Неизв. - Оглавление Страница 34

Вначале Е. Гонтмахер сформулировал свой принцип социальной политики России: <Основное должно быть именно в том, о чем мы сказали: кто не может сам себя прокормить по объективным причинам, тому надо помогать. А тому, кто имеет руки, ноги и головы на месте, - удочку и вперед>.

Ведущая Н. Болтянская возразила: <Я не могу с вами согласиться. Сорокапятилетний или пятидесятилетний ученый советской школы науки, к которой во всем мире относились с уважением, который получает сейчас мизерную зарплату, который любит эту проклятую науку и который не может ее бросить и пойти в коммерцию, может сам себя прокормить или нет?>.

И вот тут вступился Л. Якобсон: <Когда говоришь о социальных проблемах - не вообще, а в нашей российской реальности рубежа 1990-2000 годов, - очень трудно говорить об этом как экономист, но надо говорить об этом как экономист. Все мы хотим жить хорошо, все хотим, чтобы окружающие жили хорошо. Но ведь экономист о чем, прежде всего, вспоминает? Об ограничениях. Экономист - это, прежде всего, человек, который может предложить стратегию оптимального использования тех ресурсов, которые есть. Их у нас сегодня, к сожалению, маловато: если считать душевое производство, вдвое меньше, чем в 1991 году. Вот недавно на одной конференции один ученый произнес фразу: такую зарплату, как у нас, стыдно платить в России. И я чувства эти разделяю: стыдно. Но ведь по душевому производству Россия сегодня отстает от ряда латиноамериканских стран. Стыдно. А как быть? Значит, единственный подход - это тот, о котором уже говорил Евгений: мы вообще должны забыть о том советском принципе, что кто-то - государство или добрый дядя - устанавливает уровень жизни и раздает кому-то: вот тебе, тебе и тебе Вопрос не в том, что это идеологически кому-то симпатично, а кому-то нет, но просто так не получится. И, соответственно, проблема состоит в том, что государство обязано помочь тому, кто не в состоянии себя прокормить, обеспечить прожиточный минимум, а другим оно должно помогать расти. А дальше человек выбирает сам.

Вот этот ученый - да, это очень плохо, но он должен выбрать. Интересная работа - это тоже часть образа жизни. Готов ты за это платить отказом от более высокой зарплаты, значит, платишь. Не готов - неспособный человек >liii[iii].

Вот так.

Вот он стратегический выбор - не только России, но и всего мира.

Интересная работа и соответствующий образ жизни - или высокая зарплата. Или осмысленный труд - или полученный рубль.

Выбирай. Полная свобода!

Это и есть великолепный пример того бесконечного тупика, того добровольно выбираемого крематория, в который совершенно нетоталитарными методами, абсолютно гуманно, человеколюбиво загоняют население - в данном случае России.

Технология сверхэффективна: или подыхай по-геройски как Homo sovieticus или ещё как - или трансмутируйся в Homo economicus, чтобы <суетиться на ниве зарабатывания средств>.

Но и то, и то - по выбору, без принуждения, нетоталитарно, абсолютно гуманно.

На деле перед нами чрезвычайно нежный, но тоталитаризм - экономический и гуманистический тоталитаризм. И его реализация напрямую направлена на уничтожение личности.

В своих <Тетрадях> (дневниковых записях) выдающийся русский композитор Георгий Васильевич Свиридов писал: <Миру угрожает установление <рыночного> строя, рабовладельческих отношений Но у России есть свои идеи, которые надо стремиться осознать.

Мир необъятно богат возможностями, нации молодые, с живой, незаплесневелой кровью - должны искать пути движения к идеалу развития и совершенствования Человеческой Личности, являющейся отблеском Христа-Бога на Земле.

Рыночная психология жизни, это уподобления человека - скоту>liii[iv].

Другие современные гуманные методы уничтожения личности также хорошо известны и неоднократно описаны.

