Макс Лукадо - Путешествие налегке Страница 18

Я хочу пояснить свою мысль. Представьте себе, что вы одолжили у своего друга автомобиль. Радио в машине не

работает, работает только СD-плейер. Вы просматриваете всю имеющуюся в машине музыкальную коллекцию, но

нужной вам музыки, допустим в стиле кантри, в ней не находите. Есть только то, что по вкусу хозяину машины, скажем

классика.

Ехать вам далеко. Придется довольно долгое время общаться с самим собой. В конце концов вы включаете СО. Вы

предпочли бы гитару, но в вашем распоряжении только какие-то очень высокие тенора. Сначала это терпимо. По

крайней мере, создается хоть какой-то звуковой фон. Постепенно это начинает нравиться. Ваше сердце начинает

отзываться на звон литавр, ваша голова покачивается в такт пению виолончели, и вы уже ловите себя на том, что слегка

подпеваете итальянской арии. «Э, да это не так уж и плохо!»

Позвольте мне задать вам один вопрос: а с вами такого никогда не случалось? Если да, то что стало тому причиной?

Что заставило вас слушать музыку, которую вы раньше никогда не слушали? Все объясняется элементарно: у вас просто

не было выбора, не было других вариантов. Вам некуда было деться. Наконец, совершенно оглохнув от тишины, вы

включили незнакомую музыку.

О, как хочет Бог, чтобы вы слышали Его музыку!

У Него есть такая музыка, которая заставит ваше сердце биться чаще, и стихи, которые тронут вас до слез. Вы

хотите дотянуться до звезд? Он покажет их вам. Вы хотите отдохнуть в тишине? Его музыка успокоит вам душу.

Но прежде Ему угодно, чтобы вы избавились от пристрастия к своей музыке в стиле кантри (да простит меня

Нэшвилл, это только иллюстрация).

И вот что-то начинает происходить с вашим СО. Ваш друг оказался предателем. На работе у вас не ладится. Супруга

вас не понимает. В церкви скучно. Постепенно отбрасываются все варианты, и вы остаетесь наедине с Богом.

Это Его рук дело? Несомненно. «...Господь, кого любит, того наказывает...» (Евр. 12:6). Если Ему нужно заглушить

голоса, Он сделает это. Он желает, чтобы вы слышали только Его музыку. Он хочет, чтобы вам открылось то, что

открылось Давиду, и чтобы вы могли повторить за Давидом его слова: «Ты со мною».

Да, Ты, Господь, живешь на небесах. Да, Ты управляешь вселенной. Да, Ты восседаешь на звездах и устраиваешь

Себе жилище на дне океана. Но да, да, да, Ты - со мной.

Господь со мной. Творец со мной. Яхве со мной.

Моисей сказал: «Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам

Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?» (Втор. 4:7).

Павел сказал: «...Он и недалеко от каждого из нас...» (Деян. 17:27).

И Давиду открылось это: «...Ты со мной...»

Где-то на пастбище, в пустыне или во дворце Давид убедился в том, что Бог был совершенно серьезен, когда

произнес:

«...Я не оставлю тебя...» (Быт. 28:15).

«...Не оставлю народа Моего...» (З Цар. 6:13).

«...Не отринет Господь народа Своего...» (Пс. 93:14).

«...Господь... не отступит от тебя и не оставит тебя» (Втор. 31:6).

Открытие, сделанное Давидом, напрямую перекликается с главной идеей Священного Писания - Господь с нами. А

поскольку Господь с нами, все меняется. Все!

Пусть вы стоите перед лицом смерти, но навстречу ей вы идете не один - с вами Господь. Пусть перед вами маячит

безработица, но она угрожает не вам, одинокому, - с вами Господь. Может быть, вы переживаете период супружеской

междоусобицы, но вы не один переживаете это - с вами Господь. Или вы увязли в долгах, но вы не один со своими

неприятностями - с вами Господь.

Подчеркните эти слова: вы не один.

Даже если ваша семья отвернется от вас, Бог от вас не отвернется. Друзья могут вас предать, но Бог не предаст

никогда. Может быть, вы в полном одиночестве пересекаете пустыню? Знайте, что Он с вами. А поскольку Он с вами, меняется все. Меняетесь вы.

Бог изменяет все настолько, что вы из одинокого превращаетесь в любимого. Если вы знаете, что вас любит Бог, вы не станете отчаянно искать человеческой любви.

