Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение Страница 14

брать заказы на лесорубочные работы и при этом конкурировать с другими местными лесопромышленными

В течение четырёх первых месяцев 1990-го поселенцы Лост Вэлли и их добровольные помощники

занимались разбивкой садов и приступили к проекту восстановления леса, посадив 1000 деревьев в своём

питомнике, а также 800 саженцев дугласовой пихты и других деревьев на месте вырубки. Вместе с

федеральными агентствами они участвовали в развитии программы по восстановлению водосборов,

разработали программы туров «По древним лесам» ( Ancient Forest Tour programs), начали

исследовательскую работу в области сельского хозяйства и несколько образовательных проектов. Они

провели первые практические курсы по пермакультуре и запустили двухмесячный образовательный курс по

экологии. Они продолжали ремонтные работы – чистили и заменяли ковры, устанавливали

противопожарную систему, обновили ещё один домик. Они переделали небольшие постройки в

хозяйственные помещения и молодёжную гостиницу, и теперь уже могли принимать гостей на более

длительный постой.

Так начинался путь общины Лост Вэлли.

СЕКРЕТ УСПЕХА И ПРИЧИНЫ НЕУДАЧ

С начала 1990-х я всерьез начала интересоваться вопросом о том, что же приводит формирующееся

экопоселение или общину к успеху. Работая издателем вестника о создающихся альтернативных

сообществах, а позже редактором журнала «Комьюнитис» ( Communities), я брала интервью у десятков

людей, вовлечённых в процесс формирования общин и проектов экопоселений, а также у основателей уже

действующих общин. Мне хотелось знать, что работает, а что – нет, и как действовать, чтобы заново не

изобретать велосипед.

Я пришла к выводу, что, вне зависимости от степени энтузиазма и грандиозности планов

основателей, в жизнь воплощается26 не более одного из десяти проектов новых поселений27. Остальные

девяносто процентов кончают ничем. Иногда это происходит из-за того, что не хватает денег или не удается

найти подходящую землю, но в большинстве случаев по причине конфликтов. Обычно – конфликтов,

сопровождаемых разочарованием в идее. А иногда – не только разочарованием, но и судебными тяжбами.

Что же происходит не так? Казалось бы, люди начинали создавать жизнь на основе идеалов

дружбы, доброй воли, сотрудничества, честности в принятии решений. Чего же они не учли?

УСПЕШНЫЕ ДЕСЯТЬ ПРОЦЕНТОВ

История Лост Вэлли иллюстрирует главные этапы формирования новой общины или экопоселения

– создание инициативной группы людей с конкретным образом и целью поселения, выбор соответствующей

юридической структуры, поиск и приобретение земли, изыскание способа финансирования, переезд и

обустройство (реконструкция старой недвижимости или освоение чистого поля). Сюда же входит

формирование внутриобщинной экономики и, при необходимости, рефинансирование и выплата

первоначальных займов.

(Поскольку экопоселения являются одной из форм альтернативных сообществ, в дальнейшем я буду

использовать термин «альтернативное сообщество» или «община» по отношению и к экопоселениям,

наравне с другими формами сообществ).

компаниями, систематически выигрывая аукционы за счет предложения сделать работу за самую низкую

оплату. И лесорубы в других компаниях оказывались без заказов.

Причина, по которой Центр Шайло мог позволить себе предлагать самую низкую цену, была проста:

во-первых, община очень мало платила (если платила вообще) своим воспитанникам, а во-вторых, она не

платила подоходного налога.

Согласно американскому законодательству, освобожденная от налогов некоммерческая организация

не вправе использовать свой льготный статус для конкуренции с другими, коммерческими организациями.

Подобная деятельность является основанием для лишения организации этого статуса, что и произошло.

Когда местные лесопромышленные компании заявили о деятельности Центра в Налоговую службу,

та не только аннулировала решение о присуждении им льготного статуса, но и потребовала выплатить налоги

за весь истекший период (т.е. за много лет), что и вылилось в кругленькую сумму в 1 700 000 долларов.