Во-первых, это секты разного рода, деятельность которых сегодня фактически ничем не ограничена. До сих пор в стране, к примеру, не проведено расследование реальных причин эпидемии самоубийств, которая охватила российских подростков с 1997 года, особенно такого типового самоубийства как выбрасывание с высоких (не менее 5-го) этажей жилых домов. Огромное количество сект являются открыто жизнененавистническими (чего только стоит публикующаяся массовым тиражом так называемая <церковь Эвтаназии> и другие подобные секты, <религия> которых в необходимости самоуничтожения человечестваliii[v]). Подпиткой для этих сект (и, вероятно, наоборот, взаимно) являются социал-дарвинистские и неомальтузианские теории, смысл которых в том, что, процитируем Р. Мальтуса, “Человек, пришедший в уже занятый мир, если родители не в состоянии прокормить его или если общество не в состоянии воспользоваться его трудом, не имеет ни малейшего права требовать какого бы то ни было пропитания, и в действительности он лишний на Земле. На великом жизненном пиру для него нет места. Природа повелевает ему удалиться >. Впрочем, вместо Мальтуса теперь уже можно цитировать и высших чиновников и ученых экономистов России.

Во-вторых, это целенаправленное уничтожение отдельных социальных слоев и категорий населения непрямыми, косвенными методами. Так, известный экономист, директор Института проблем глобализации М. Делягин пишет: <Великий философ-практик современных США Линдон Ларуш не просто осознал эту опасность, но и описал один из способов, стихийно применяемых американским обществом для защиты от нее Он обнаружил и документально доказал существование в недрах разведывательно-аналитического сообщества США тайной организации, обеспечивающей ввоз на территорию США до 40% импортируемых наркотиков. Целью является отнюдь не зарабатывание денег, а стремление к поддержанию единства нации путем искусственного сдерживания прогресса ее наиболее угрожающих элементов - афроамериканского, латиноамериканского и китайского.

В силу социальных причин и особенностей национальных психологий основными потребителями ввозимых в страну наркотиков оказываются именно они. В результате импорт наркотиков - аналог этнического оружия, обеспечивающего замедление центробежных тенденций в развитии американского общества за счет торможения его “недостаточно американских” элементов.

Дополнительная функция наркотиков - “социальная селекция”, уничтожение в обществе в целом недостаточно добропорядочных элементов, недостаточно управляемых из-за недостаточной восприимчивости к официальной пропаганде (в том числе и в части порочности наркотиков)

Все это можно было бы посчитать обыкновенным бредом увлекшегося интеллигента, если бы не американский суд, приговоривший Ларуша к четырем годам тюрьмы - не за антигосударственную клевету, не за “разжигание межнациональной розни” и даже не за тривиальное уклонение от налогов, а за разглашение государственной тайны! Такой приговор суда близок к признанию истинности сделанных подсудимым заявлений.

Описанная Ларушем система неплохо работает >. И далее М. Делягин утверждает, что благодаря такому эффективному государственному проекту США уже удалось на десять - двадцать лет оттянуть этносоциальную дезинтеграцию и распад страны, осуществить <выигрыш целой эпохи>liii[vi].

Для России помимо наркотиков, за последние годы уже ставших буквальным оружием массового уничтожения молодых людей, которые не вписываются в <законы рынка> и не хотят видеть смысл жизни в том, чтобы <суетиться на ниве зарабатывания средств>, более <традиционным> средством массового уничтожение является пьянство, включая эпидемию пива, целенаправленно организуемую через преступную рекламу.

Наглое наступление на личность и на возможность для каждого человека проявить свою личность, суметь <выделаться> (Ф.М. Достоевский) в личностьliii[vii] осуществляет сегодня пропаганда секса и свободных отношений между мужчиной и женщиной. Через смешение и отождествление любви и секса искусственно культивируется и непрерывно подогреваются страсти, пропагандируется мода на распущенность - всё это неминуемо ведёт к разрушению человека и предельному ослаблению его личностиliii[viii].

Речь не идёт о каком-то скопческом отношении жизни, а о том, что от детей сознательно укрываются как реальные возможности и резервы, так и опасности их человеческой природы, что делает невозможным для человека целенаправленно образовывать свою личность, использовать природные дары в качестве ресурса своего развития, а не деградации.

Удары по личности наносятся со стороны СМИ и особенно интернета.

Очень точно обозначает эту проблему депутат Государственной Думы, председатель подкомитета Комитета по международным делам Госдумы, доктор социологических наук Ф. Г. Зиятдинова в своей статье <РОССИЯ СТАНОВИТСЯ МАЛОГРАМОТНОЙ СТРАНОЙ. <Реформы> в образовании делают РФ неконкурентоспособной в ХХI веке> (<Независимая газета>, 04.05.2001).