Муртаза Мутаххари - Правовой статус женщины в исламе Страница 3

Учёт природных и врождённых особенностей каждой женщины и каждого мужчины с признанием их принадлежности к человеческому роду, а также общности прав людей обеспечивают женщине достойное положение, при котором она будет защищена как индивид и как личность.

Для того чтобы хоть немного быть осведомлёнными о том, к чему приводит забвение естественного положения мужчины и женщины и опора на одни только свободу и равенство, не лишним будет узнать мнение об этом тех, кто ранее, до нас, следовали тем же путём.

В журнале «Хванданиха» («Интересное чтение») опубликована статья под названием «Приключения рабочих женщин в Америке», переведённая из журнала «Курант».

В начале статьи приведены откровения одной женщины о том, что под видом равенства между женщинами и мужчинами игнорируются некоторые уступки, которые раньше делали женщинам. Например, запрет на то, чтобы женщины поднимали тяжести более 25 фунтов, ныне не соблюдается, поскольку раньше для мужчин подобного ограничения не существовало. Далее в статье говорится:

Сейчас условия работы на заводе «Дженерал Моторс» в штате Огайо, где около 2500 женщин заняты тяжёлым физическим трудом, изменились[5].

Упомянутой женщине случается поддерживать работу очень мощного механизма с паровым двигателем, или поднимать и чистить металлическую печку весом 25 фунтов, которую несколько минут тому назад установил мужчина крупного телосложения. Она жалуется, что «каждую минуту приходится поднимать и подвешивать на крючки 25-50-и дюймовые металлические связки, каждая из которых весит более 35 фунтов. Руки всегда в мозолях и постоянно болят.

В данной статье приводятся сетования и тревоги также и другой женщины, муж которой служит моряком в военно-морских силах. Недавно капитан издал приказ наряду с мужчинами нанимать в качестве моряков определённое количество женщин. В статье пишется:

В это время командование морского флота отправило в командировку корабль с 40 женщинами и 480 мужчинами на борту. Когда через некоторое время корабль со своей «смешанной» командой возвратился в порт из своего первого плавания, подтвердились страхи и опасения жён моряков, так как вскоре выяснилось, что на корабле не только происходили многочисленные любовные романы, но большинство женщин переспали не с одним, а с несколькими мужчинами[6].

Затем в статье говорится:

В штате Флорида после достижения свободы многих женщин-вдов охватило чувство отчаяния, поскольку судья по имени Томас Теста из этого штата вынес вердикт об отмене предусмотренной для женщин налоговой компенсации в размере 500 долларов, мотивируя своё решение тем, что данный закон является дискриминационным по отношению к мужчинам.

Далее в этой же статье читаем:

Госпожа Мак Даниил чувствует острую боль в руках, а госпожу Стивен (у которой супруг был моряком) охватила тревога. Вдовы из штата Флорида оштрафованы наличными. Вкус свободы будут ощущать по-своему и все другие женщины. Перед многими людьми встал вопрос: разве женщины не потеряли больше, чем приобрели? Теперь уже бесполезно об этом спорить, игра началась, и все новые зрители смогли занять свои места, в этом году (на момент написания статьи. – М. М.) решено принять 27-ю поправку к Конституции Соединенных Штатов Америки, согласно которой многие зависящие от пола граждан привилегии будут объявлены незаконными… Таким образом воплощается в жизнь заявление профессора юридического факультета Гарвардского университета Роско Паунда, который считает свободу женщин источником печальных последствий для их правового положения.

Один из сенаторов из штата Северной Каролины по имени Дж. Эрвин после исследования американского общества с равными правами у мужчин и женщин предложил внести в семейное право коренные изменения, и отныне мужчины не должны согласно закону нести ответственность за содержание семьи.

