Макс Лукадо - Небесные овации Страница 13

Именно такой внутренней убежденности учит нас Иисус в заповедях блаженства.

И помните, глава 5 Евангелия от Матфея — это не набор пословиц, не ряд отдельных

изречений, а последовательное, шаг за шагом, изложение процесса преображения

сердца верующего Богом.

Первый наш шаг — попросить о помощи, стать «нищими духом» и признать нашу

нужду в Спасителе.

Следующий шаг — скорбь, «блаженны плачущие». Плачущие — это те, кто

сознает свою греховность и кается в ней. Никаких оправданий. Никаких отговорок.

Только слезы.

Первые два шага суть признание своего несовершенства и раскаяние в гордости.

Дальше начинается духовное возрождение: «Блаженны кроткие...» Осознание своей

слабости приводит к источнику силы — к Богу. Возрождение начинается, когда мы

становимся кроткими — препоручаем свою жизнь Богу, чтобы сделаться орудием в

Его руках.

Первые две заповеди блаженства проводят нас через очистительное пламя, третья отдает в руки Наставника.

Каков итог? Смелость — «...они наследуют землю». Земля с ее страхами больше

не властвует над нами, ибо мы следуем за Тем, Кто властвует над землей.

* * *

Хотелось бы вам иметь побольше смелости? Вы чаще отступаете, чем идете

навстречу опасности? Если так, пусть Наставник снова проведет вас к вершине. Дайте

ему напомнить вам, почему Он учит вас: «Не бойтесь». Вспомним о том случае, когда

Иисус избавил Своих учеников от нервной дрожи, и посмотрим, не помогут ли Его

слова и нам5.

Нам нужно помнить, что ученики были обычными людьми, взявшимися за

грандиозную задачу. Прежде чем апостолы стали святыми в витражах кафедральных

соборов, они были просто чьими-то соседями, старающимися зарабатывать себе на

жизнь, кормить семью. Они не родились в сутанах и не были вскормлены

сверхъестественной духовной пищей. И все же у них оказалось на крупицу больше

преданности, чем страха, почему они и совершали невероятное.

Однако они бы ничего не совершили, если бы не научились противостоять своим

страхам. Иисус знал об этом. И обратился к ним со вселяющими мужество словами.

Учеников посылают в самостоятельные странствия. Какое-то время они будут

ходить по городам и делать все то же самое, что Иисус, но без Него. Иисус собрал их, чтобы дать Свое напутствие. Наверное, ученики выглядели не слишком уверенно, у

42

них ведь были причины тревожиться. То, что Иисус говорил им, заставило бы

тревожно забиться самое отважное сердце.

Сначала Иисус сказал им, чтобы они не брали с собой денег и смену одежды.

— Идти без денег?

Потом Он объяснил, что посылает их «как овец среди волков».

— Э-э... что это значит, Иисус?

Ответ Его не был успокаивающим. Он сказал, что их будут вести в судилища

(«о-ох»), бичевать («ого»), заключать в темницы («о, нет»).

Все станет очень плохо перед тем, как придет лучшее.

Иисус продолжает рассказывать, какое воздействие их миссия произведет на

людей: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на

родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же

до конца спасется»6.

Кто-то потупил взор. У кого-то глаза расширились до предела. Кто-то с трудом

сглотнул комок. Переступают с ноги на ногу. Потирают лоб. И хотя никто этого не

сказал, понятно, что кое-кто подумал: «Не поздно ли еще от всего отказаться?»

Такова была обстановка в то время, когда Иисус проповедовал смелость. Три

раза в отрывке из пяти стихов7 Он говорит «не бойтесь». Прочтите эти слова и

вникните в Его призыв к смелости и соответствующие обоснования. Посмотрите

сами, почему вам сегодня ночью можно спать спокойно: «Итак, не бойтесь их, ибо

нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано»8.

На первый взгляд эти слова кажутся скорее достаточной причиной для того, чтобы запаниковать, а не успокоиться. Кто из нас хотел бы, чтобы его тайные мысли

стали явными? Кто мечтал бы, чтобы открылись его тщательно скрываемые грехи?

