Утрата права собственности в римском праве.

Квиритское право – см. Право квиритское в римском праве.

Клад – см. Обнаружение клада.

Классика – порядок, четкость и гармония; стремление к спокойствию; общепризнанный эталон чего-либо.

Классический период – отличный, образцовый период исторического времени, соответствующий высшему периоду развития античной культуры, юриспруденции в Древнем Риме.

Клятвенное обещание – может выступать в качестве гарантии, когда представлено лицом младше 25 лет, чтобы подтвердить сделанный им долг.

Книга – произведение печати в виде переплетных листов с каким– нибудь текстом.

Книги Сивиллы – согласно римской легенде, кумская Сивилла продала римскому царю Тарквинию Древнему три свои книги с изречениями. Книги Сивиллы тайно хранились в Риме, находясь под государственным контролем в храме Аполлона, и могли изыматься только специальной коллегией по решению сената в случае крайней необходимости.

Когнаты (кровное родство) – в римском праве кровные родственники по прямой и боковой линиям. Из когнатов формировался семейный совет, который давал советы главе семьи. Законы XII таблиц строго разграничивали агнатское родство, связанное с нахождением под властью отца-домовладыки и распространявшееся на лиц мужского пола, от родства когнатского, т. е. кровного, каким может быть родство с дочерью, выданной замуж в чужую семью и таким образом перешедшей под власть своего мужа. По древнему праву когнаты не имели прав на наследство в бывшей семье. С течением времени право все более склонялось к расширению прав когнатов и выдвижению когнатского родства. В период поздней Республики по мере развития имущественных отношений и ослабления патриархальных устоев когнатское родство приобрело большое значение, преторское право защищало интересы когнатов. Со временем когнатское родство полностью вытеснило агнатское. См. также: Агнаты. Брак сине ману.