Темнозорь - o 227ee217755e82f9 Страница 29

Говоря словами Керизеля, « под полом прохода была обнаружена

структура, которая может быть коридором, направленным с юга-юго-

востока на север-северо-запад, причем потолок последнего находится на

такой глубине, что Нисходящий коридор пересек его, будь он продолжен».

И это еще не все. Вторая отчетливая аномалия, «дефицит массы», как

ее именует Керизель, « была обнаружена с западной стороны прохода в

шести метрах от его входа в камеру. Согласно нашим расчетам, такой

аномалией соответствовала бы вертикальная шахта глубиной не менее 5

метров и сечением около 1,4 × 1,4 метра, расположенная неподалеку от

западной стены прохода».

Короче говоря, Керизель считает, что обнаружил вблизи коридора,

ведущего в подземную камеру, нечто, весьма напоминающее отдельную

систему проходов, заканчивающуюся вертикальным стволом. Разумеется, его

могли подвести приборы, либо, как он сам признает, они могли

зарегистрировать « большую полость, возникшую в результате растворения

известняка подземными водами - иными словами, глубокую пещеру». Если же

этот «дефицит массы» окажется делом рук человеческих, то, как он очень

надеется, « это может привести к весьма интересному развитию событий».

Божественная ориентация на звёзды.

4) При исследовании топографии плато Гизы Роберту Бьювэлу в голову

неожиданно пришла мысль, что весь храмовый комплекс построен по

единому плану. Однако это план оказался очень странным (пирамиды не

расположены строго по прямой, скорее это походит на витки соединяющей

спирали). Кроме того, оказалось, что не только внешнее расположение

пирамид, но и внутреннее их устройство также было ориентировано на

звёзды. Данная нестыковка заставила Роберта искать её возможные

объяснения, и он их нашёл. В мифах.

Трагическая история Осириса и борьбы Гора за трон являлась

идеологической основой религии Египта. Фараоны утверждали свои права на

престол заявлением, что они являются земным воплощением Гора, а миф об

эпической битве с Сетом метафорически осуждал попытки борьбы за престол

со стороны тех, у кого не было на то законных прав.

Все владыки Египта считались реинкарнациями Гора, и именно им

надлежало поддерживать «маат» - «закон и порядок». Когда фараон Гор

умер, он возродился с Осирисом, то есть стал единым с Осирисом телом в

мире умерших Дуате.

87

Это оставило трон свободным для законного наследника, который должен

был выполнять роль Гора. Теперь уже он считался сыном Осириса и Исиды,

поскольку его отец стал Осирисом. Таким образом осуществлялся переход

«Гор — Осирис — Гор», который был центральным в царском культе времен

фараонов: фараоны считались живыми богами, и их смерть объяснялась в

терминах этого божественного мифа, и ни у кого не вызывало сомнения, что

они возрождаются вновь в небесном царстве Осириса.

Главной целью «Текстов пирамид» было помочь осуществлению этого

повторяющегося процесса. Генри Франкфорт доказал, что ритуал

перерождения умершего фараона происходил параллельно с ритуалом

коронации его наследника. Смерть фараона, таким образом, связана с двумя

событиями, и это отражено в «Текстах пирамид»: похоронами Гора-царя как

сына Осириса и коронацией нового Гора-царя, сына бывшего Гора, ставшего

Осирисом.

В астральных терминах новый фараон был сыном Осириса-Ориона.

Точно так же, как Осирис отождествлялся с созвездием Ориона, так и его

соправительница и сестра Исида идентифицировалась с Сотис (Сириусом).

Исида-Сириус, таким образом, была астральной матерью умершего царя.

Сириус, как мы знаем, является ярчайшей звездой на небе и появляется над

горизонтом сразу за созвездием Ориона.

Умерший Осирис-царь также говорит с помощью «Текстов пирамид»:

« Небо беременно темно-красным (цвет рассвета), Нут дала рождение

своей дочери (Сириусу) [при] свете рассвета, я поднимаюсь сам… мой

третий спутник — Сотис… [вторым спутником является его отпрыск]»1.

