Макс Лукадо - Он выбрал гвозди Страница 17

и закончится. Но это было только начало. Она хотела познакомить меня со своими

друзьями. Поэтому мы пошли по коридору, и каждый раз, представляя меня, она

53

неправильно произносила мою фамилию. «Салли, это Макс ЛЮ-кадо». «Джо, это Макс ЛЮ-

кадо». «Боб, это Макс ЛЮ-кадо». «Том, это Макс ЛЮ-кадо». Я улыбался и съеживался, не в

силах вклиниться в беседу, чтобы поправить ее. Кроме того, после шести раз мы достигли

точки необратимости. Если бы я поправил ее, то ей было бы очень стыдно. Поэтому я

просто держал язык за зубами.

Но потом я попался. В заключение мы встретили парня, который опередил ее. «Я так

рад видеть вас, — сказал он, когда мы вошли в кабинет. — Мы с женой были у вас на

служении в прошлое воскресенье и ушли, пытаясь разгадать, как нужно произносить вашу

фамилию: ЛУ-кадо или ЛЮ-кадо?» Я попался в ловушку. Если скажу правду, то ей будет

стыдно. Если солгу, то введу его в заблуждение. Она нуждалась в милости. Ему нужна была

точность. Я хотел быть добрым по отношению к ней и честным по отношению к нему, но

как я мог сделать это одновременно? Никак. Поэтому я солгал. Впервые за всю свою

жизнь я ответил: «ЛЮ-кадо. Моя фамилия — ЛЮ-кадо».

Да простят мне мои предки!

Но этот случай имел свою ценность. Эта ситуация позволяет нам познакомиться с

характером Бога. В невероятно более великом масштабе Бог оказывается в той же

ситуации с человечеством, в какой я оказался с той женщиной. Как Он может

одновременно быть справедливым и благим? Как Он может одаривать нас истиной и

милостью? Как Он может искупить грешника, не одобряя грех?

Может ли святой Бог не замечать наши ошибки? Может ли благой Бог наказывать нас

за наши ошибки? С нашей точки зрения, есть только два одинаково непривлекательных

решения. Но с Его точки зрения, есть третье. Оно называется «Крест Христа».

Крест. Можно ли найти такое место, где его нет? Возвышающийся на шпиле часовни.

Высеченный на могильном надгробии. Выгравированный на кольце или подвешенный на

цепочке. Крест — это универсальный символ христианства. Странный выбор, не так ли?

Странно, что орудие пытки стало олицетворением движения надежды. Символы других

религий более жизнерадостные: шестиконечная звезда Давида, полумесяц в исламе, цветок лотоса в буддизме. А в христианстве — крест? Орудие казни?

Стали бы вы носить крошечный электрический стул на шее? Повесили бы вы на стену

позолоченную петлю от виселицы? Напечатали бы вы на визитке картину расстрела? Но мы

делаем это с крестом. Некоторые даже осеняют себя крестным знамением, когда

молятся. Стали бы мы осенять себя образом гильотины? Вместо тройного прикосновения

ко лбу и плечам изображать удар каратиста ладонью? Не вызывает те же самые чувства, не так ли?

Почему крест является символом нашей веры? Чтобы найти ответ, взгляните на сам

крест. Нет ничего проще. Одна перекладина — горизонтальная, а другая — вертикальная.

Одна простирается к нам — как Божья любовь, а другая простирается вверх — как Божья

святость. Одна представляет широту Его любви; другая отражает высоту Его святости.

Крест — это пересечение. Крест — это место, где Бог простил Своих детей, не понижая

Свои стандарты. Как Он мог это сделать? Если сказать одним предложением — Бог

возложил наш грех на Своего Сына и Он понес наказание.

54

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем

сделались праведными перед Богом» (2 Кор. 5:21). Или как написано в другом переводе

Библии: «Христос никогда не согрешал! Но Бог повел Себя с Ним как с грешником, чтобы

Христос сделал нас приемлемыми для Бога».

Представьте себе этот момент. Бог восседает на престоле. Вы находитесь на земле. А

между вами и Богом, между небом и землей, на кресте висит Христос. Ваши грехи были

возложены на Иисуса. Бог, наказывающий за грех, изливает Свой праведный гнев на ваши

ошибки. Иисус принимает удар. Так как Христос находится между вами и Богом, вас этот

удар минует, Грех наказан, но вы в безопасности — в безопасности под сенью креста.

