Валентина Пиляева - Словарь по римскому праву Страница 22

Ульпиан, Домиций (?-228) главный советник Александра Севера, который полностью ему доверял и всячески его оберегал. Однако преторианцы возненавидели Ульпиана и впоследствии убили его на глазах у императора. Ульпиан в совершенстве знал все области права и всю предшествовавшую литературу и стремился исчерпать ее с такой полнотой, чтобы больше к ней незачем было возвращаться. Он оставил огромное литературное наследство, тем более поразительное, что почти все оно приходится на одно десятилетие (202–212). Хотя по самобытности мышления и глубине понимания Ульпиан уступал Павлу, он был менее острым аналитиком и подлинным классиком. Ульпиан писал ясным, элегантным языком, снискавшим ему огромную популярность. Не удивительно, что отрывки из его сочинений составляют почти треть всех Дигест Юстиниана. Возможно, между Павлом и Ульпианом существовало научное соперничество, во всяком случае, они не цитировали друг друга. Ульпиан – более многоречив и работал в том же направлении, что и Павел. Ульпиан предписывал: «Жить честно, не чинить вреда другому, каждому предоставлять то, что ему принадлежит».

Ульпий М., советник Антонина Пия и М.Аврелия, знаменитый юрист, проницательный аналитик. Первым подверг критике (причем обоснованной) некоторые суждения Юлиана.

Университас – совокупность лиц или вещей, понимавшаяся как особая юридическая единица с некоторыми чертами современного юридического лица, если такая совокупность имеет также самостоятельное юридическое существование, не зависящее от отдельных компонентов. Обычно отличались от существования лиц или вещей, из которых они состояли. Это могли быть вещи сложные, составные, например дом. Совокупности самостоятельных вещей объединялись обычно для общих целей. См. также: Юридические лица в римском праве.

Условие, оговорка в договоре римского права – оговорка, ставящая последствия договора в зависимость от того, осуществится ли какое-то будущее событие. Условие относится к «побочным» установлениям договора, оговорка чужда его характеру и структуре, однако в конкретном случае она становилась его неотъемлемым компонентом и определяла его своеобразие. Условия подразделялись на отлагательные; суспензивные (действие договора возникает лишь после осуществления условий); отменительные; резолютивные (действие договора возникало немедленно, но прекращалось при осуществлении других условий); положительные (утвердительные); отрицательные (в зависимости от того, произойдет или нет ожидаемое событие); произвольные; смешанные; случайные; необходимые.

Установление наследника – главная часть завещания, придававшая действительную силу прочему его содержанию. Она должна была быть изложена во главе любого завещания в виде прямого наказа, торжественно, на латыни. Только в постклассический период (с 339 г.) стали допускать более свободную форму и греческий язык. Высказывание наследодателя должно быть определенным, точно формулирующим его подлинную волю. Однако допускалась ссылка на другие неформальные документы, содержащие имена наследников. Нельзя было назначить наследника под условием, что назначенный наследник в свою очередь одарит завещателя или третье лицо в своем завещании. Право быть назначенным наследником (пассивная завещательная правоспособность) у женщин было временно (до раннего принципата) ограниченным. Собственный раб имел завещательную правоспособность, только если завещатель одновременно даровал ему свободу. Чужой же раб мог иметь завещательную правоспособность, если только ею обладал его господин.

Утрата – потеря, урон; перестать обладать чем-нибудь; что-либо, кого– либо потерять.

Утрата права собственности в римском праве – право собственности может прекратиться по основаниям, имеющим отношение к объекту или субъекту права. Объективным основанием является полное уничтожение (гибель) вещи, т. е. физическое уничтожение объекта, или наступившая юридическая непригодность к тому, чтобы образовать объект собственности. Частичное уничтожение сводится к собственности на уцелевшие части вещи. Субъективными основаниями прекращения права собственности могут быть произвольные, непроизвольные, какими являются все основания, создающие непригодность субъекта к тому, чтобы быть носителем прав.

Факты в римском праве – см. Юридические факты в строгом смысле слова в римском праве.