От имени Мак Даниил в статье говорится:

У одной женщины по причине поднятия тяжёлых грузов случилось внутреннее кровотечение. Мы желаем вернуться к прежним порядкам, и чтобы мужчины относились к нам как к женщинам, а не как к рабочим. Сторонникам свободы женщин, сидящим в своих роскошных кабинетах, легко рассуждать о равенстве между женщинами и мужчинами, ведь они до сих пор ни разу не побывали на рабочих объектах. Они не знают, что в этой стране многие работающие женщины должны, как и я, на заводах и фабриках трудиться в поте лица. Я не желаю подобной свободы, поскольку не в состоянии выполнить тяжёлую мужскую работу. Мужчины физически сильнее нас, и если придётся конкурировать с ними по работе, и наш труд будет оценен по мужским нормативам, то я предпочитаю уйти с работы. Привилегии, которых лишились рабочие женщины из штата Огайо, во много раз больше тех льгот, которые предоставлены согласно закону о защите рабочих. Мы потеряли свою женскую индивидуальность, и я не могу понять, чего мы добились после того, как обрели свободу? Может быть, положение незначительного количества женщин и улучшилось, но мы к этой категории не относимся.

Таково краткое изложение упомянутой нами статьи. Как показывает её содержание, женщины до того недовольны полученными ими под лозунгами «свободы» и «равенства» неудобствами и заботами, что стали врагами этих двух слов. Но они не понимают, что сами слова ни в чём не повинны. Женщина и мужчина напоминают две звезды, каждая из которых вращается по своей собственной орбите.

Не следует солнцу догонять луну, а ночи день опережать, и плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное[7] [8]

Основное условие для счастья каждой женщины, каждого мужчины и, фактически, всего человеческого сообщества заключается в том, чтобы каждый из двух полов продолжал двигаться по своей орбите. Свобода и равенство будут приносить желаемые плоды лишь тогда, когда никто из них (полов) не будет сходить со своей естественной врождённой орбиты. Причиной беспокойств в упомянутом обществе является не что иное, как восстание против веления человеческого естества и его природы. Когда мы утверждаем, что «правовой статус женщины в семье и в обществе» – из числа важных вопросов, подлежащих новому обсуждению и рассмотрению, то должны, во-первых, руководствоваться особенностями человеческого естества, а во-вторых, максимально учитывать положительный и отрицательный опыт прошлого и настоящего. И только в таком случае движение за права женщины находит достойное практическое воплощение.

Исторически доказано, что возрождению прав женщины способствовал Священный Коран. В период ниспослания он заметным образом улучшил положение женщины и призвал к соблюдению её человеческих прав. Коран не забыл о возрождении прав женщины и как «человека», о том, что она является партнёром мужчины на человеческом и правовом поприще, и о том, что женщина должна быть женщиной, а мужчина – мужчиной. Другими словами, Коран взирал на реальную природу женщины. Поэтому между кораническими и естественными велениями сохраняется полная гармония. Женщина в Коране – это та самая женщина, которая существует в природе. Эти две божественные книги, одна из которых сотворена, а другая – составлена, полностью гармонируют друг с другом.

Вниманию читателей предлагаются статьи автора этих строк под рубрикой «Женщина и исламское право» опубликованные в журнале «Зан-и руз» («Современная женщина») между 1345—1346с.х. / 1966–1967 гг. Эти статьи заинтересовали огромное количество читателей.

С того времени и поныне многие люди неоднократно обращались с просьбой о переиздании упомянутой серии статей. Будучи намерены дополнить и усовершенствовать их с целью публикации в виде отдельной монографии под названием «Правовой статус женщины в исламе», мы поначалу воздерживались от переиздания, однако в итоге всё же решились и составили книгу, в которой рассмотрели такие вопросы, как сватовство, временный брак (мут‘а), женщина и социальная независимость, Коран о положении женщины, естественные основы семейного права, различия между женщиной и мужчиной, махр и иждивение, наследство, развод, многожёнство и другие.

Муртаза Мутаххари

28 шахривара 1353 г. с.х.,

соответственно, 19 сентября 1974 г. от Р.Х.

Вступление

В этой серии статей я буду останавливаться на каждом из исламских законов, относящихся к правам и взаимоотношениям супружеских пар, к отношениям супругов с детьми и с другими людьми. Я буду доказывать, что эти законы сопряжены с верными психологическими, естественными и социальными соображениями, что в них в равной степени учтены человеческое достоинство, честь женщины и мужчины и что в случае правильного руководства ими они являются наилучшим гарантом образцовых семейных отношений.