Эта выдержка ясно показывают, как выполнялся звездный ритуал, в

котором умерший фараон в качестве одной из звезд Осириса-Ориона

любовно соединялся с Исидой-Сотис (Сириус), для того, чтобы

оплодотворить ее и зачать астрального Гора, сына Сотис.

Этот сын Сотис становится новым фараоном Египта. Очевидно, что и

для сына Сотис существовал аналог на небе, и Фолкнер предположил, что

таким аналогом являлась планета Венера (которую считали звездой) из-за

упоминания об «утренней звезде». Но в текстах говорится, что «утренняя

звезда» «выходит из» чрева Сотис. Что за звезда находится рядом с Сотис-

Сириусом?

В 2750 году до н. э. Сириус имел склонение примерно 21,5 градуса. То

есть во время летнего солнцестояния он поднимался над горизонтом

довольно далеко от эклиптики, в 116,5 градусах по азимуту, или примерно в

26,5 градусах южнее.

Солнце же вставало примерно 54 градусами севернее. А это значит, что

ни одна из планет не могла находиться около Сириуса во время солнечного

восхода. Тогда какая же «утренняя звезда» расположена ближе всего к

Исиде-Сириусу? Может, около Сириуса существовал какой-то объект,

невидимый в наши дни? Может ли существовать невидимая «потерянная»

звезда?

1 Тексты пирамид, 1082-3.

88

В наши дни эта невидимая невооруженным глазом звезда называется

Сириусом Б. Ученые считают, что Сириус Б не мог быть видим в древности,

да и открыт он был только в 1970 году. Но это мы его так поздно открыли.

Египтянам же он был известен. Как и откуда? Вопрос остаётся открытым, но

один непреложный факт мы уже увидели – для вступления на престол нового

фараона, было очень важным попасть под влияние лучей невидимого

Сириуса Б. Причём именно в заданный момент времени. Чем не повод искать

эту звезду на небе? Даже таким странным и трудоёмким способом.

«Тексты пирамид».

Как я не однократно писал выше, ни в одной пирамиде никогда не находили

надписей. И это верно. Но верно это лишь до правления 5-й династии, так как

с конца 5-й династии (правление Унаса), в пирамидах стали писать тексты.

Название же они получили по месту своего нахождения: «Тексты пирамид»

(они покрывают стены внутренних помещений пирамид).

Итак, в Саккара, некрополе фараонов Мемфиса, построенных где-то

между 2350 и 2175 гг. до н. э., в пирамидах фараона V династии Унаса1 и

четырёх фараонов VI династии: Тети, Пепи I, Меренра и Пепи II Неферкара2

впервые в истории Египта было обнаружено, что стены данных пирамид

покрывают множество иероглифов3.

Самый ранний образец религиозных

«Текстов пирамид», вырезанный на

внутренних стенах пирамиды Унаса в

Саккаре, южнее Гизы, и датируемый

примерно 2350 г. до н.э.

Сами тексты, по утверждению

Уоллеса Баджа и Уэста, скорее всего

старше пирамид, и были созданы задолго

до объединения Северного и Южного

Египта (около 3000 г. до н. э.)4.

Большинство других исследователей

склоняются к такому же выводу, правда

пришли они к этому далеко не сразу.

Открыты

«Тексты»

были

исследователем Гастоном Масперо в

18805. После смерти Мариэтта (директора

службы древностей Египта, который

всеми силами пытался воспрепятствовать

открытию данных текстов), в 1881,

1 середина XXIV в. до н. э.

2 XXII в. до н. э.

3 Матье М. Э. «Тексты пирамид — заупокойный ритуал (о порядке чтения Текстов Пирамид)». // Тексты

Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад», 2000.

4 Mercer S. A. B. The Pyramid Texts in Translation and Commentary. Vol. I. New York; London; Toronto, 1952. P.

VIII and 1–12 // Тексты Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад»,

2000.

89

Масперо продолжил их изучать, и к 1894 г. издал все найденные им тексты,

снабдив их достаточно полным и подробным переводом1.

Искать же на русском его не стоит. На русский данные тексты в

полном объёме не переводились никогда. Энтузиастов, к сожалению, пока

тоже не наблюдается2.

К великой удаче учёных «Тексты» хорошо сохранились. Минусом