Фамилия в римском праве – согласно частному праву, семью образует совокупность лиц, естественно или юридически подчиненных одному лицу. Согласно общему праву (общества), семью образовывали все агнаты. Семья определялась термином «фамилия». Семья – это область личных прав, непосредственно связанных с лицом. Фамилия в римском праве – совокупность всего принадлежащего семье (совокупность семейного имущества, впоследствии также и совокупность лиц); это все лица и вещи, которые образовывали домашнее хозяйство; это патер фамилия и свободные лица, подвластные ему, тесно сплоченная хозяйственная и правовая единица (основное правовое назначение – семья); это совокупность рабов, принадлежащих одному и тому же господину и занимающихся домашним трудом в городе или сельскохозяйственными работами в деревне; круг свободных лиц, которых ранее объединяла власть патер фамилия (ныне покойного); семья, к которой человек принадлежал по рождению, в отличие от семьи, в которую он вступал после усыновления. Глава семьи обладал широкой личной и имущественной властью в отношении жены и детей. Против его воли никто не мог ни войти в семью, ни выйти из нее. Родство определялось по линиям – прямым и боковым, а также по степеням, определяемым числом рождений, связывающих родственников. См. также: Патер фамилия в римском праве.

Фидеикомисс в римском праве – то, что оставлено в завещании наподобие закона, т. е. в виде наказа, в виде просьбы (при Августе отказанное в форме фидеикомисса можно было истребовать в экстраординарном порядке). С течением времени фидеикомисс приобрел ту же силу, что и легат. В фидеикомиссах всегда уделялось большое внимание воле завещателя, и ее соблюдали. Фидеикомисс составляли в неформальной форме, которую со временем принято было исполнять, он устанавливался чаще при помощи письма на имя наследника. Первоначально была просто просьба (устная или письменная) наследодателя к наследнику (фидуциарию) выполнить какое-то пожелание в пользу третьего лица – фидеикомиссария. Со времен Августа это чисто нравственное обязательство приняло юридический характер. Лицо, которому что-либо было отказано в форме фидеикомисса, получало право на экстраординарный процесс, затем давались исковые средства против наследника. Ответственность по обязательствам в фидеикомиссах лежала на наследнике. В 531 г. Юстиниан окончательно подтвердил слияние легатов и фидеикомиссов. Теперь он должен был совершаться в присутствии пяти свидетелей. В истории римского права фидеикомиссы сыграли исключительно важную роль и сняли все ограничения с содержания завещания и со свободы воли наследодателя. В этом смысле очень важно, что фидеикомиссы допускали также преемственность распоряжения о наследстве: наследодатель мог распорядиться, чтобы одна и та же выгода после одного одаренного досталась другому лицу, даже если во время распоряжения оно еще не существовало. Часто это делалось в интересах отдельных членов или нескольких поколений одной и той же семьи (которое Юстиниан ограничил четырьмя поколениями). Отсюда уже вел прямой путь к средневековому фамильному фидеикомиссу, имевшему огромное общественное и экономическое значение. В условиях римского общества наиболее важны были случаи, когда наследодатель оставлял в качестве фидеикомисса все наследство – это так называемый универсальный фидеикомисс. Лишь Юстиниан ликвидировал прежние недостатки путем соединения прогрессивных идей обоих сенатских постановлений: теперь наследник имеет право на наследство. Легаты и фидеикомиссы – это виды сингулярного преемства. См. также: Завещательное возложение.

Фидуция в римском праве – доверие. Залоговому кредитору переходило право собственности на вещь. В этом виде залог переходил в доминиум в квиритском праве. Фидуция – прежде всего надежность, перенос квиритского права собственности на вещь в форме манципации на доверенное лицо, которое в то же время обязывалось возвратить вещь после того, как будет достигнута цель, преследуемая сторонами. Если доверенное лицо (фидуциарий) этого не сделал, доверитель (фидуциант) мог приобрести вещь по давности, провладев ею в течение года. Фидуция была не очень удобна, так как право собственности переходило к залоговому кредитору. См. также: Право залоговое.

Флавий Гн., писец Аппия Клавдия Цека, Курульный эдил (304 до н. э.), согласно (недостоверной) традиции, первым опубликовал римский календарь и судебные формулы. Речь идет о календаре присутственных и неприсутственных дней и о судебных формулах, до того хранимых, толкуемых и выдаваемых (за плату) по просьбе истцов жрецам-понтификами. Акция Флавия умаляла значение понтификов.