Тайский бокс в свое удовольствие - Шехов Владимир Геннадьевич Страница 65

Приведя еще один аргумент в пользу занятий единоборствами, перейдем к другому аспекту сценария «бей — беги».

Любой боец, вставший перед необходимостью принять решение о дальнейших действиях в экстремальной ситуации, неизбежно решает дилемму: по какому из сценариев ему следует поступить: «бить» или «бежать».

В самом факте отступления нет ничего зазорного, если выбор этого сценария обусловлен ситуацией: так порой поступали и самые мужественные воины, которых никто не мог упрекнуть в трусости.

Однако отступление возможно не всегда, особенно если речь идет о необходимости защиты других людей. Тогда остается лишь один путь: «бить».

Проблема состоит в том, что надо не просто «бить», а «бить» решительно, беспощадно, без оглядки на возможные последствия. Но действовать так удается далеко не каждому. Предательское «жужжание» мысли «беги», «беги» лишает бойца возможности действовать на пределе возможностей, сковывая его силы. Так что «бить» получается лишь в полсилы.

Итак, для успешного ведения сражения бойцу необходимо: выработать готовность столкнуться с болью — и превозмочь ее; овладеть умением побеждать страх — даже если речь идет о самой жизни; быть способным к реагированию на угрозу по сценарию «бей». Кроме того, боец должен уметь сохранить ясное, хладнокровное видение обстановки, находясь в то же время в состоянии «боевой ярости», по определению А. Тараса, не имеющей ничего общего с «бешенством», когда ум замутнен, а кровь застилает глаза.

Лучшим способом настроить себя на постоянное пребывание в готовности к совершению таких действий, является специальная психологическая подготовка.

«Вот еще, — промычит иной излишне самоуверенный читатель, — хватит с меня и обычных тренировок; а тут какой-то психологический тренинг придумали. Да если дело дойдет до драки, я и без психологии справлюсь. В гневе я страшен».

Приходится констатировать, что подобная самонадеянность весьма широко распространена в нашей стране, и присуща она не только единоборцам, но и мужчинам, далеким от боевых искусств. Объясняется такое воззрение не только свойственной нам беспечностью, но и ощущением удесятирения сил, которое возникает у многих мужчин, когда они впадают в состояние гнева.

«Если доведут, я «распсихуюсь», — уверяет иной представитель сильного пола, — тогда никому не поздоровится.

Смету со своего пути все». Такое представление о собственных возможностях, мягко говоря, неверно.

Во-первых, «увеличение» сил при впадении в бешенство чаще всего преувеличено. Никакого объективного прилива мощи не происходит, а объясняется это «могущество» простым притоком крови к голове.

Во-вторых, мало просто впасть в ярость, надо, чтобы эта ярость нашла свой выход. Даже простой тычок пальцем в глаз требует определенного умения; что же тогда говорить о применении в состоянии крайнего возбуждения каких-то более изощренных приемов.

Максимум на что хватит ума у разгневанного мужчины, не имеющего опыта боя — это просто сжать в объятиях своего обидчика (именно так чаще всего и находит применение «увеличение» сил), став совершенно беззащитным по отношению к нападению со стороны других участников драки. Никаких гарантий победы гнев, не подкрепленный техническими навыками, принести не может. В то же время и владение техникой драки само по себе не дает преимуществ, если в состоянии бешенства боец теряет способность проявить изученные навыки.

В русской литературе был уже такой герой, который уверял окружающих, что «чувствует в себе силы необыкновенные», и всем жаловался, что не может найти им применение.

Истина состоит в том, что говорить о наличии сил можно только в том случае, если их существование подтверждено практикой, если их действительно удалось приложить к какой-нибудь области человеческой деятельности. В противном случае, эти «необыкновенные силы» являются не более чем плодом воображения.

Поэтому только сочетание психологического тренинга, «удесятеряющего» силы за счет вхождения в состояние ярости, с практическим использованием отработанных технических приемов способно продемонстрировать реальность существования этих сил.

Нельзя полагаться на авось, считая, что и без предварительной подготовки, за счет одного лишь гнева, удастся выйти победителем из любого боя, думая, что все пойдет «само собой», стоит только завестись.

Нельзя ограничиваться и одной лишь технической подготовкой, поскольку качественное применение изученных приемов в состоянии ярости не может быть гарантировано, если он не изучено на соответствующих тренировках. Лишь гармония духа, тела, техники способны сделать из «зального» единоборца настоящего бойца.

Из ничего возникает только ничто. Если психотренинга, направленного на умение вызывать состояние боевой ярости, сочетать боевой дух с техникой, такой боец не проводил, скорее всего, его боевой дух будет гораздо слабее того, которого он мог бы достичь с помощью соответствующей тренировки. А употребление техники будет резко отличаться по качеству от исполнения тех же приемов в мирной обстановке.

Вывод прост: психологический тренинг должен стать обязательной частью подготовки серьезного бойца.

Приведем простейший способ, с помощью которого можно настроить себя на пребывание в постоянной готовности к бою.

Метод пароля, вызывающего боевую ярость, позволяет относительно легко формировать внутреннее состояние, в котором будут мобилизованы все силы для вступления в схватку, в том числе неравную.

Оставшись наедине с собой, посвятите несколько минут воспоминаниям об унижениях, которые вы когда-то испытали из-за проявления собственной трусости, слабоволия, малодушия. (Практически у каждого из нас найдутся такие эпизоды в жизни, о которых не хотелось бы вспоминать) Мысленно переживите состояние, вызванное этим унижением. Возродите, разожгите внутри себя ненависть к собственной трусости, из-за которой это унижение стало возможно. Гневно скажите себе, что никогда более не допустите проявления слабости, даже если это будет угрожать вашей жизни.

Скажите себе: «Победа или смерть!», убедив себя в том, что повторение подобного для вас недопустимо.

Скажите себе: «Победа или смерть!», вызвав состояние ярости к своим слабостям.

И если подобное программирование себя на недопустимость проявления малодушия вы будете проводить регулярно, то вскоре сможете вызывать состояние боевой ярости практически мгновенно. Достаточно будет сказать себе «Победа или смерть!», как ненависть к возможному малодушию поможет вам моментально настроить себя на схватку.

Приведенный метод «пароля» является далеко не единственным в психологическом тренинге. Значительное число способов психологической подготовки можно найти в книге «Боевая машина». Рискуя навлечь на себя упреки читателей, просто отсылаю вас к ней, поскольку в ином случае эта глава свелась бы к простому пересказу приведенных там методик.

Замечу лишь, что каждый может выбрать в книге «Боевая машина» схему подготовки, наиболее полно отвечающую его запросам, вкусам и возможностям.

В заключение скажу, что в определенном смысле, надлежащее состояние боевого духа, наличие готовности вступить в бой, нацеленность на нанесение своего неотбиваемого удара значит гораздо больше, чем конкретная техника боя.

Успех в бою определяется состоянием боевого духа на 85 %, то есть почти на все сто. Боевого духа никогда не бывает слишком много. Пусть он никогда не оставляет вас.

Предлагаем еще один вариант «танца», в котором удары наносятся легко, без вложения силы. На этот раз такими ударами будут прямые удары стопой, которые один из партнеров наносит правой и левой ногами в произвольном порядке.

Его напарник должен круговым движением одноименной руки разворачивать соперника вокруг опорной ноги (рис. 214, а, б), после чего имитировать нанесение кругового удара голенью в голову, корпус и по бедру опорной ноги (рис. 214, в, е).