Мы и наши невзгоды - Вячеслав Васильевич Танаков Страница 16

Не было брожения умов и дел. Никто не видел перспектив нашего общего будущего. В конце концов, «революцией был произнесён исторический суд». И если Россия вообще хочет продолжить своё существование, то самым главным теперь, самым изначальным для возрождения национальной самобытной России по сложившемуса факту истории выдвинута необходимость, потребность, безальтернативность сознательно отказаться от исповедания своего необеспеченного Величия и приступить к созидательному труду для самосохранения. А это значит, что надлежит сознательно отказаться от любимого «куска своего «Я». Во весь рост физически встала дилемма: «Покориться или сопротивляться». Цена дилеммы — национальное самосохранение».

Сложное единство сегодня складывается из описанной выше многоцентровости. Взаимодействие центров и представляет историческое развитие. Чтобы увидеть полярные крайности и связности, надо посмотреть на всё в отдельности. Содержание когнитивной науки, естественного научного познания самих себя, тоже специфично. Полезно его сопоставить по аналогии со словами англо — сакса Пальмерстона: «У нас не должно быть вечных союзников и постоянных врагов. Вечными и постоянными должны быть наши интересы и неизменная служба им». Нам мешает наше явление отчуждённости и отрешённости. В нашем «Восточном типе» такие моменты поведения как оглядывание, присматривание, задумчивость требуют отдельного, обстоятельного и заинтересованного внимания, несмотря на то, что по биологической естественности поведение целостно.

Обещающую и обнадёживающую информацию последовательно и обширно излагает Блэк Джонатан в своей книге «Тайная история мира» Интересно и весьма показательно, что величайшие учёные Ньютон, Кеплер, Вольтер, Вашингтон, Франклин, Толстой, Достоевский, Эриксон, Ганди, Дюшан, которые внесли наибольший вклад в создание современного научного материалистического мировозрения верили во власть разума над мистерией и могли общаться с бестелесными духами.

Считалось, что учёные мужи ими эабавляются, но не воспринимают всерьёз. Однако, Ньютон всю свою жизнь был практикующим алхимиком, считал алхимию своей важной работой; Вольтер занимался ритуальной магией на протяжении многих лет, занимая господствующее положение в интеллектуальной жизни Европы. Вашингтон призвал великого небесного духа, когда основал город. А когда Наполеон говорил про свою путеводную звезду, это была не обычная фигура речи, он говорил о невидимом духе, который предсказал ему судьбу и сделал его великим. Всё это вовсе не являлось мимолётной прихотью или чудачеством великих людей, но имело ядро убеждений многих творцов человеческой истории. Они обладали поразительным стремлением к цели…и в поворотные моменты истории тайные и древние учения обнаруживали в своём истинном влиянии. Основой духовных видений была либидозная энергия (по сути сексуальная энергия).

Сила глубоко спрятанной в человеке субатомной энергетики, воспринималась для посвящённых лишь в чувственном исполнении. Она и прорывалась иногда у них в веру в необычное… Дополним вышеприведённую в начале пункта 2.3. генеральную мысль тем, что все культурные и жизненные различия лишь поверхность бытия. То, что выше их, по выводам Блэка, «образует единое представление о космосе, который содержит скрытые измерения о жизни, подчиняющегося неким таинственным и парадоксальным законам» [Тайная история мира, Интернеткнига, стр 22]. Вот — вот, появился намёк, ведущий к признанию наличия скрытого слоя закономерностей, определивших возникновение нашей видимой, разрозненной, поверхностной действительности. Согласно тайным обществам эманации Разума распространяются по нисходящей и создают иерархию от высших и более могущественных всеобъемлющих принципов к более узким частным принципам; каждый уровень создаёт следующий и управляет им. В некотором смысле они считались разумными, на нижнем уровне — это мыслеформы.

Из этой же «руководящей» сферы «каббала, герметизм, суфизм, тамплиеры, розенкрейцеры, изотерическое масонство, мартинизм, антропософия и теософия Елены Блаватской. Есть в натуре большие области нашего опыта, которые остаются необъяснимыми с традиционной точки зрения. За общепринятыми видениями событий скрыты другие, тонкого содержания. Не всё видимое наука может объяснить. Феномены, которые наука не может объяснить: сила молитвы, предчувствие, ощущение, что на тебя смотрят, свидетельства чтения мыслей, внетелесные переживания. Каждый, видимо, испытывал некий внутренний толчок, который менял поведение, но природа которого не объяснялась и не определялась. Иногда мы чувствуем неуловимый намёк на глубокий смысл, скрытый за повседневной рутиной. В самой глубине ненависти прячется росток любви.

В мнениях и рассуждениях, как зарубежных, так и отечественных авторов, постоянно упоминается Россия в качестве зачинателя и организатора обновления мира, хотя её существующее состояние полуразвала не позволяет однозначно и обоснованно делать такие утверждения. Но делаются! Думается, базируются они на том тайном, что всегда имело место и скрытно руководило её бытием. История имеет глубинную структуру и события которые мы обычно объясняем в контекстах политики, экономики или природных катастроф, на деле лежат в духовной сфере, из которой их можно и духовно объяснить. Ибо в их нижних основаниях лежат тонкие энергосущие слои. И более того, тончайшие законы вплетены в ткань бытия каждого отдельного человека на самых глубинных уровнях его психической энергетики.

Подведём предварительные итоги. Типичность аборигенов, которую здесь мы приводим, как считают и остальные авторы, весьма поверхностная, не вскрывает истинную глубинную причинность становления типов, не обнаруживает её, ибо на мир мы смотрим преимущественно с внешней стороны вещей, тонкое внутреннее не улавливается. От человека исчезает коренная множественность причинностей, которые в «тайной глубине» Мироздания скрытно формируют эту наружность. Индивид их просто не постигает. Солидарность отсутствовала да и не требовалась.

2.2.2. Пришлые разрушители

Понятно, что кроме и даже помимо народа у истории есть свои творцы и особенно у истории негативной и катастрофически — разрушительной. И не просто», а от них таковая и зависела, порой определяюще. Чем сильнее были их личности, тем явнее и масштабнее были разрушительные результаты. Связь эту необходимо вскрывать, чтобы постичь механизмы свершений. Таковыми личностями в нашей истории были Чингисхан (в натуре Батый), Ленин, Сталин, Ельцин, отчасти Горбачёв.

Чтобы вскрыть механизмы разрушительных для истории событий, необходимо разделить и представить их начала в двух последовательных и достаточно самостоятельных частях: 1) объективный приход конкретных личностей — монстров в обстоятельствах, которые подготовили и способствовали их появлению; 2) их бесконтрольные разрушающие деяния, по содержанию непосредственно связанные и обусловленные типами биопсихики. Процесс, конечно, един, но его методическое расчленение необходимо для анализа причин подвижек и содержания разных событий, нацеленных на одно. Первую из названных выше частей рассмотрим в данном пункте 2.3.; второй из этих частей будет посвящён отдельный раздел исследования. Пока нет необходимости развёрнуто описывать личности, суть которых тесно и непосредственно привязана к деяниям, с которыми и будут сделаны их развёрнутые характеристики. Здесь достаточно констатировать пробойную и агрессивную суть их психики, факт вторжения и его обстоятельства.

О характере, силе и условиях этой проявленной пробойности скажем на примере Ленина и Сталина. Особо однозначным по пробойности оказался Сталин. Историки называют его современным Иваном Грозным. Ему в нашей