Вы больше никогда не будете выступать в роли голодного покупателя на рынке. Вы когда-нибудь заходили в

супермаркет на пустой желудок? Вспомните, как вы хватали все подряд. Полезно или неполезно - стало для вас не

важно, главное - набить живот. Когда вы одиноки, вы поступаете так же: стаскиваете с полок все подряд не потому, что

нуждаетесь в этом, а потому, что отчаянно жаждете любви.

Почему мы так поступаем? Потому что боимся остаться один на один со своей жизнью. Из страха оказаться в числе

неудачников мы прибегаем к наркотикам. Из страха выделиться из толпы мы носим ту одежду, которую носят все. Из

страха показаться маленькими и ничего не значащими мы влезаем в долги и покупаем дом. Из страха остаться в

одиночестве в постели мы спим с кем попало. Из страха быть нелюбимыми мы бросаемся на поиски любви в самые

опасные места.

Но все меняется, как только мы открываем для себя совершенную Божью любовь. А «совершенная любовь

изгоняет страх» (1 Ин. 4:18).

Одиночество. Может ли оно быть одним из прекрасных Божьих даров? Если одиночество становится средством, к

которому Бог прибегает, чтобы научить вас слушать Его музыку, то не кажется ли вам, что это стоит того?

И я так думаю.

14

КОГДА ПОЕТ ПЕТУХ

Бремя стыда

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих...

Пс. 22:5

Видите того человека, сидящего в тени? Это апостол Петр. Порывистый. Импульсивный. Однажды он ходил по

воде. Прямо из лодки сошел на воду и пошел по ней. Вскоре он будет проповедовать тысячам. Без страха перед

врагами и друзьями. Но сегодня этот бесстрашный Петр - тот самый, который ходил по воде, - спешит спрятаться. Тот

самый, который будет говорить с властью, сегодня плачет от боли.

Не всхлипывает, не хнычет, а именно плачет. Навзрыд. Большие мясистые руки охватили бородатое лицо. Его

рыдания разносятся в тишине иерусалимской ночи. Что больнее ранит его - то, что он сделал это, или то, что он клялся, что никогда не сделает этого?

«Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не

пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лк. 22:33-34). Его отречение от Христа в ту

ночь, когда он совершил свое предательство, само по себе было ужасным, но зачем он клятвенно обещал, что никогда

не сделает этого? Одного отречения было бы достаточно, но три подряд... Трижды отречься от Христа - это страшно, но

зачем он клялся? «Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух» (Мф. 26:74).

И вот Петр, утопающий в пучине своего горя, ищет место, где можно спрятаться. Петр плачет.

Но вскоре Петр пойдет ловить рыбу.

Мы не можем понять, почему он идет рыбачить. Мы знаем, почему он идет в Галилею. Потому что ему сказали, что

воскресший Христос встретит там Своих учеников. Встреча намечена не на море, а на горе (см.: Мф. 28:16). Если ученики

должны встретить Иисуса на горе, то что они делают в лодке? Никто не велел им рыбачить, но они отправляются на

рыбалку. «Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою» (Ин. 21:3). Разве Петр два года

назад не покончил с рыбной ловлей, когда Иисус позвал его стать «ловцом человеков»? Разве он тогда не бросил сеть и

не последовал за Иисусом? С тех пор, насколько мы знаем, он ни разу не рыбачил. Почему же он сейчас идет рыбачить?

Почему именно сейчас? Когда Иисус воскрес из мертвых и Петр видел пустую гробницу? Кто может рыбачить в такой

момент?

Может быть, их заставил голод? Возможно, причина в этом. Возможно, на это занятие их подтолкнуло урчание их

голодных желудков.

Или все-таки эта идея родилась в их сокрушенных и разбитых последними событиями сердцах?

Видите ли, Петр не мог отрицать своего предательства. Пустая гробница не аннулировала пения петуха. Хотя

Христос вернулся, Петра наверняка мучила эта мысль: «Разве после того, что я сделал, Он обратит на меня внимание?»

И нам знакома эта мысль. В этом Петр не одинок. Не он один делает то, от чего прежде клятвенно отрекался.

«С супружескими изменами покончено!»

«С сегодняшнего дня я начинаю следить за своим языком».

«Больше никаких темных сделок. Я достаточно научен горьким опытом».

О, наше хвастовство не знает границ. И... о, как тяжело мы потом переживаем стыд за свои поступки!

Вместо того чтобы отвергнуть флирт, мы снова в его сетях.

Вместо того чтобы покончить со сплетнями, мы поддерживаем скользкий разговор.

Вместо того чтобы держаться правды, мы стараемся ее замаскировать.