Именно это и сделал Бог, но почему, почему Он это сделал? Из-за моральных

обязательств? Небесного долга? Отеческой обязанности? Нет. Бог ничем никому не

обязан.

Кроме того, посмотрите, что Он сделал. Он отдал Своего Сына. Своего единственного

Сына. Вы бы это сделали? Отдали бы вы жизнь своего ребенка за кого-то еще? Я — нет.

Есть те, за кого бы я отдал свою жизнь. Но попросите меня составить список тех, за кого я

отдал бы свою дочь, — и лист бумаги останется пустым. Мне не нужен карандаш. В этом

списке не будет имен.

Но в Божьем списке есть имена всех людей, когда-либо живших. Именно таков

масштаб Его любви. И это — причина для креста. Он возлюбил мир.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного» (Иоан. 3:16).

Так же смело, как вертикальная перекладина провозглашает Божью святость, горизонтальная перекладина говорит о Его любви. И как же широко простирается Его

любовь!

Разве вы не рады, что в стихе не написано:

«Ибо так возлюбил Бог богатых...»?

Или: «Ибо так возлюбил Бог известных...»?

Или: «Ибо так возлюбил Бог худых...»?

Нет, там так не написано. Там также не говорится о том, что «Бог возлюбил

европейцев или африканцев...», «непьющих или успешных...», «молодых или старых...»

Нет, когда мы читаем Иоанна 3:16, мы просто (и с радостью) читаем: «Ибо так

возлюбил Бог мир».

Насколько обширна Божья любовь? Достаточно обширна, чтобы объять весь мир.

Входите ли вы в число тех, кто живет в этом мире? Тогда вы охвачены Божьей любовью.

Приятно, когда вас принимают. Но так получается не всегда. Вас исключат из

университета, если вы недостаточно умны. Вас уволят с должности, если вы не имеете

необходимой квалификации, и, к сожалению, некоторые церкви исключат вас из членов, если вы недостаточно хорошо себя ведете.

Но даже если они могут исключить вас, Христос принимает вас. Когда Его попросили

описать широту Его любви, Он протянул одну руку вправо, а другую влево, и затем их

пронзили гвоздями, чтобы вы знали, что Он умер, любя вас.

Но разве нет никакого ограничения? Несомненно, должен быть предел этой любви.

Ведь наверняка вы так и думали. Но прелюбодей Давид не смог найти его. Убийца Павел

55

не нашел его. Лжец Петр не нашел его. Если говорить об их жизни, то они опустились на

самое дно. Но если говорить о Божьей любви, она оказалось бездонной.

Они, как и вы, нашли свое имя в Божьем списке любви. И вы можете быть уверены, что Тот, Кто записал его туда, знает, как его нужно произносить.

13

«Я МОГУ ОБРАТИТЬ ТВОЮ

Божье обетование в погребальных пеленах

ТРАГЕДИЮ В ТРИУМФ»

Но ныне, Господи, Ты — Отец наш; мы — глина, а Ты —

образователь наш, и все мы — дело руки Твоей.

/Исаия 64:8/

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

/Филиппийцам 4:13/

Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что

Ты призрел на бедствие мое, узнал горесть души моей и не

предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном

месте.

/Псалом 30:8,9/

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою

во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании

вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да

соделает непоколебимыми.

/1 Петра 5:10/

Как вы отнесетесь к тому, чтобы поговорить о погребальных покровах? Веселая тема?

Радостный предмет для обсуждения? Составьте список нагоняющих тоску тем для

разговора, и погребальные принадлежности окажутся где-то посередине между

ревизиями налоговой инспекции и затянувшимся лечением зуба у стоматолога.

56

Никому не нравятся погребальные одежды. Никто не обсуждает это. Вы когда-нибудь

придавали пикантность разговору за обеденным столом вопросом: «Во что ты

собираешься одеться, когда будешь лежать в гробу?» Вы когда-нибудь видели магазин, специализирующийся на погребальных одеждах? (Если такой и есть, то я придумал

рекламный лозунг: «Одежда, за которую можно умереть».) Большинство людей не обсуждают погребальную одежду.

Апостол Иоанн, однако, был исключением. Спросите его, и он расскажет вам, как

получилось, что он увидел в погребальных покровах символ триумфа. Он не всегда видел