Кто обрадовался бы мысли о том, что любое его неправедное дело станет известно

всем и каждому?

Вы правы, никому бы это не понравилось. Но нам снова и снова говорится, что

так и будет:

И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами

Его: Ему дадим отчет.

...Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет

обитает с Ним.

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут

они ответ в день суда...

Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица

Твоего.

...Господь, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные

намерения...9

Мысль о раскрытии моих тайн вызывает у меня такие чувства, как смятение, унижение, стыд. Из всего содеянного мной есть и такое, что лучше бы никто об этом

не узнал. Среди моих мыслей встречались и такие, что я ни за что не хотел бы, чтобы

кто-то их услышал. Так почему же Иисус указывает на тот день, когда все раскроется, 43

в качестве причины не бояться? Как я могу черпать силы в том, что принесет мне

мучения?

Ответ можно найти в Рим. 2:16. Со вздохом облегчения прочтите последние три

слова этого стиха: «...в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить

тайные дела человеков через Иисуса Христа».

Понимаете? Иисус — та завеса, через которую смотрит Бог, когда судит наши

грехи. Прочтем еще подборку цитат, и задумаемся над тем, что нам обещано: Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут

не по плоти, но по духу...

...Явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

...И во всем... оправдывается Им всякий верующий.

...Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их

не воспомяну более.

Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге10.

Коль скоро ты — во Христе, такие обетования становятся не только источником

радости. Они также дают основу для подлинной смелости. Ведь ты точно знаешь, что

жертвой Иисуса твои грехи будут отброшены, будут покрыты и отменены. Глядя на

тебя, Бог видит не тебя; Он видит Того, в Кого ты облекся. Твоя победа несомненна.

Как же тут не быть храбрым?

Взгляните на это с такой стороны: представьте себе, что вы участвуете в

соревнованиях по фигурному катанию. Вы уверенно лидируете в общем зачете, и

осталось только одно, финальное выступление. Если вы сейчас не подкачаете, медаль

ваша. Но вы нервничаете, тревожитесь, боитесь.

И тут, за какую-то минуту до вашего выхода на лед к вам подбегает ваш тренер с

потрясающей новостью: «Ты уже победил! Судьи подсчитали суммарные баллы, и

оказалось, что ты недосягаем для всех своих соперников. Они слишком сильно

отстали».

Обрадует вас эта весть? Да, и еще как! А как вы будете кататься? Скованно?

Осторожно? Конечно, нет. Может быть, смело и уверенно? Да уж не без этого. Вы

покажете лучшее, на что способны, потому что медаль уже ваша. Вы откатаетесь как

чемпион, потому что вы и есть чемпион! Вы услышите овации победителю.

Отсюда и такие слова в Послании к Евреям: «Итак, братия, имея дерзновение

входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа... да приступаем с

искренним сердцем, с полною верою...»"

Суть ясна: истина восторжествует. Отец истины победит, а приверженцы истины

будут спасены.

И поэтому Иисус призывает нас не бояться:

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих

убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне12.

44

Земные страхи — это и не страхи вовсе. Все тайное станет явным. Ваша участь в

вечности предрешена. Ответьте на главный вопрос жизни вечной, и мелкие вопросы

жизни земной встанут на свое место в общей картине.

И кстати, помните Черного Барта? Как оказалась, там тоже абсолютно нечего

было бояться. Когда с него сняли капюшон, ничего страшного под ним не увидели.

Однажды этого грабителя наконец-то выследили, и обнаружили отнюдь не

кровожадного бандита из Долины Смерти, а застенчивого аптекаря из городка

Декейтер (штат Иллинойс). Преступник, которого в газетах изображали черным

всадником среди гор, в действительности так боялся сесть в седло, что на свои

ограбления ездил не верхом, а в коляске. Это был Чарлз Э. Боулс — грабитель, который никогда не стрелял, потому что он и ружье-то свое ни разу не заряжал13.