После этого община пыталась нанять юристов для того, чтобы оспорить это решение, и спилила весь

свой лес для оплаты их услуг, однако это не помогло. Организация обанкротилась, и ее имущество досталось

Налоговой службе и юристам. – прим. перев.

26 В оригинале «get built» - букв. «оказываются построены». Т.е. речь, видимо, идет о том, что группа

приобрела землю, построилась на ней, переехала жить в поселение и не распалась в первые же годы. –

прим. перев.

27 Эта цифра несколько выше для живых жилищных сообществ (кохаузинг). По данным редактора

журнала «Кохаузинг» ( Cohousing) Стеллса Тэрни, примерно 25% сформировавшихся групп воплощают свой

проект на практике. – прим. авт.

Каждой из описанных в этой книге общин предстояло совершить подобные шаги и примерно в том

же порядке. Большинство из семи основателей общины Круг Сеятелей ( Sowing Circle), создавшей

Оксидентальский Центр Экологии и Искусства ( Occidental Arts and Ecology Center) на севере Калифорнии

уже являлись хорошими друзьями и соседями, когда в 1995 году они учредили товарищество (позже

реорганизованное в общество с ограниченной ответственностью) для совместной покупки земли и

некоммерческую корпорацию по 501(с)3 – для управления создаваемым ими образовательным центром.

После тщательно изучения рынка недвижимости они нашли 80-акровый участок, с уже готовыми жилыми и

общественными постройками, стоимостью в миллион долларов. Они купили его в рассрочку за 850 тысяч

долларов, сложив собственные сбережения, взяв взаймы у своих родственников, друзей, коллег и оформив

ипотечный кредит. В течение восьми месяцев они заселились, сделали необходимый ремонт, открыли свой

центр по проведению конференций, а через пять лет расплатились с большей частью кредитов, так что у них

остался лишь один частный заем.

В 1998 году десятки веб-пользователей со всей страны отозвались на распространенный в интернете

призыв об организации коммуны28 в сельской глубинке Новой Англии29. После года обсуждения всех

деталей проекта путем переписки по электронной почте и личных встреч инициативная группа будущего

поселения Мидоуданс ( Meadowdance) подобрала идеально отвечающей их требованиям загородный участок

в штате Вермонт – 165 акров земли за 250 тысяч долларов. Шестеро членов группы, готовых к реализации

проекта, зарегистрировали товарищество с ограниченной ответственностью30 и с помощью займов собрали

большую часть необходимой суммы. Они потратили год на то, чтобы добиться, от округа разрешения на

строительство своего большого многофункционального общественного здания, однако, истратив 20000

долларов на бумаги и экспертизы, так его не получили. Тогда они купили дом в небольшом городке того же

штата и начали здесь свой совместный бизнес по тестированию программного обеспечения, а также

издательскую и типографскую деятельность. В 2002 году, после того как дела пошли на лад, они

возобновили поиски земли в сельской местности.

Каждый из приведённых примеров относится к тем самым «десяти процентам» успешно

формирующихся общин. Мы расскажем о них подробнее в следующих главах.

Но что же происходит с остальными девяноста процентами – теми, что распадаются в начале пути?

ПОЧЕМУ 90 ПРОЦЕНТОВ ТЕРПЯТ НЕУДАЧУ

В начале 90-х годов одна женщина, назовём её Шэрон, решила основать духовную общину,

которую я назову здесь «Свет благодати», и купила для этого землю. Поначалу всё выглядело

многообещающе. Шэрон необыкновенно быстро получила утверждение плана на групповую застройку

участка. Она регулярно встречалась с группой друзей и единомышленников, желающих вступить в

будущую общину. Однако по истечении 18 месяцев первоначальная группа, а за ней и вторая, распадается с

обидами и разочарованиями. Шэрон отчаянно борется с нехваткой средств, проблемами освоения

территории и межличностными разногласиями в коллективе. Спустя два года она призналась, что она

прекратила попытки создать поселение и охладела к самой идее общины в принципе – настолько, что ей

даже противно слышать это слово.